Search results

1

Dominating and peripheral cultures in translation vs. translator's status

100%

Dębska K.

Między Oryginałem a Przekładem

|

2017

|

vol. 37

28-45

EN

In the introduction to his book The Translator’s Invisibility, Lawrence Venuti discusses the condition of the translator and of translation in contemporary America. In the country, translation is not a valued activity, translated texts are domesticated, and translators are expected to remain invisible. The article discusses how Venuti’s diagnosis applies to the situation in Poland, with its much more peripheral or even culturally subordinated status; whether the causes of translator’s invisibility, listed by Venuti, appear in translation into Polish; how the position of translation and of the translator is influenced by the target culture’s peripheral character; and whether there is a straightforward link between cultural hegemony and translation strategy.

2

Crowdsourcing the mainstream. An analysis of the most frequently posted links on Facebook

75%

Walczak W.

Central European Journal of Communication

|

2014

|

vol. 7

|

issue 1(12)

82-96

EN

Th e article aims at investigating whether link-posting of Facebook users results in reproducing the hegemony of corporate-led mainstream cultural productions. A detailed analysis of 103 links shared 16,735 times by 6,344 Facebook users is presented. Th e following research fi nds that although a vast majority of the most oft en posted links points to corporate content, especially music videos, the proliferative power of Facebook enables some user-generated content to become enormously popular. Th is user-generated content represents mainly the ideas contrary to the ones dominating mainstream media. Links of this kind are more likely to be shared by older users. Th e reproduction of the corporate mainstream on Facebook is primarily due to female users, younger ones, users who inhabit larger cities, who have fewer friends, and are less culturally competent. Further analysis suggests that posting links to mainstream content may serve as a strategy of social compensation.

3

Idea hegemonii kulturowej Polski i Polaków w prozie podróżniczej Aleksandra Sapiehy

71%

Karpińska M.

Tematy i Konteksty

|

2017

|

vol. 12

|

issue 7

142-152

EN

The aim of the article is to present the idea of Slav present in the prose of Aleksander Sapieha. Traveler in his relation reveals the cultural stratification of the Slavs, focusing not only on diverse religious influences, but also came from different areas of broad culture. Sapieha, noting those delamination, adheres to the idea of the superiority of the Poles among the Slavs, based mainly on the achievements of European civilization. The piece reflects on the idea of cultural hegemony, coming into conflict with affirmed in the eighteenth century, the vision of the Slavic tribal unity.

4

The cinematographic representation of social frames

63%

Bejko J.

Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication

|

2018

|

vol. 23

|

issue 32

EN

The author of the essay titled «The Cinematographic Representation of Social Frames» analyzes images in the context of representing physical and ontological aspects of reality. He considers Albanian Communist Cinema (1952–1991) taking into consideration the viewer’s perspective in which cinema is treated as a metaphorical place when people learn to read images and can think through images. The author also focuses on following issues: processes of individualization, representation and the problematisation of subjectivity.

5

Disco polo jako zasób kontrhegemoniczny wobec metamorficznych praktyk wizerunkowo-estetycznych na przykładzie wybranych narracji medialnych

51%

Rydlewski M.

Zeszyty Wiejskie

|

2020

|

vol. 26

281-306

EN

The article discusses dislike for the music genre called disco polo. This reluctance is evident in the views of many members of the intellectual elite of the Polish society who consider this music kitsch. The attitude towards this music, listened to mainly by the inhabitants of villages and small towns, is an indicator of cultural taste, and thus a sign of class affiliation. If you want to be better, humiliate disco polo listeners. The article shows that disco polo listeners turned out to be a strong anti-hegemonic resource that has not been adapted to the tastes of the upper class. Therefore, it should be degraded, because it presents a new kind of power i.e. esthetic.

PL

W artykule poddaję refleksji niechęć do gatunku muzyki disco polo. Ta niechęć jest widoczna w poglądach wielu członków elity intelektualnej polskiego społeczeństwa, którzy uważają tę muzykę za kicz. Stosunek do tej muzyki, słuchanej głównie przez mieszkańców wsi i małych miasteczek, jest wskaźnikiem gustu kulturowego, a zatem znakiem przynależności klasowej. Jeśli chcesz być lepszy, poniżaj słuchaczy disco polo. W artykule pokazuję, że słuchacze disco polo okazali się silnym zasobem antyhegemonicznym, który nie został dostosowany do gustów wyższej klasy. Dlatego należy nim gardzić, gdyż oparł się nowej władzy – estetyce.

6

Sztuka ultrakonserwatywnego buntu. Analiza dyskursu

51%

Możdżyński P.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica

|

2023

|

issue 85

5-25

EN

The subject of article is the aspect of rebellion in the ultra-conservative discourse in the Polish field of visual arts. Using the achievements of sociological discourse analysis, critical sociology and the sociology of art by Pierre Bourdieu, the author analyzes works of art, written texts and other statements by artists who adhere to ultra-conservative values. Możdżyński, after a chapter devoted to the adopted theoretical and research perspective, examines the main themes and aspects of this newly emerging cultural phenomenon. The last chapter, closing the text, is devoted to the issue of the “long march through institutions” and the fight for cultural hegemony in the Polish field of art.

PL

Przedmiotem artykułu jest aspekt buntu w dyskursie ultrakonserwatywnym prowadzonym w polskim polu sztuk wizualnych. Korzystając ze zdobyczy socjologicznej analizy dyskursu, socjologii krytycznej i socjologii sztuki Pierre’a Bourdieu, autor analizuje dzieła sztuki, teksty pisane i inne wypowiedzi artystów wyznających ultrakonserwatywne wartości. Po rozdziale poświęconym przyjętej perspektywie teoretyczno-badawczej po kolei w tekście badane są główne wątki i aspekty tego nowo powstałego fenomenu kulturowego. Ostatni rozdział, zamykający tekst, jest poświęcony zagadnieniu „marszu przez instytucje” i walki o hegemonię kulturową w polskim polu sztuki.

7

Władza ideologiczna w parafiach: Rzeszów vs Dublin

45%

Rykiel Z.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica

|

2018

|

issue 64

21-33

EN

Notions of power (including traditional and ideological), violence (including symbolic) and cultural hegemony were discussed in the paper. In the empirical part, forms of and mechanisms for the development and performance of ideological power of the Catholic Church were presented in Polish milieus on examples of large towns of Poland and Ireland. The mechanisms for symbolic violence were presented at the construction of a new church in Rzeszów and the failure of the performance of uncontrolled economic power in a Polish Catholic church in Dublin. The ideology of the ‘overwhelming majority’ of Catholics in Poland was confronted with their de facto number according to different criteria, including canonical. On this background, the mechanisms for symbolic violence in parishes in Poland was indicated and confronted with the still valid observations made by Tadeusz Boy-Żeleński ninety years ago.

PL

W artykule omówiono pojęcia władzy (w tym tradycyjnej i ideologicznej), przemocy (w tym symbolicznej) i hegemonii kulturowej. W części empirycznej przedstawiono formy i mechanizmy kształtowania się i wykonywania władzy ideologicznej Kościoła katolickiego w środowiskach polskich na przykładach dużych miast Polski i Irlandii. Przedstawiono mechanizm przemocy symbolicznej przy budowie nowego kościoła w Rzeszowie oraz niepowodzenia sprawowania niekontrolowanej władzy ekonomicznej w kościele polskim w Dublinie. Ideologię „przygniatającej większości” katolików w Polsce skonfrontowano z faktyczną ich liczebnością według różnych kryteriów, w tym kanonicznego. Na tym tle pokazano mechanizm działania przemocy symbolicznej w parafiach w Polsce, który skonfrontowano z – wciąż aktualnymi – spostrzeżeniami Tadeusza Boya-Żeleńskiego sprzed dziewięćdziesięciu lat.

Refine search results

2 Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica

1 Central European Journal of Communication

1 Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication

1 Między Oryginałem a Przekładem

1 Tematy i Konteksty

1 Zeszyty Wiejskie

1 Bejko J.

1 Dębska K.

1 Karpińska M.

1 Możdżyński P.

1 Rydlewski M.

1 Rykiel Z.

1 Walczak W.

1 2023

1 2020

2 2018

2 2017