Search results

1

Słowo w edukacji z perspektywy aksjologicznej

100%

Ostrowska U.

Język. Religia. Tożsamość

|

2020

|

issue 1/2(21/22)

163-175

PL

W rozważaniach na temat słowa w edukacji z perspektywy aksjologicznej – kluczowej kategorii „słowo” niejednokrotnie towarzyszy blisko sytuująca się jej kategoria „język”, odnosząca się do homo loquens – do człowieka mówiącego, posługującego się językiem. To właśnie słowa towarzyszą człowiekowi od początku jego istnienia aż po sam kres życia, Toteż nic dziwnego, że z racji owej wszechobecności słów orzeka się, że człowiek istnieje w języku i poprzez język ma możność zaświadczania swojego człowieczeństwa w świecie.Podejmowanie w edukacji wnikliwego trudu odsłaniania owych znaczeń jest uzasadnione zwłaszcza dlatego, aby istotne dla istnienia ludzkości elementy uniwersum antroposfery aksjologicznej nie ulegały zapomnieniu, aby były należycie, zgodnie z ich sensem rozumiane, bez zniekształceń, uproszczeń wypaczeń, błędów logicznych a przy tym, aby nie wydawały się nazbyt oczywiste, anachroniczne, kłopotliwe czy żenujące w użyciu.O bezgranicznej wielkości leksyki zaświadcza w sposób szczególny fakt, że człowiek we wszechświecie jako istota „niewielka” i zaledwie okresowo egzystująca na ziemi, może właśnie za pomocą słowa ów nieprzenikniony w swym bogactwie świat niemal na wskroś ogarnąć, doskonalić i wzbogacać otaczającą rzeczywistość oraz samego siebie.

EN

In the reflections on the word in education from an axiological perspective – the key category „word” is often accompanied by the „language” category, which is close to her, referring to homo loquens – to a man speaking, using the language. It is the words that accompany a man from the beginning of his existence to the very end of his life. It is not surprising that because of the omnipresence of words, it is said that man exists in language and through language he has the ability to test his humanity in the world. Undertaking education in the insightful effort of revealing these meanings is justified in order to make the elements of the universal axiological anthroposophy essential for the existence of humanity not be forgotten, to be properly understood in accordance with their meaning, without distortions, simplifications of distortions, logical errors and at the same time they should not too obvious, anachronistic, embarrassing or embarrassing to use. The fact that man in the universe as a „small” being and only temporarily existing on earth, maybe just by means of the word that impenetrable world in its richness can almost completely embrace, perfect and enrich the surrounding reality and himself, confirms the boundless size of lexis in a special way.

2

Międzypodmiotowa przestrzeń dialogiczna "pomiędzy" z perspektywy aksjologicznej

80%

Ostrowska U.

Studia z Teorii Wychowania

|

2018

|

issue 2 (23)

9-22

PL

Dialog od czasów antycznych wielopostaciowo związany jest z człowiekiem i jego światem. Współczesna wiedza o dialogu jest imponująca, inspirująco zachęcając do dalszych dociekań na ten temat. Filozofia dialogu sytuuje w centrum rozważań temat podmiotowości ludzkiej. Wielorako złożona międzypodmiotowa przestrzeń dialogiczna "pomiędzy" eksplorowana z perspektywy aksjologicznej znacząco wytycza drogę do autentycznego poznawania człowieka oraz jakości jego człowieczeństwa.

EN

Dialogue since ancient times is multiform linked to men and their world. Contemporary knowledge about dialogue is impressive, inspiringly encouraging further investigation on this subject. The philosophy of the dialogue is situated in the center of discussion of the theme of human subjectivity. The multiple inter-subject dialogical space „between” studied from the axiological perspective conclusively paves the way for a real understanding of man and the quality of his humanity.

3

To nie jest kraj dla starych samurajów. Obrazy Japonii w filmach Takeshiego Kitano

80%

Bednarczyk M.

Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Arte et Educatione

|

2023

|

vol. 18

|

issue 376

49-68

EN

The starting point is to present Takeshi Kitano's work in relation to works of Yasujiro Ozu and Akira Kurosawa to demonstrate the similarity of content and continuity in presenting the specifics of Japan's changes. The next step is an attempt to set the horizon of axiological considerations to relate these findings to the analysis of the landscape in selected films. The article aims to demonstrate that the process of Americanization of Japan and the departure from traditional values, as discussed in Ozu's dramas and Kurosawa's samurai films, are reflected in the landscapes of Kitano's works.

PL

Punktem wyjścia jest przedstawienie twórczości Takeshiego Kitano w nawiązaniu do dziełYasujiro Ozu i Akiry Kurosawy w celu wykazania powinowactwa treści i swoistej ciągłości w przedstawianiu specyfiki przemian Japonii. Kolejny etap to próba wyznaczenia horyzon-tu aksjologicznego rozważań i osadzenia twórczości Kitano w dyskursie o wartościach, by następnie odnieść te rozpoznania do analizy pejzażu w wybranych filmach. Głównym celem artykułu jest wykazanie, że proces „amerykanizacji” Japonii i odejście od tradycyjnych wartości, o których mówiły kameralne dramaty Ozu i samurajskie filmy Kurosawy, znajdują odzwierciedlenie w pejzażach z dzieł Kitano.

Refine search results

1 Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Arte et Educatione

1 Język. Religia. Tożsamość

1 Studia z Teorii Wychowania

2 Ostrowska U.

1 Bednarczyk M.

1 2023

1 2020

1 2018

Słowo w edukacji z perspektywy aksjologicznej

Międzypodmiotowa przestrzeń dialogiczna "pomiędzy" z perspektywy aksjologicznej

To nie jest kraj dla starych samurajów. Obrazy Japonii w filmach Takeshiego Kitano