Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 25

first rewind previous Page / 2 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  cel
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
PL
Podstawowym celem niniejszego opracowania jest dostarczenie wiedzy teoretycznej na temat celów działalności przedsiębiorstw i zasad ich formułowania. Dla zapewnienia empirycznych walorów prezentowanego zagadnienia Autorka przedstawia przykłady celów czterech polskich przedsiębiorstw i dokonuje oceny poprawności ich sformułowania posługując się koncepcją SMART. Analiza wskazuje na brak jasno i poprawnie sformułowanych celów. Niedociągnięcia wskazują na potrzebę uwzględniania teorii celów i zasad ich formułowania w praktyce prowadzonego biznesu.
EN
The basic aim of this article is to present theoretical knowledge of the enterprise’s objectives of business activities and the main principles of their formulating. To ensure the empirical values of presented problem the Author shows selected examples of the objectives of four Polish enterprises and evaluates their correctness using the SMART concept. The analysis points that the enterprises tend to lack clear and correctly formed objectives. The drawbacks indicate a necessity to take into consideration the theory of the objectives and principles of their formulation into the business practice.
PL
Św. Tomasz wskazuje w Sumie teologicznej, że akt zewnętrzny i powodujący go wewnętrzny stanowią jedność jako materia i forma, jeśli cel obu aktów jest ten sam. W takim akcie działanie zewnętrzne może zwiększyć intensywność działania woli, a więc akt wewnętrzny. Uczynki, które są tylko środkami do celu aktu wewnętrznego mają własną wartość moralną, którą otrzymuje podejmująca je wola. Bł. Jan Duns Szkot w osiemnastej dyskusji kwodlibetalnej ukazuje odrębność aktu zewnętrznego i zewnętrznego, mimo łączącej ich relacji przyczynowości. Nie jest więc bez znaczenia dla moralności, według Szkota, czy postanowiony czyn zostanie wprowadzony w życie.
3
84%
Amor Fati
|
2015
|
issue 4
209-213
EN
The phrase metV evmou used in the Book of Revelation has two subjects. The first is Jesus, who submit to a man a proposition to create relationship (Rev 3:4.20.21), the second one – a man, who receive news as directed to him (Rev 1,12; 4,1; 10,8; 17,1; 21,9). Mediations of God’s presence (Rev 10,8; 17,1; 21,9) don’t make any problem for perception. The space of communication between God and a man constitutes the intimacy, confidence and protection, and courage to realize God’s order (Rev 1:12) and fight to everyday problems (Rev 3:4). The accent on the aspect of interchange (Rev 3:20f) confirms the quality of that relationship for God and establishes liberty and authenticity of that discuss (peripate,w metV evmou – Rev 3:4). The propose of common dinner, because of deipne,w (Rev 3:20) put the intimacy in the context of Eucharist. The author join metV evmou with promises for conquerors (Rev 3:21) and in that’s way remind the covenantal declaration (Rev 21:3) and announce son’s dignity (Rev 21:7). Such founded the intimacy give a chance to fight with any kind of a pressure and a distress – so it is the aim of the Book of Revelation.
PL
Sformułowanie metV evmou zastosowane w Apokalipsie św. Jana posiada dwa podmioty. Pierwszym jest Jezus, składający człowiekowi propozycję tworzenia więzi (Ap 3,4.20.21), natomiast drugim – człowiek, odbierający przekaz jako skierowany do niego (Ap 1,12; 4,1; 10,8; 17,1; 21,9). Percepcji nie utrudniają zastosowane mediacje Bożej obecności (Ap 10,8; 17,1; 21,9). Powstała w ten sposób przestrzeń komunikacji interpersonalnej kształtuje bliskość, zaufanie i poczucie bezpieczeństwa oraz udziela odwagi do podjęcia Bożych poleceń (Ap 1,12) i stawiania czoła wymaganiom codzienności (Ap 3,4). Zaakcentowany aspekt wymiany między Jezusem a człowiekiem (Ap 3,20n) potwierdza wartość tej relacji, jaką posiada ona w oczach Boga, oraz sankcjonuje wolność i autentyzm dyskursu (peripate,w metV evmou – Ap 3,4). Propozycja wspólnej uczty z racji zastosowanego deipne,w (Ap 3,20) rozciąga horyzont bliskości na eucharystyczną. Włączenie metV evmou w obietnice dla zwycięzcy (Ap 3,21) odsyła do deklaracji przymierza (Ap 21,3) i zwiastuje uzyskanie godności syna (Ap 21,7). Zbudowana na takich fundamentach bliskość z Jezusem ma szansę oprzeć się każdej formie ucisku i rozpaczy – a taką nadzieję pragnie wlać w serca odbiorców autor natchniony Apokalipsy św. Jana.
EN
The article aims at discussing the crucial theses of Józef Maria Bocheński’s dissertation in which the concept of philosophy of the industrial enterprise was presented in outline. The dissertation is a record of the lecture titled Zur Philosophie der industriellen Urternehmung, which was given by the author on March 18th, 1985 in Zürich, at the invitation of Bank Hofmann AG.
PL
W artykule zaprezentowano najważniejsze tezy rozprawy Józefa Marii Bocheńskiego, w której przedstawiona została filozofia przedsiębiorstwa przemysłowego w zarysie. Rozprawa jest zapisem wykładu wygłoszonego przez jej autora 18 marca 1985 r. w Zunfthaus zur Meisen w Zürichu, na zaproszenie Banku Hofmann AG. Wykład nosił tytuł Zur Philosophie der industriellen Urternehmung.
6
84%
Rozprawy Społeczne
|
2015
|
vol. 9
|
issue 3
5-11
PL
Artykuł ukazuje człowieka i jego hierarchię wartości. Podkreśla także indywidualność natury ludzkiej. Człowiek znający swoją hierarchię wie, do czego zmierza w życiu. Bez jasno postawionych celów staje się uległy wobec tego, co go otacza. Gdy wiemy, do czego zmierzamy nie mamy wątpliwości wobec tego, co robimy. A to, co cenimy w życiu najbardziej kreuje obraz nas samych. Poznanie samego siebie jest jednym z najważniejszych a jednocześnie najtrudniejszych zadań stojących przed człowiekiem. Jest on sam dla siebie zagadką. Im więcej gromadzi wiadomości o sobie, tym wie mniej. Gdyby człowiek wiedział wszystko byłby Bogiem. Gdyby nie wiedział nic, byłby zwierzęciem. Jednak niewiedza człowieka o samym sobie tak jak wszelka wiedza, nie jest jakimś brakiem ludzkiej natury, ale przynależy do niej samej.
EN
The article describes men, their hierarchy of values and highlights the individuality of human nature. Any human being aware of the hierarchy of values knows where they are heading in their lives. Without clearly stated goals people become influenced by what is surrounding them, whereas when they know the direction they heading towards, they have no doubt of what they are doing. The things that we value the most are the things that create the image of us. Therefore, becoming familiar with oneself is at the same time one of the most important and difficult tasks that a person encounters. A human being is a riddle for himself. The more information he gathers, the less he knows. If a human knew everything, he would be God, but if he knew nothing, he would be an animal. The human lack of knowledge about himself, as well as any lack of knowledge does not mean there is no such thing as the human nature but on the contrary-it is a part of that nature.
7
Publication available in full text mode
Content available

W poszukiwaniu spełnienia

84%
EN
Every man expects something more from his life than just satisfying its basic needs. As soon as the opportunity comes to justify his existence in the world, a man looks for existence and seeks happiness. The article takes the theme of human fulfillment in life. Attempting to meet the definition based on a quotation from the work of Edith Stein. Considering the correlation between the concepts of fulfillment and happiness its referring to the classical understanding of happiness of three great philosophers: Socrates, Aristotle and St. Thomas. Then examines the role of the designation of purpose in life to achieve fulfillment. At the end attempting to answer the question whether the achievement will be met today or ever.
PL
Każdy człowiek oczekuje od swojego życia czegoś więcej niż tylko zaspokojenia jego podstawowych potrzeb. Gdy tylko ma możliwość, szuka uzasadnienia swojego istnienia w świecie, celu swojego istnienia, szczęścia. Artykuł omawia temat spełnienia w życiu człowieka. Podejmuje próbę definicji spełnienia w oparciu o cytat z dzieła Edyty Stein. Rozważa korelację między pojęciami „spełnienie” i „szczęście”, odnosząc się do klasycznego rozumienia szczęścia u trzech wielkich filozofów: Sokratesa, Arystotelesa i św. Tomasza. Następnie analizuje rolę wyznaczenia celu w życiu w osiągnięciu spełnienia. Na koniec podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie, czy osiągniecie spełnienia w dzisiejszych czasach w ogóle jest możliwe.
PL
Cel to pojęcie istotne z punktu widzenia adaptacji do aktualnej sytuacji, jak i skuteczności działania jednostki. Wielu badaczy zgadza się co do tego, że w odpowiednich warunkach trafnie sformułowany cel: wzmaga i pobudza do wysiłku, ukierunkowuje działania, decyduje o wytrwałości i sprzyja opracowaniu strategii realizacyjnych. Dodatkowo posiadanie celów nadaje życiu sens, a ich realizacja wpływa na jakość egzystencji. Umiejętność stawiania sobie celów na różne okresy życia decyduje więc o ludzkiej wyjątkowości i podmiotowości. W literaturze przedmiotu cel oraz jego wymiary charakteryzowane są różnorodnie. Pytanie, które pojawiło się w ramach przeprowadzonych analiz, dotyczy tego, jakie cele stawiają sobie ludzie młodzi i czym się one charakteryzują. Badania przeprowadzono wśród studentów Uniwersytetu Szczecińskiego. W badaniach wykorzystano kwestionariusz Z. Zaleskiego, który pozwala na wnioskowanie o ilościowych i jakościowych charakterystykach celów stawianych przez ludzi młodych. Uzyskane wyniki analizowano pod względem treści celów, a także ich wymiarów związanych z aspektem stawiania i realizacji celów. Rezultaty zostały zinterpretowane w kontekście psychologii ciągu życia, a także psychologii temporalnej i motywacji.
EN
An aim is a key and essential notion from the point of view of adapting oneself to present circumstances and effective functioning. Many scientists agree that in certain conditions and circumstances, a precisely defined aim may motivate a person to make an effort, may direct his actions, decide about psychological stamina and favour working out strategies. Moreover, having aims one gets the feeling that his life makes sense and the fulfillment of those aims has an influence on the quality of life. The skill of setting goals for various periods of life determines one's exceptionality and subjectivity. In the literature, an aim and its dimensions are characterized diversely. The question which appeared while carrying out the analyses was what aims young people set and what the aims are characterized by. The research was performed among students of the University of Szczecin. The research was based on the questionnaire of Z. Zaleski, which makes it possible to draw conclusions about quantitative and qualitative characteristics of aims set by young people. The results were analyzed from the point of view of the meaning of aims and their dimensions related to the aspect of aim setting and fulfillment. The results were interpreted in the context of psychology of life span, psychology of temporal life and psychology of motivation.
PL
Misje pokojowe we współczesnym świecie są nierozerwalnie związane z procesami polityczno-społecznymi zachodzącymi w poszczególnych regionach kuli ziemskiej. Przyglądając się bliżej ponad pięćdziesięcioletniej historii międzynarodowych operacji pokojowych należy stwierdzić, iż w miarę upływu czasu ulegają one ciągłym przeobrażeniom. Zmieniają się ich rodzaje, cele i sposoby realizacji. Dzieje się tak, dlatego, iż zmienia się środowisko, w którym prowadzone są takie operacje. Ulegają również przekształceniom cele i priorytety społeczności lokalnych oraz międzynarodowych. Permanentnej modyfikacji podlegają także zagrożenia we współczesnym świecie. Misje pokojowe są prowadzone we wciąż zmieniających się warunkach społecznych, gospodarczych i politycznych. Muszą być elastyczne, aby mogły dostosować się do nowych wyzwań. Sukces nigdy nie jest pewny, ponieważ zadania związane z utrzymaniem pokoju realizowane są w wyjątkowo trudnych warunkach. Powodzenie misji pokojowej zależy od wielu czynników, takich jak skład misji pokojowej (personel wojskowy, policji, pracownicy cywilni), wsparcie logistyczne, powierzone zadania oraz środowisko, w którym działa misja pokojowa.
EN
Peace missions in the modern world are inextricably linked to the political and social processes taking place in specific regions of the globe. When looking closer to the more than fifty-year history of international peacekeeping operations, it should be noted that as time passes, they undergo constant transformations. Their types, goals, and ways of implementation are changing. That is because the environment in which such operations are carried out is changing. They are also transforming the goals and priorities of local and international communities. Permanent modification is also subject to threats in the modern world. Peace missions are conducted under ever-changing social, economic, and political conditions. They must be flexible so that they can adapt to new challenges. Success is never guaranteed because the tasks related to maintaining peace are carried out in challenging conditions. The success of the peace mission depends on many factors, such as the composition of the peacekeeping mission (military personnel, police, civilian employees), logistical support, entrusted tasks and the environment in which the peace mission operates.
10
84%
EN
In the scientific theories of biological evolution, evolution is presented as an undirected process in which chance plays an important role because the methods of the sciences are not able to detect any externally imposed order or project. This does not mean, however, that such a project does not exist. In this article I try to show that the philosophical interpretations of evolution allow for the possibility that evolution was the implementation of the project.
PL
W przyrodniczych teoriach ewolucji biologicznej ewolucja jest przedstawiana jako bezkierunkowy proces, w którym istotną rolę odgrywa przypadek. Metody nauk przyrodniczych nie są bowiem w stanie wykryć żadnego narzuconego z zewnątrz celu czy projektu. Nie oznacza to jednak, że taki projekt nie istnieje. W artykule próbuję pokazać, że filozoficzne interpretacje ewolucji dopuszczają możliwość, by ewolucja była realizacją projektu.
Prawo Kanoniczne
|
2017
|
vol. 60
|
issue 1
3-21
EN
The article poses the question concerning the usefulness of determining a method used in research on canon law, whose perspective is not unambiguous. The author points out that in the discussion about the method one does not always distinguish ontological issues (what the canon law is) and epistemological ones (how to study it) from the problem of legal phenomena, that is  truths and occurrences connected with the existence and effects of law.  It allows to select a study method of legal phenomena which depends on the research purpose and the properties of the object (aspect), which in canon law must take into consideration its theological perspective.
PL
W artykule zostało postawione pytanie dotyczące użyteczności określania metody wykorzystywanej w badaniach nad prawem kanonicznym, której ujęcie nie jest jednoznaczne. Autor zwraca uwagę, że w dyskusji o metodzie nie zawsze odróżnia się problematykę ontologiczną (co to jest prawo kanoniczne) i epistemologiczną (jak je badać) od kwestii zjawisk prawnych czyli stanów rzeczy i zdarzeń związanych z istnieniem i działaniem prawa. Pozwala to na wybór metody badawczej zjawisk prawnych, która uzależniona jest od celu badawczego i właściwości przedmiotu (aspektu), które w prawie kanonicznym muszą dostrzegać jego perspektywę teologiczną.
PL
Artykuł jest poświęcony analizie rozstrzygnięcia pytania o sens ludzkiej egzystencji przez założenie bytu absolutnego. Artykuł uzasadnia tezę: jeśli cel, a zatem sens pochodzi od konkretnej sytuacji człowieka, zestaw wyników „sytuacyjnej egzystencji”, osobnych, a czasami nawet sprzecznych, nie pozwalają nam mówić o konkretnej ludzkiej egzystencji. Jeżeli dana osoba widzi sens swojego istnienia w bycie absolutnym, jego celem jest osiągnięcie pełni bytu, który jest dobrem absolutnym.
EN
The article is devoted to analysis of the issue on meaning of human existence and its solution through statement on the absolute being. The article justifies the thesis: if the goal, and therefore the meaning derives from a concrete human situation, the set of results of “situational existence”, separate and sometimes even contradictory, do not allow us to speak about a concrete human existence. If an individual sees meaning of his existence in the absolute being, then he purposes to realize completeness of being which is the absolute good.
Forum Oświatowe
|
2022
|
vol. 34
|
issue 1(67)
153-164
PL
Niniejszy artykuł zawiera wyniki teoretycznej analizy koncepcji jakości edukacji w kontekście celów zrównoważonego rozwoju (Sustainable Development Goals, SDGs), ponieważ operacjonalizacja tego pojęcia w podjętych badaniach własnych była dużym wyzwaniem. Wyjaśnienie powiązanych koncepcji zostało zbadane poprzez analizę literatury i stwierdzono, że pojęcie jakości edukacji jest nieuchwytne. W związku z tym proponuję dwie interpretacje jakości edukacji. Po pierwsze, jako wysoce pożądany cel, tj. czwarty SDG w Agendzie 2030, a po drugie, jako edukacja formalna (ustrukturyzowany system edukacji) o wysokiej jakości jest środkiem promowania zrównoważonego rozwoju. Ponadto zaproponowałam model interpretacyjny poprzez wskazanie filarów, lub atrybutów, wysokiej jakości edukacji dla zrównoważonego rozwoju. Dalsze badania jak te dwie przeplatające się interpretacje i proponowany model mogą wspierać interesariuszy w kontekście globalnym by lepiej zrozumieć jakość edukacji w kontekście zrównoważonej przyszłości.
EN
This theoretical paper explores the concept of quality education in the context of the Sustainable Development Goals (SDGs), since the operationalization of this concept remains challenging. A clarification of related concepts was explored through literature analysis, and the concept of quality education was found to be elusive. Consequently, I suggest two interpretations of quality education. Firstly, as a highly desirable aim, i.e. the fourth SDG in Agenda 2030, and, secondly, as formal education (structured education system) of high quality as a means to promote sustainability. In addition, I proposed an interpretation model by identifying pillars, or attributes, of quality education for sustainability. However, further investigation is required into how these two interlaced interpretations and the proposed model could support stakeholders in a global context to better understand quality education in terms of a sustainable future.
EN
The paper attempt to discuss the goals and methods that should characterize the Christian and responsible upbringing. The main educational task is to help the pupil to discover, understand and respect values related to certain aspects of his life. Responsible education is a holistic look at the whole person, who should learn to not only think, but also to love and work. Positive motivation, language, communication and educational content, referring to the experience and aspirations of pupils, exposing threats, which is a graduate, capturing the illusion of „easy happiness” are just some of them. All this allows us to appreciate the value and dignity of the human person who, for unknown reasons, tend to decline throughout the educational process.
EN
The paper attempt to discuss the goals and methods that should characterize the Christian and responsible upbringing. The main educational task is to help the pupil to discover, understand and respect values related to certain aspects of his life. Responsible education is a holistic look at the whole person, who should learn to not only think, but also to love and work. Positive motivation, language, communication and educational content, referring to the experience and aspirations of pupils, exposing threats, which is a graduate, capturing the illusion of „easy happiness” are just some of them. All this allows us to appreciate the value and dignity of the human person who, for unknown reasons, tend to decline throughout the educational process.
PL
Podstawowym wychowawczym zadaniem jest takie pomaganie wychowankowi, by w swoim postępowaniu odkrył, zrozumiał i respektował te wartości, które odnosić się będą do poszczególnych sfer jego życia. Uczyć człowieka myśleć, kochać i pracować oznacza nie tylko formować jego określoną sylwetkę i osobowość, ale także urzeczywistniać model społecznego funkcjonowania. Kompetentny wychowawca musi więc w taki sposób oddziaływać na wychowanka, by miał on możliwość i szansę odnalezienia coraz to nowszych wartości i kształtowania w sobie coraz to bogatszego człowieczeństwa. Odpowiedzialny wychowawca powinien wskazywać wychowankom optymalną drogę życia i być świadomy, że wyznaczone cele można osiągnąć za pomocą różnych metod. Motywacja pozytywna, język przekazu treści wychowawczych (odwołujący się do doświadczenia i aspiracji podopiecznych), demaskowanie zagrożeń, którym ulega wychowanek, wyłapywanie iluzji „łatwego szczęścia” to tylko niektóre z nich. Wszystko to pozwala docenić wartość życia i godność osoby ludzkiej, które z niewiadomych powodów zdają się zanikać w całym procesie wychowawczym.
16
67%
Nurt SVD
|
2020
|
issue 1
261-272
PL
We współczesnym świecie ludziom, którzy myślą o zawarciu sakramentalnego małżeństwa i założeniu rodziny, trudniej jest budować trwałe i szczere relacje. Można to już dostrzec w relacjach młodych małżonków, którzy doświadczają trudności w dochowaniu zobowiązań, wynikających z przysięgi małżeńskiej: dozgonnej miłości, wierności, uczciwości. Dlatego zasadne wydaje się stawianie pytań o powołanie do życia małżeńskiego i rodzinnego, a także o przyczyny kryzysów, pojawiających się w małżeństwie. Czy człowiek wystarczająco często zastanawia się nad swoim powołaniem oraz nad tym, jakie plany ma wobec niego Bóg? Autor artykułu podjął temat kryzysów powołania małżeńskiego i rodzinnego, a także wyszczególnił i opisał ich rodzaje w celu poszukiwania sposobów niesienia pomocy małżonkom, którzy doświadczają tego typu trudności.
EN
In the modern world it is more difficult to build lasting and honest relationships for people who think of getting married in a sacramental way and starting a family. The legitimacy of this thesis has already been seen in relations between young spouses who experience difficulties in meeting their obligations under the marriage vow: undying love, faithfulness and honesty. Therefore, it seems reasonable to put forward questions concerning vocation to marriage and family life, as well as about the causes of crises arising in marriage. Does a man think often enough about his calling and God’s plans concerning him? The author of the article undertakes the topic of crises in marriage and family vocation. He also lists and describes their types in order to look for ways of helping spouses to overcome them.
EN
The article deals with the motivation of specialist tourism industry achievement. Psychologists distinguish two main groups of motives. The first concerns the achievement of a just solution, the search for truth, formation of appropriate situational behavior. The second is the need to maintain a sense of dignity, self-respect due to the opinion of other people. Other important motives relate to cognitive matching, coexistence with the environment, the need for achievement in a particular field of activity, in particular, specific discoveries, the desire to do something different, to reach a high level of financial status, to implement the planned career. It is stressed that in the case of essence of human nature motivation based on the sense of connection between human actions and their results, namely the internal sense of control, a person is successful. Achievement motivation involves a person’s ability to take responsibility for the future, considering the fact that people with internal locus of control deal better with difficult situations while achieving success. The most important component of achievement motivation is self-confidence. The one, who believes in himself and knows him to be able to cope with life’s difficulties in achieving goals, is able to succeed. The main components of achievement motivation are: specific objectives, conscious need for achievements, and the desire to know the real conditions of activity, search for favorable circumstance of cooperation with the employers, appropriate knowledge, skills and competence. The basic principles of achievement motivation of specialist tourism industry achievements: self-improvement, the ability to take risks, readiness for sustainable development in the context of socio-economic changes, systemic perception of the activity situations as situations of achieving success
PL
W artykule rozpatruje się wpływ motywacji osiągnięć człowieka, w tym fachowca turystyki, na odpowiednie formy ludzkiego zachowania, wyróżniając dwie główne grupy motywów. Pierwsza odnosi się do osiągnięcia prawidłowego rozwiązania problemu, tworzenia odpowiedniego zachowania sytuacyjnego. Druga wiąże się z koniecznością zachowania godności, samooceny spowodowanej opinią innych. Motywacja osiągnięć przewiduje istnienie poczucia związku między własnymi działaniami i ich skutkami, wzięcie odpowiedzialności za swoją przyszłość. Najważniejszym elementem motywacji osiągnięć jest zaufanie. Człowiek, który wierzy w siebie, jest zdolny do podołać wszystkim trudnościom i osiągać konkretne cele. Głównymi składnikami osiągnięć motywacyjnych są: konkretne cele; świadoma potrzeba osiągnięć, aspiracje w zakresie wiedzy o rzeczywistych warunkach pracy, znalezienie sposobów współpracy ze współczesnymi pracodawcami, nowoczesna wiedza, umiejętności i kompetencje. Podstawą motywacji osiągnięć współczesnego człowieka jest: samodoskonalenie, zdolność do podejmowania ryzyka, gotowość do zrównoważonego rozwoju w kontekście zmian społeczno-gospodarczych
EN
ackground. An excellent organization is generally led by effective leadership. As well as a heritage and cultural organization that has been transformed towards excellence equivalent of time, the Seni Gayung Fatani (PSGFM) organization is a Malay Silat dexterity organization that is responsible for addressing the changes needed for effective leadership via a calibre achievement rating based on the goals and vision of the country through the star rating evaluation. Problem and aim. The star rating assessment criteria set by the Sports Commissioner Office of Malaysia on the sports body registered under the Sports Development Act (1997). Nonetheless, PSGFM is registered with the Registrar of Society (ROS) Methods. This paper consists of the history of PSGFM and Malay Silat, Silat as a martial art and combat sport, PSGFM leadership, effective leadership that holds the helm of PSGFM, and achievement of the criteria in the star- rating evaluation achieved by PSGFM. This paper also ended with the discussion and direction of PSGFM to elevate the martial art and combat sport of Silat through effective leadership.Result. Star rating achievement by PSGFM’s leadership, sets an example for other sports bodies registered with the Sports Commissioner Office. Conclusion. Therefore, it is highly recommended that registration by PSGFM under the Sports Development Act (1997) be approved.
PL
Tło. Doskonała organizacja jest zazwyczaj kierowana przez efektywne przywództwo. Organizacja Seni Gayung Fatani (PSGFM), będąca organizacją dziedzictwa i kultury, a której celem jest rozwijajanie zręczności w Malay Silat, została przekształcona w celu dążenia do doskonałości. Organizacja ta jest odpowiedzialna za zajęcie się zmianami potrzebnymi do skutecznego przywództwa poprzez osiągnięcie swoich celi i wizji kraju poprzez uzyskanie oceny w skali gwiazdkowej. Problem i cel. Kryteria oceny gwiazdkowej ustalone przez Biuro Komisarza Sportu Malezji dotyczą organizacji sportowych zarejestrowanych zgodnie z Ustawą o Rozwoju Sportu (1997). Niemniej jednak PSGFM jest zarejestrowana w Registrar of Society (ROS). Metody. Niniejszy artykuł przedstawia historię PSGFM i Malay Silat: Silat jako sztukę walki i sport walki, przywództwo PSGFM, efektywne przywództwo, które trzyma ster PSGFM, oraz spełnienie kryteriów oceny gwiazdkowej przez PSGFM. Praca tę kończy również dyskusja i wskazanie PSGFM kierunku rozwoju sztuki walki i sportu walki Silat poprzez efektywne przywództwo. Rezultat. Osiągnięcie oceny w skali gwiazdkowej przez kierownictwo PSGFM stanowi przykład dla innych organizacji sportowych zarejestrowanych w Biurze Komisarza Sportu. Wnioski.Wysoce zalecane jest zatwierdzenie rejestracji PSGFM zgodnie z Ustawą o Rozwoju Sportu (1997).
EN
Étienne Gilson and Mieczysław Albert Krąpiec notice essential elements that determine philosophical realism. Such discovery allows a philosopher to build realistic concept of object, method and objective of metaphysical cognition thus standing against idealistic tendencies. Realistic object of metaphysical cognition is characterized by realism (intelligibility, self-evidence, extrasubjectiveness), universalism (unity and pluralism), neutralism (beings constituted in the existence considered as a real element of cognition). Realistic method of cognition according to Krąpiec and Gilson has to reject irrational understanding of common sense, abstractionism and cartesianism, while making use of thomistic understanding of common sense, existential judgements and metaphysical separation. Realistic objective of metaphysical cognition is oriented on cognition of causality, cognition of the first cause, understanding of the four Aristotle's causes, recta ratio and recta voluntas and analogous cognition. Due to determinants of realism mentioned before, it is possible to practice thomistic philosophy based on riches of the world given in the cognition.
20
Publication available in full text mode
Content available

Losowość i natura Boga

59%
PL
Dzisiejsza nauka odnotowuje liczne zjawiska, których natura wydaje się losowa. Jednakże wielu naturalistów, jak i teistów podziela przekonanie, że pojęcie losowości stoi w sprzeczności z treścią wiary chrześcijańskiej. Celem niniejszego artykułu jest wykazanie, że naukowa koncepcja losowości i tradycyjne chrześcijańskie ujęcie natury Boga są wzajemnie zgodne. Co więcej, zostanie pokazane, że nie da się naukowo rozstrzygnąć, czy w świecie przyrody losowość faktycznie występuje. Niemniej losowość zostanie zdefiniowana jako pojęcie matematyczne przydatne do właściwego interpretowania danych naukowych. Natomiast w myśl ujęcia powszechnie przyjmowanego przez teologów systematycznych natura Boga jest zgodna z obecnością zjawisk losowych w przyrodzie.
XX
Observations of apparently random phenomena are commonplace in science. However, randomness and Christian belief are often seen as incompatible, both by naturalists and by theists. This article argues that the scientific concept of randomness and the historic Christian understanding of God’s nature are compatible. It argues that the existence of randomness cannot be settled scientifically; nevertheless, it clarifies randomness as a mathematical concept, argues that it provides a plausible interpretation of scientific data, and argues that its existence is consistent with God’s nature as it is commonly understood by systematic theologians.
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.