Search results

1

Muzeum Archidiecezji Warszawskiej

100%

Burek K.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1987

|

vol. 54

140-145

EN

-

2

Muzeum Diecezjalne Sztuki Religijnej w Lublinie

100%

Kaproń Z.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1987

|

vol. 54

104-105

EN

-

3

Muzeum Misyjno-Etnograficzne Seminarium Duchownego Księży Werbistów w Pieniężnie

100%

Śliwka E.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1987

|

vol. 54

106-109

EN

-

4

Muzeum Cystersów w Szczyrzycu

100%

Jędrzejewski H.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1987

|

vol. 54

129-131

EN

-

5

Problematyka konserwacji obiektów szczególnego kultu sporządzonych na desce i płótnie

100%

Solecka K.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1988

|

vol. 57

129-132

EN

-

6

Problemy konserwacji obiektów sakralnych w kontekście obowiązujących zasad konserwatorskich a wymogów zleceniodawcy

100%

Kaproń Z.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1988

|

vol. 57

120-123

EN

-

7

Typologia muzeów i wystaw muzealnych - założenia i system : czy i w jakim aspekcie muzea kościelne mogą być uznane za typologicznie specyficzne?

100%

Świecimski J.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1994

|

vol. 63

81-107

EN

-

8

"Muzeum Diecezjalne w Tarnowie na tle dziejów muzealnictwa kościelnego w Polsce", Władysław Szczebak, Tarnów 2003

100%

Skrzydlewska B.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2005

|

vol. 83

446-448

9

Polskie ślady w Sanktuarium Matki Bożej Łaskawej na Mentorelli

84%

Bender A.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2022

|

vol. 119

29-49

EN

Mentorella is one of the oldest Marian shrines in Italy. Polish Resurrectionists have been ministering there for more than 160 years. According to tradition, the sanctuary stands at the site of the conversion of the Roman tribune Placidus (turn of the first and second centuries A.D.). Pope Gregory I the Great gave Mentorella to the Benedictines of Subiaco. Their 500-year stay left a legacy in form of fragments of ninth-century architecture, a Romanesque temple from the 12th century and several artefacts (the most important being a statue of Our Lady of Mentorella). The next keepers of the sanctuary were the Jesuits, who took care of the place until the order’s suppression in 1773. A visible sign of their presence is the painting of St Stanislaus Kostka in the church. In 1857, Pope Pius IX entrusted the abandoned church and monastery to the newly formed Resurrectionist congregation founded by Poles. Owing to their efforts, the church buildings were renovated, and the church was decorated with paintings and artefacts made by members of the congregation and renowned artists, including Edward Brzozowski and Tomasz Oskar Sosnowski. Before 1970, stained glass windows were made, which were part of the celebration of the millennium of the baptism of Poland in Italy. The earliest surviving entry of Karol Wojtyła in the guest book of the Mentorelli Shrine dates back to 1965. The hierarch visited the place more than 30 times, including eight times as pope. These were private visits, focused on prayer and rest. Currently, one can visit the so-called Papal Room, with collected artefacts of John Paul II. The 502 mountain trail named Sentiero Karol Wojtyla is also a reminder of his visits. The Pope is also commemorated by a bronze statue placed in front of the church entrance. Dozens of photographs of the visits by Pope John Paul II and Polish President Andrzej Duda to the shrine are on display in one of the rooms on the first floor of the monastery building.

PL

Mentorella jest jednym z najstarszych sanktuariów maryjnych w Italii. Od ponad 160 lat posługują w nim polscy zmartwychwstańcy. Według tradycji sanktuarium wznosi się w miejscu nawrócenia trybuna rzymskiego Placyda (przełom I i II wieku po Chr.). Papież Grzegorz I Wielki przekazał Mentorellę benedyktynom z Subiaco. Po ich pięciusetletnim pobycie pozostały fragmenty architektury z IX wieku, romańska bryła świątyni z XII wieku oraz kilka artefaktów (najważniejsze to figura Pani Mentorelskiej). Kolejnymi gospodarzami byli jezuici, którzy opiekowali się tym miejscem do kasaty zakonu w 1773 roku. Widomym śladem ich obecności jest obraz św. Stanisława Kostki w kościele. W 1857 roku opuszczony kościół i klasztor papież Pius IX powierzył nowo powstałemu, założonemu przez Polaków zgromadzeniu zmartwychwstańców. Dzięki ich staraniom odnowiono budynki kościelne, a kościół ozdobiono malowidłami i artefaktami autorstwa członków zgromadzenia oraz uznanych artystów, m.in. Edwarda Brzozowskiego czy Tomasza Oskara Sosnowskiego. Przed 1970 rokiem wykonano witraże, które wpisywały się w obchody tysiąclecia chrztu Polski we Włoszech. Najwcześniejszy zachowany wpis Karola Wojtyła w księdze gości sanktuarium w Mentorelli pochodzi z 1965 roku. Jednak hierarcha nawiedził to miejsce ponad 30 razy, w tym osiem razy jako papież. Były to wizyty prywatne, skoncentrowane na modlitwie i odpoczynku. Aktualnie można odwiedzić tzw. pokój papieski, ze zgromadzonymi artefaktami po Janie Pawle II. Pamiątką po jego wizytach jest także górski szlak 502 nazwany Sentiero Karol Wojtyła. Papieża upamiętnia także figura w brązie, umieszczona przed wejściem do kościoła. Kilkadziesiąt fotografii z odwiedzin sanktuarium przez Jana Pawła II oraz prezydenta RP Andrzeja Dudę zmartwychwstańcy eksponują w jednym z pokoi na parterze budynku klasztornego.

10

Muzeum Stefana Kardynała Wyszyńskiego w Prudniku-Lesie. Historia i teraźniejszość

84%

Hamryszczak A.

Facta Simonidis

|

2022

|

vol. 15

|

issue 2

67-84

EN

Cardinal Stefan Wyszynski was imprisoned by communist authorities from September 25, 1953 to October 28, 1956. One of his places of confinement was the Franciscan monastery in Prudnik-Las, where he stayed from October 6, 1954 to October 29, 1955. Prior to Wyszyński’s arrival, the army evicted the Franciscans living there. It was only in 1957, two years after the cardinal was transferred to Komańcza, that the monks regained the monastery thanks to the efforts of the residents of Prudnik. In the rebuilt monastery, the cell in which Wyszyński had stayed was converted into a memorial chamber devoted to him. The chamber was opened by Cardinal Józef Glemp, Primate of Poland, on May 8, 1983, during the consecration ceremony of the monument to Cardinal Stefan Wyszyński in front of the monastery. As the original furnishings had not been preserved, the cell was equipped with the furniture from the period of the primate’s imprisonment. The arrangement of the cell is intended, through its realism, to reflect not only the living conditions of the imprisoned cardinal but also to make visitors better acquainted with his life and pastoral activities, as well as the social and political reality of Poland in the 1950s. In 20007, taking advantage of modern media, the organizers opened an audiovisual room on the first floor of the monastery, featuring an exhibition of the primate’s memorabilia and graphics, which illustrates the history of the monastery and Cardinal Wyszyński’s life and activities. The museum is an example of an ecclesiastical biographical institution that carries out the tasks set for it by the ecclesiastical legislator. As such, it has both religious and cultural appeal for visitors. It should be noted that since 2001, when the Polish parliament dedicated the museum to Cardinal Wyszyński, the Franciscans and the Prudnik town authorities have taken joint initiatives to popularize the person of the primate. These activities have also been supported by the Dominican friar Jan Góra, who came from Prudnik. Both religious and cultural events, including holy masses, rallies, celebrations, lectures, or film screenings, are organized periodically. New initiatives are also being developed to commemorate Cardinal Wyszynski, such as tourist paths, commemorative plaques, and beech trees planted in places associated with him. All of these activities are coordinated by the monastery museum of the interned cardinal in Prudnik.

PL

Kardynał Stefan Wyszyński był więziony przez władze komunistyczne od 25 września 1953 roku do 28 października 1956 roku. Jednym z miejsc jego odosobnienia był klasztor w Prudniku-Lesie, gdzie prymas przebywał od 6 października 1954 roku do 29 października 1955 roku. Franciszkanie przed przybyciem kardynała zostali przymusowo wysiedleni przez wojsko, a po przeniesieniu hierarchy do Komańczy odzyskali klasztor dopiero w 1957 roku dzięki zabiegom mieszkańców Prudnika. W odbudowanym klasztorze zakonnicy jedną z cel, w której przebywał uwięziony prymas, przeznaczyli na izbę pamięci hierarchy. Jej otwarcia dokonał kardynał Józef Glemp, prymas Polski, w dniu 8 maja 1983 roku, podczas uroczystości poświęcenia pomnika kardynała Stefana Wyszyńskiego przed klasztorem. Nie zachowało się oryginalne wyposażenie, dlatego w pokoju umieszczono meble pochodzące z czasów uwięzienia prymasa. Aranżacja celi ma poprzez swój realizm przybliżyć nie tylko warunki życia uwięzionego kardynała, lecz także skłonić zwiedzających do lepszego poznania życia hierarchy, jego działalności duszpasterskiej, a także realiów społeczno-politycznych Polski w latach 50. XX wieku. W celu wykorzystania nowoczesnych środków przekazu w 2007 roku otwarto na parterze klasztoru salę audiowizualną z wystawą pamiątek po prymasie oraz grafiką ilustrującą dzieje klasztoru Franciszkanów w Prudniku-Lesie oraz życie i działalność kardynała Stefana Wyszyńskiego. Muzeum jest przykładem kościelnej placówki biograficznej, która realizuje zadania postawione jej przez ustawodawcę eklezjalnego. Oddziałuje bowiem na zwiedzających nie tylko religijnie, lecz także kulturowo. Należy zauważyć, że od 2001 roku, kiedy Sejm RP dedykował go kardynałowi S. Wyszyńskiemu, franciszkanie i władze miasta Prudnik podejmują wspólne inicjatywy popularyzacji osoby prymasa. Działania te wspierał również dominikanin Jan Góra pochodzący z Prudnika. Cyklicznie organizowane są wydarzenia zarówno religijne (msze św., nabożeństwa itp.), jak i kulturalne (rajdy, akademie, wykłady, projekcje filmów). Powstają również nowe inicjatywy upamiętniania kardynała S. Wyszyńskiego: ścieżka turystyczna, tablice pamiątkowe, sadzone są buki „kardynalskie” w miejscach związanych z hierarchą. Centrum tych działań jest klasztorne muzeum internowanego kardynała w Prudniku.

11

Muzeum wyznaniowe. Funkcja – cele –zadania

84%

Skrzydlewska B.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2019

|

vol. 112

349-362

EN

The article opens a series devoted to the history and function of the museums of the Roman Catholic Church in Poland. This paper is a preliminary text and provides the background for the key issues. If we want to address the issue of church museums, we must be aware of what type of museum they are. Are they exclusively independent centres operating under certain laws? Can lavishly equipped churches be referred to with this name? In addition, the article attempts to answer questions not only about the nature of denominational museums, but also about their role in museology, and whether we should call them religious museums or church ones, the terminology which is more common in scholarly and popular literature. Denominational museums are unique due to the fact that not only do they contain sacred and religious art, but they are also institutionally and doctrinally subordinate to religious authorities. This type of museum is obliged to adhere to theological principles and rules. One of the objectives of a denominational museum is to respect the religious context of a given work of art.

PL

Artykuł otwiera cykl poświęcony historii i działalności muzeów Kościoła rzymskokatolickiego w Polsce. Ma charakter wprowadzający i stanowi tło dla zrozumienia zasadniczych kwestii. Chcąc podjąć zagadnienia poświęcone muzeom kościelnym, musimy wiedzieć, jaki charakter mają te muzea. Czy są to wyłącznie odrębne placówki ujęte w ramy legislacyjne, czy też bogato wyposażone świątynie można określić takim mianem? Podejmuję się próby odpowiedzi nie tylko na pytanie czym są muzea wyznaniowe, lecz także jak wpisują się w tradycję muzealnictwa, czy powinniśmy, co w literaturze naukowej i popularnej jest bardziej rozpowszechnione, nazywać je muzeami religijnymi lub kościelnymi? Specyfiką muzeum wyznaniowego jest zatem nie tylko fakt obecności sztuki sakralnej, religijnej, ale także podległość instytucjonalna i doktrynalna władzy religijnej. Muzeum takie musi z założenia materializować pewne zasady i reguły teologiczne. Zadaniem muzeum wyznaniowego jest m.in. uszanowanie podmiotu, religijnego kontekstu dzieła sztuki.

12

Katalog nabytków Muzeum Archidiecezjalnego we Wrocławiu w latach 1978-1982

84%

Pater J.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1983

|

vol. 46

151-184

EN

-

13

Muzeum Diecezjalne w Przemyślu

84%

Bielamowicz Z.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1987

|

vol. 54

122-124

EN

-

14

Muzeum Archidiecezjalne w Poznaniu

84%

Tomaszkiewicz S.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1987

|

vol. 54

119-121

EN

-

15

Muzeum Diecezjalne w Tarnowie: ludzie i zabytki

84%

Szczebak W.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1987

|

vol. 54

132-139

EN

-

16

Muzeum Diecezjalne w Płocku

84%

Knapiński R.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1987

|

vol. 54

110-118

EN

-

17

Muzeum Diecezjalne w Siedlacach

84%

Kulik T.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1987

|

vol. 54

128-128

EN

-

18

Muzeum Diecezjalne Sztuki Kościelnej w Sandomierzu

84%

Lewiński J.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1987

|

vol. 54

125-127

EN

-

19

Muzeum Archidiecezjalne we Wrocławiu

84%

Pater J.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1987

|

vol. 54

146-151

EN

-

20

Uroczystość stulecia Muzeum Diecezjalnego w Tarnowie

84%

Szczebak W.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1988

|

vol. 57

102-108

EN

-

Refine search results

Muzeum Archidiecezji Warszawskiej

Muzeum Diecezjalne Sztuki Religijnej w Lublinie

Muzeum Misyjno-Etnograficzne Seminarium Duchownego Księży Werbistów w Pieniężnie

Muzeum Cystersów w Szczyrzycu

Problematyka konserwacji obiektów szczególnego kultu sporządzonych na desce i płótnie

Problemy konserwacji obiektów sakralnych w kontekście obowiązujących zasad konserwatorskich a wymogów zleceniodawcy

Typologia muzeów i wystaw muzealnych - założenia i system : czy i w jakim aspekcie muzea kościelne mogą być uznane za typologicznie specyficzne?

"Muzeum Diecezjalne w Tarnowie na tle dziejów muzealnictwa kościelnego w Polsce", Władysław Szczebak, Tarnów 2003

Polskie ślady w Sanktuarium Matki Bożej Łaskawej na Mentorelli

Muzeum Stefana Kardynała Wyszyńskiego w Prudniku-Lesie. Historia i teraźniejszość

Muzeum wyznaniowe. Funkcja – cele –zadania

Katalog nabytków Muzeum Archidiecezjalnego we Wrocławiu w latach 1978-1982

Muzeum Diecezjalne w Przemyślu

Muzeum Archidiecezjalne w Poznaniu

Muzeum Diecezjalne w Tarnowie: ludzie i zabytki

Muzeum Diecezjalne w Płocku

Muzeum Diecezjalne w Siedlacach

Muzeum Diecezjalne Sztuki Kościelnej w Sandomierzu

Muzeum Archidiecezjalne we Wrocławiu

Uroczystość stulecia Muzeum Diecezjalnego w Tarnowie