Search results

1

The Dialogue of Believers in God with Non-Believers: The Challenge Facing by the Catholic Church in the New Century

100%

Sakowicz E.

Roczniki Teologiczne

|

2017

|

vol. 64

|

issue 6: Teologia pastoralna

27-39

EN

The Catholic Church in Poland faces various difficult challenges. One of them is the dialogue with people who declare their lack of faith in God. Modern atheism in Polish society is largely a consequence of the persecution of religion conducted for decades by the institutions of the Polish communist state. Current secular tendencies also have a significant impact. The phenomenon of the lack of faith is a challenge that necessitates new forms of pastoral work. The Church takes certain actions inspired, for example, by a document published by the Polish Episcopal Conference Council for Religious Dialogue in 2003, entitled “Dialogue: a Challenge for the New Century.” Part of the document refers specifically to “dialogue with non-believers.” Papal documents on atheism and non-believers provide guidance to priests and lay members of the Church. The Magisterium Ecclesiae has generated several practical recommendations for pastoral work. What is needed is a matter-of-fact, objective description of atheism and the lack of faith. It is necessary to initiate dialogue with non-believers at the doctrinal level, by listening carefully to their views; and at the practical level, by taking actions for the common good. The dialogue should be aimed at achieving a better knowledge of the other party, i.e. understanding the articles of faith on the one hand and, on the other, the theses and rationale behind the lack of faith. Only credible witnesses to the faith in God, those who believe by their own personal choice and conviction, can guide non-believers to the truth about God, Jesus Christ and human beings. The dialogue with non-believers is difficult due to strong non-rational prejudice, e.g. emotional bias, trauma, resentment and aggressive media propaganda against religion. However, one should not give up attempts at dialogue and communication. The imperative of the dialogue stems from Jesus Christ, Son of God who, by assuming human nature, entered the state of dialogue with every human being, both believers and non-believers.

2

Muzułmanie we Francji – aspekty religijne i organizacyjne

88%

Musiał S.

Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne

|

2015

|

vol. 46

53-67

EN

At the turn of the twentieth and twenty-first century, the problem of the Muslim minority in Europe became a significant problem in religious, social and political terms. In this publication, we present the characteristics of the presence of Muslims in France only in terms of religious and organizational backgrounds. By analyzing the first aspect, the importance of Islam as the second religion in terms of the number of believers in France is shown. The second aspect describes the characteristics of some important Muslim organizations in France.

3

„Ubodzy, a wzbogacający wielu” (por. 2 Kor 6, 10). Ubóstwo Chrystusa i wiernych w nauczaniu św. Pawła

63%

Piekarz D.

Polonia Sacra

|

2016

|

vol. 20

|

issue 1(42)

81-94

PL

W tradycyjnie pojmowanym zbiorze Listów Pawłowych jedynie w 1 Tm można znaleźć typowe wskazania dotyczące ewangelicznej postawy wobec dóbr materialnych. W listach protopawłowych myśl Apostoła rozwija się w innym kierunku: wzorem dla wiernych i punktem wyjścia jest uniżenie, ogołocenie Chrystusa, który właśnie poprzez przyjęcie ludzkiej natury obdarzył nas życiem Bożym. Paweł wpatrzony w ten wzór również „wyzuł się ze wszystkiego”, by wytworzyć w swoim życiu „przestrzeń” dla Chrystusa, aby On poprzez Apostoła mógł działać w wiernych. Na wzór Chrystusa Sługi również Paweł czuje się sługą, nie tylko swojego Pana, ale i powierzonych mu braci w wierze. Zachęca ich do wzajemnej troski i współodpowiedzialności, przypominając, iż w Chrystusie wszyscy – także, a może zwłaszcza ci najsłabsi – są członkami jednego Mistycznego Ciała, a nawet najuboższy członek wspólnoty ma bezcenną wartość, skoro Chrystus przelał za niego swoją krew. Konkretnym przejawem troski Apostoła o dobro i jedność całego Kościoła jest organizacja składki wśród wspólnot znad Morza Egejskiego dla ubogich wiernych w Jerozolimie. Paweł pragnie, by wierni traktowali udział w składce nie jako bolesne wyrzeczenie, ale jako udział w łasce, jako dowód wdzięczności wobec Boga, który nie da się prześcignąć w hojności.

EN

In a traditional collection of The Epistles of Paul only the First Epistle of Paul to Timothy contains typical hints concerning the evangelic attitude towards material goods. In Proto-Pauline letters the Apostle’s thought is developed in a different direction: it is Christ’s humility and emptying himself which is the model for the believers and the starting point. It was through adopting human nature that Christ granted us life in God. Following this example Paul also “deprived himself of everything” to make “space” for Christ in his life and to let Christ act through him. Following the example of Christ-Servant Paul also considers himself a servant, not only of his Lord but also a servant of his brothers in faith entrusted to him. He encourages them to care about one another and to share responsibility, reminding them that all people, especially the weakest, are members of Christ Mystical Body. Even the poorest member of community is of invaluable worth since Christ shed His blood for him. The Apostle organizes collection of donations among communities at Aegean Sea for poor believers in Jerusalem, which is a clear indication of his care about the good and unity of all Church. Paul wishes the faithful to treat giving donations not as a painful sacrifice but as taking part in grace, as a proof of thankfulness towards God, who cannot be surpassed when it comes to generosity.

4

Metody działań organów bezpieczeństwa wobec duchowieństwa i wiernych Kościoła rzymskokatolickiego w województwie koszalińskim w latach 1950-1975

51%

Konkol K.

Przegląd Zachodniopomorski

|

2017

|

issue 1

79-123

EN

The end of the II WW brought Poland into the USSR’s influence zone. The 1940s was a decade which institutionalised the communist power imposed on every area of people’s lives. One of the most difficult task to implement was the secularization of polish society. Catholic world-view was one of the major factors that influenced their behaviour and way of thinking and meaningfully contrasted with atheism ‘recommended’ by the communists. That is why one of the Security Service priorities was clergy surveillance and repressions referred to undermine clergy’s authority as well as pulling back the believers away from the Roman Catholic Church learning. Those operations were equal in action in the whole country, including Koszalin Province, which was constituted in the summer of 1950.

PL

Koniec II wojny światowej to czas, w którym Polska znalazła się pod wpływem Związku Radzieckiego. W latach czterdziestych XX wieku zinstytucjonalizowana władza komunistyczna dotykała i sprawowała kontrolę nad każdym aspektem życia codziennego obywateli. Jednym z najtrudniejszych do wprowadzenia w życie działań była sekularyzacja polskiego społeczeństwa. Katolicki światopogląd był wówczas jednym z najistotniejszych czynników, które wpływały na zachowanie oraz sposób myślenia społeczności polskiej, jednocześnie wyraźnie kontrastując z głoszonym przez komunistów ateizmem. Z tego powodu ówczesne organy bezpieczeństwa ustanowiły sprawę nadzoru kleru jako priorytet. W związku z tym postanowieniem, władze wprowadziły represje mające na celu podważenie autorytetu duchownych, a także odciągnięcie wierzących od nauk Kościoła rzymskokatolickiego. Działania w tym zakresie były prowadzone z równym natężeniem na obszarze całego kraju, włącznie z województwem koszalińskim, które zostało ustanowione latem 1950 roku.

5

Are religious believers irrational: a direct test from an efficient market hypothesis

51%

Senarathne C. W.

Nauki o Finansach

|

2020

|

issue vol. 25, nr 1

35-53

EN

The current literature does not offer a quantitative test of the irrational behaviour of people, especially taking a proxy for irrationality with reference to an economic activity. This paper examines the role of religious believers in carrying out economic activities. The form of stock market efficiency has been taken as a proxy for testing the null hypothesis that religious believers are irrational on average. The findings suggest that equity markets in religious countries are inefficient at ‘weak form’ level. This provides prima facie evidence for the hypothesis that religious believers are irrational on average. As such, the equity price changes of these stock markets can be forecast on the basis of past patterns. Poor income level and education are the main causes for developing irrationality. As these irrationalities cost economies, the policymakers should design and implement more robust policies and guidelines for poverty alleviation and the enrichment of education at country level.

PL

Współczesna literatura nie oferuje ilościowego testu irracjonalnego zachowania ludzi, zwłaszcza biorąc pod uwagę nieracjonalność w odniesieniu do działalności gospodarczej. Artykuł analizuje rolę ludzi wierzących w prowadzeniu działalności gospodarczej. Forma efektywności rynku akcji została przyjęta jako przybliżenie do przetestowania zerowej hipotezy mówiącej, że wierzący są przeciętnie irracjonalni. Rezultaty badań sugerują, że rynki akcji w krajach religijnych są nieefektywne na poziomie „słabej formy”. Dostarcza to dowodów prima facie na hipotezę, że wierzący są przeciętnie irracjonalni. W związku z tym zmiany cen akcji na tych rynkach papierów wartościowych można prognozować na podstawie wcześniejszych wzorców. Niski poziom dochodów i słabe wykształcenie są głównymi przyczynami rozwoju irracjonalności. Ponieważ irracjonalność skutkuje kosztami dla gospodarki, decydenci powinni opracować i wdrożyć bardziej solidne polityki i wytyczne dotyczące zmniejszania ubóstwa i wzbogacania edukacji na poziomie kraju.

Refine search results

1 Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne

1 Nauki o Finansach

1 Polonia Sacra

1 Przegląd Zachodniopomorski

1 Roczniki Teologiczne

1 Konkol K.

1 Musiał S.

1 Piekarz D.

1 Sakowicz E.

1 Senarathne C. W.

1 2020

2 2017

1 2016

1 2015

The Dialogue of Believers in God with Non-Believers: The Challenge Facing by the Catholic Church in the New Century

Muzułmanie we Francji – aspekty religijne i organizacyjne

„Ubodzy, a wzbogacający wielu” (por. 2 Kor 6, 10). Ubóstwo Chrystusa i wiernych w nauczaniu św. Pawła

Metody działań organów bezpieczeństwa wobec duchowieństwa i wiernych Kościoła rzymskokatolickiego w województwie koszalińskim w latach 1950-1975

Are religious believers irrational: a direct test from an efficient market hypothesis