Search results - CEJSH

1

Globalizacja i jej wpływ na rozwój współczesnej cywilizacji

100%

Maśloch P.

Przedsiębiorczość - Edukacja

|

2005

|

vol. 1

17-26

PL

Globalizacja – według Słownika Zarządzania i Finansów – oznacza: „proces upodabniania się gustów i oferty produktu na całym świecie, wskutek czego popyt jest zaspokajany produktem globalnym, a nie lokalnymi”1 . Definicja taka jest jednak mocno – z różnych względów – zawężona, dlatego globalizację powinno traktować się jako określenie zjawiska ważniejszego i bardziej dalekosiężnego. W istocie, produktów globalnych jest niewiele, globalizacja jest zatem realnym procesem zachodzącym w większości firm świata. Ich styl myślenia i działania opiera się na globalnej perspektywie, w której ujmuje się klientów, technologie, koszty, sojusze strategiczne i konkurentów…

2

Funkcjonowanie systemu oświaty w okresie cywilizacji informacyjnej

80%

Błażejewski W.

Przedsiębiorczość - Edukacja

|

2005

|

vol. 1

45-60

PL

W opiniach licznych specjalistów spotkać można ocenę, iż Polska na przełomie XXi XXI wieku znalazła się w sytuacji, w jakiej zachodnie społeczeństwa były 100 lat wcze-śniej. Jesteśmy zatem świadkami zmian społecznych wynikających z odchodzenia od modelu społeczeństwa przemysłowego i zbliżania się ku zupełnie nowej cywilizacji naukowoinformacyjnej...

3

Przemiany cywilizacyjne a współczesne zagrożenia wychowawcze okresu dojrzewania

80%

Jaczewski A., Toczyski P.

Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego

|

2015

|

vol. 7

s. 323-331

PL

Autorzy wskazują na dwojakiego rodzaju zagrożenia wychowawcze związane z okresem dojrzewania i przemianami cywilizacyjnymi. Po pierwsze, przywołują zjawisko rozbieżności komponentów dojrzewania związane z przyśpieszeniem rozwoju. Po drugie zaś, wskazują na rozbieżność w sprawności obsługi nowych technologii wobec niewielkiej psychospołecznej dojrzałości do uczestnictwa w obiegu medialnym. W tej połączonej perspektywie „od biologii do technologii” sytuują zjawisko klęski wychowawczej współczesnej szkoły.

EN

The authors pay attention to two kinds of educational threats connected with puberty and civilization changes. Firstly, the phenomenon of divergence components of puberty associated with the acceleration of development is outlined. Secondly, it is presented the divergence in efficient using of new technology and little psychosocial maturity to participate in circulation media. In this combined problem „from biology to technology” the phenomenon of educational disaster of modern school is located.

4

Tomistyczne ujęcie genezy państwa u Feliksa Konecznego

70%

Nowik A. M.

Doctrina. Studia społeczno-polityczne

|

2012

|

vol. 9

|

issue 9

203-209

PL

W artykule przedstawiono teorię genezy państwa w ujęciu polskiego myśliciela Feliksa Konecznego. Teorię tę można zaliczyć do ujęć tomistycznych z powodu filozoficznej podstawy jego metodologii historii, w oparciu o którą dokonywał badań w zakresie dziejów różnych społeczności, w tym również w zakresie genezy państwa. Koneczny na etapie tworzenia syntezy historycznej widzi szczególną potrzebę odwołania się do filozofii, do filozoficznej koncepcji człowieka, jego poznania i decyzji, opowiada się jednoznacznie za koncepcją tomistyczną. Według Feliksa Konecznego rodzina jako pierwsza i najprostsza społeczność, wprost wywodząca się z natury człowieka, ze związku mężczyzny i kobiety, z ich dzieci, z relacji małżeńskiej i rodzicielskiej, rozradza się w ród, wspólnotę rodową. Społeczeństwem nazywa Koneczny daną społeczność wtedy, gdy nastąpi jej zróżnicowanie pod kątem zawodowym, a narodem nazywa społeczność dopiero wtedy, gdy jej cele staną się wyższe niż sprawy bytowe, co ma być możliwe tylko w cywilizacji łacińskiej. Państwo może powstać już we wczesnej fazie rozwoju społeczności, w oparciu o wspólnotę rodową. Przedstawiając państwo od strony struktury Koneczny stwierdza, że o państwie można mówić tam, gdzie jest administracja, która umożliwia pośrednie sprawowanie władzy.

5

Religia jako nośnik cywilizacji

61%

Daszkiewicz W.

Roczniki Kulturoznawcze

|

2017

|

vol. 8

|

issue 3

7-24

PL

Religia nie jest cywilizacją, ale jednym z jej nośników, który ukazuje etos danej cywilizacji, tworzy kodeks moralny i system wartości dla jej uczestników, formułuje normy społeczne, kształtuje mentalność i porządek społeczny. Nie da się odpowiedzieć na pytanie, czy to religia wytwarza cywilizację czy odwrotnie – cywilizacja przyczynia się do powstania religii. Nie ma w tym regularności. Każda konkretny przypadek powinien być zawsze badany oddzielnie, a wówczas będziemy mogli dostrzec cywilizacje tworzące religie lub religie, które budują cywilizacje przez podciąganie wszystkich aspektów życia indywidualnego i społecznego do sfery sacrum.

EN

Religion is not civilization, but one of its vehicles which shows the ethos of a given civilization, creates a moral code and a value system for its participants, formulates social norms, and shapes its mentality and social order. It is impossible to answer the question whether it is religion which produces civilization, or vice versa—it is civilization which contributes to the emergence of a religion. There is no regularity in it. Each specific case should always be studied separately and, then, we will be able to discern civilizations that make up religions, or religions that create civilizations by pulling all the aspects of individual and social life into the sacred sphere.

6

Więzi społeczne jako przyczyna działań politycznych oraz przemian kulturowo-cywilizacyjnych

61%

Żejmo M.

Studia Gdańskie. Wizje i rzeczywistość

|

2015

|

vol. 12

119-131

EN

The researchers of the history of human development are unanimous about the fact that since the beginning of human existence to the present day the foundation of society are family ties. With the development of civilization mankind created new levels of social ties, which formed sequentially nationali-ty, country, civilizations until modern ties brought by globalization leads to the birth of humanity which is the most general. The development of means of communication, transport and media accelerates the processes of globalization inevitably leads to the formation of the Earth as a "global village" or a world without borders.

7

Cel i znaczenie Polski w historiozoficznej koncepcji Feliksa Konecznego

61%

Kaźmierczak P.

Horyzonty Polityki

|

2011

|

vol. 2

|

issue 3

229-245

PL

Treścią artykułu jest analiza myśli Feliksa Konecznegona temat celu i znaczenia Polski. Według krakowskiegohistoryka znaczenie Polski wynikało z przynależnoścido kręgu zachodniej cywilizacji łacińskiej, a zarazemz głoszonych i praktykowanych wcześniej niżna Zachodzie Europy idei wolności sumienia i wyznania,suwerenności reprezentacji narodowej, konstytucjonalizmu,samorządu i decentralizacji przeciwstawionychcentralizacji i biurokracji oraz koncepcji uniimiędzypaństwowej. Konkluzją artykułu jest stwierdzenieaktualności wielu kwestii poruszanych przezKonecznego, takich jak np. patriotyzm oparty o znajomośćhistorii własnego kraju, równouprawnieniepaństw tworzących unię czy też temat oblicza cywilizacyjnegoEuropy.

8

Wybrane teorie i koncepcje cywilizacji

61%

Romanowicz W.

Rozprawy Społeczne

|

2017

|

vol. 11

|

issue 4

7-13

PL

W bardzo ogólnym ujęciu socjologia jest nauką, która zajmuje się opisem społeczeństw i ich rozwojem. W tym kontekście zainteresowania cywilizacjami mogą stanowić jeden z ważniejszych problemów badawczych oraz stymulować syntezę różnych kierunków i koncepcji myślowych w celu tworzenia nowoczesnych ujęć teoretycznych. Artykuł przedstawia wybrane teorie cywilizacji, które funkcjonują głównie w przestrzeni nauk społecznych. Szczegółowe analizy dotyczą teorii sformułowanych, m.in. przez O. Spenglera, F. Konecznego, S. Huntingtona, S. Eisenstadta czy F. Fukuyamę.

EN

In a very general sense, sociology is a science that deals with the description of societies and their development. In this context, an interest in civilisations may be one of the major research problems, as it may stimulate the research synthesising different directions and concepts in order to create modern theoretical approaches. The article presents selected theories of civilisation, which predominantly function in the field of social sciences. Detailed analyses concern theories formulated, among others, by O. Spengler, F. Koneczny, S. Huntington, S. Eisenstadt or F. Fukuyama.

9

Poszukiwanie tożsamości w procesie transformacyjnym

61%

Kieniewicz J.

Przegląd Humanistyczny

|

2016

|

vol. 60(2 (453))

29-39

PL

This article is the result of my considerations on the future of Poland. It is a proposal for creation of a research project devoted to a systemic analysis of the transformation process and aimed at grasping the transition understood as a deliberate change of identity.

10

Przyszłość cywilizacji zachodniej w myśli społecznej Feliksa Młynarskiego

61%

Szumera G.

Folia Philosophica

|

2018

|

vol. 40

EN

The proclamation of pessimistic visions of the future of western civilization was a characteristic feature of the Polish social thought in the first half of the 20th century. However, there are also concepts in which the future of humanity was presented optimistically. They include the philosophy of history by Feliks Młynarski. In the opinion of the philosopher, the history of humanity is arranged according to the opposition of individualism and universalism. The western civilization stands at the threshold of advantageous changes that lead towards the rule of individualism. In the future, the creative initiative of a human unit will be appreciated, it will be the time of social justice and human freedom.

PL

Charakterystycznym rysem polskiej myśli społecznej pierwszej połowy XX wieku było głoszenie pesymistycznych wizji przyszłości cywilizacji zachodniej. Jednakże można też pokazać takie koncepcje, w których optymistycznie ujmowano przyszłość ludzkości. Do takich można zaliczyć filozofię dziejów Feliksa Młynarskiego. Zdaniem myśliciela dzieje ludzkości układają się według opozycji indywidualizm – uniwersalizm. Cywilizacja zachodnia stoi u progu korzystnych zmian, które prowadzą ją w stronę panowania indywidualizmu. W przyszłości będzie doceniana inicjatywa twórcza jednostki ludzkiej, zapanuje sprawiedliwość społeczna i wolność człowieka.

11

Ameryka Południowa w pozyskiwaniu cywilizacyjnej tożsamości

61%

Kłosiński K. A.

Roczniki Ekonomii i Zarządzania

|

2014

|

vol. 6(42)

|

issue 2

115-130

PL

Tekst przedstawia podstawowy proces (integrację) oraz główne gospodarki (Argentynę, Brazylię, Chile) Ameryki Południowej, źródła i siły współczesnej transformacji tego kontynentu ku własnej cywilizacyjnej tożsamości.

EN

The text presents the basic process (integration) and major economies (Argentina, Brazil, Chile) of the South America, the source and the strength of the modern transformation of this continent towards own civilizational identity.

12

Maurycego Mochnackiego rozważania o kulturze i cywilizacji

57%

Gęsikowska K.

Perspektywy Kultury

|

2020

|

vol. 29

|

issue 2

191-208

EN

Early decades of the 19th century were an important time for the European thought, for it was rediscovering the works of e.g. Johann Gottfried Herder. It was also at that time when reflection about terms like culture and civilisation took roots on the Polish ground. It is visible, e.g. in the proposals of Jędrzej Śniadecki or Joachim Lelewel. The conditions in the partitioned Polish lands also led to shaping the thought concerning the meaning of the term “nation.” Questions about the nature of this term, as well as seeking answers (theoretical and practical) concerning the ways of building a sense of national belonging, were encouraged. This article is an attempt at recreating the emic intellectual tools, as well as the terminology, that led Maurycy Mochnacki (a prominent publicist and activist) to publishing his thoughts in a book titled O literaturze polskiey w wieku dziewiętnastym [On Polish Literature in the Nineteenth Century] in 1830.

PL

Pierwsze dziesięciolecia XIX wieku były istotnym okresem dla ówczesnej myśli europejskiej, przeżywającej ponowne zainteresowanie m.in. pracami Johanna Gottfrieda Herdera. W tym samym czasie refleksja dotycząca pojęć takich jak kultura czy cywilizacja coraz wyraźniej była obecna na ziemiach polskich. Pojawiały się np. propozycje Jędrzeja Śniadeckiego czy Joachima Lelewela. Warunki panujące w podzielonych zaborami ziemiach polskich skłaniały również do rozwijania refleksji na temat tego, czym jest naród. Zachęcały do pytania o jego charakter, ale także do szukania pewnych rozwiązań (zarówno teoretycznych, jak praktycznych) zmierzających do budzenia poczucia przynależności narodowej. Artykuł stanowi próbę odtworzenia pewnej części emicznego aparatu pojęciowego i terminologicznego, który wprowadził do swoich rozważań Maurycy Mochnacki, niezwykle aktywny publicysta i działacz społeczny, w wydanym w 1830 roku dziele O literaturze polskiey w wieku dziewiętnastym.

13

Panorama of the sustainable development civilization

57%

Skowroński A.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2020

|

vol. 18

|

issue 5

23-34

PL

Artykuł dotyczy koncepcji zrównoważonego rozwoju w kontekście przemian kulturowych i cywilizacyjnych. Można być ona traktowana jako alternatywa dla dalszego rozwoju cywilizacyjnego i nowej panoramy, otwierającej perspektywy dalszego zrównoważonego rozwoju cywilizacji. Koncepcja ta jest globalną strategią rozwoju. Polega na włączeniu środowiska naturalnego w rozwój społeczno-gospodarczy regionu, kraju lub w ujęciu globalnym nawet całego świata. Zakłada ona trwałą poprawę jakości życia obecnych i przyszłych pokoleń, co jest nierozerwalnie związane z poprawą stanu środowiska. Wskazuje także na konieczność duchowego wzrostu i przemiany materialnych celów rozwoju na cele niematerialne. We wszystkich tych celach i założeniach istnieje wiele praktycznych i psychologicznych wyzwań w związku z wdrażaniem koncepcji zrównoważonego rozwoju. Wyzwania te opóźniają, a nawet uniemożliwiają skuteczną implementację tej koncepcji.

EN

The article is about the conception of sustainable development settled in the context of cultural and civilization changes. It can be taken as an alternative to further civilization development and a new panorama, opening up perspectives for the further sustainable development of civilization. The conception is a global strategy of development. It relies on the including of the natural environment into the social and economic development of a region, country or, from a global perspective, of the whole world. It assumes a long-lasting improvement of the quality of life of the present and future generations which is integrally associated with environmental improvement. It also shows the necessity of the spiritual growth and changes of the material aims of the development into immaterial ones. In all these aims and assumptions, there are a lot of practical and mental problems in the sphere of sustainable development which retard and even make it impossible to put these conceptions effectively into life.

14

Szkoła wobec kreacji współczesności

57%

Gaweł-Luty E., Piekarski G.

Edukacja Ustawiczna Dorosłych

|

2018

|

issue 2

58-67

EN

Civilization, which is a creation of the social acquisition inclusive of products of technology, as well as science, political culture and the range of controlling natural environment situates an individual in the sphere of necessity of participating in the creation of the present time provided that an individual autonomy is preserved. By no means, it is not an easy task, indicated by unpredictability, ambivalent of meanings and presumed incompetence.

15

Cywilizacja chińska vs. cywilizacja europejska na przestrzeni XVI–XVII wieku: determinanty polityczne i gospodarcze

51%

Mencel M. T.

Cywilizacja i Polityka

|

2021

|

vol. 19

|

issue 19

159-178

EN

T he basic determinant of the distinctiveness of individual civilizations is the environment. From this perspective, fundamental differences arise between Chinese and European civilization. By indicating the environment as the basic factor of civilization development, we understand not only the geographical environment, but also the environment as a geopolitical space in which relations, dependencies, connections and competitiveness are shaped, shaping the international environment and international relations at particular levels of civilization development. Until European countries undertook the work of exploring unknown areas of the Earth, the political world was divided into spheres of influence of great civilizations, the level of development of which did not differ much from any of them. Europe took over much of its cultural and scientific heritage from Islam, just as Muslim societies had for centuries earlier incorporated from China through trade, conquest and settlement.

PL

Podstawowym wyznacznikiem odrębności poszczególnych cywilizacji jest środowisko. Z tej perspektywy wynikają zasadnicze różnice pomiędzy cywilizacją chińską i europejską. Wskazując środowisko jako podstawowy czynnik rozwoju cywilizacyjnego, rozumiemy nie tylko środowisko geograficzne, ale także środowisko jako przestrzeń geopolityczna, w której kształtują się relacje, zależności, powiązania i konkurencyjność, kształtujące na poszczególnych poziomach rozwoju cywilizacyjnego środowisko międzynarodowe i międzynarodowe stosunki. Do czasu podjęcia przez państwa europejskie dzieła eksploracji nieznanych obszarów Ziemi, świat polityczny podzielony był na strefy wpływów wielkich cywilizacji, których poziom rozwoju nie wyróżniał zdecydowanie żadnej z nich. Europa znaczną część swego dziedzictwa kulturalnego i naukowego przejęła od islamu, podobnie jak społeczeństwa muzułmańskie przez całe wieki wcześniej inkorporowały z Chin, poprzez wymianę handlową, podboje i osiedlenia.

16

Regiony i obszary wiejskie wobec globalizacji - przemiany kulturowe i wyzwania edukacyjne

51%

Szmyd K.

Kultura – Przemiany – Edukacja

|

2016

|

vol. 4

56-68

PL

Tekst jest próbą przybliżenia problematyki obszarów wiejskich i ich specyficznego charakteru w dobie współczesnego postmodernizmu i globalizacji. Nakreślono w nim swoiste ramy rozwoju współczesnej wsi, podkreślając jednocześnie rolę, jaką powinny odgrywać w niej tradycyjne wartości, oparte na instytucji szkolnej, gdzie dominują lokalne, wspólnotowe więzi międzyludzkie, w których szeroko rozumiany czynnik interpersonalny odgrywać powinien zasadnicze znaczenie

EN

The following text attempts to approach the problems of rural areas and their specific nature in the modern era of postmodernism and globalization. It outlines a framework for the development of contemporary rural areas and underlines the role of its traditional values that are based on the institution of school, which is dominated by local interpersonal relationships in which the broadly understood interpersonal factor should be an essence

17

Unifikacja i dywersyfikacja życia kulturowego

51%

Lenkiewicz T.

Cywilizacja i Polityka

|

2015

|

vol. 13

71-78

EN

Nowadays, one can observe signs of world’s unification and, at the same time, its diversification. These interdependences relate primarily to the economic, social, political and cultural spheres. It is assumed that in the postwar period, Western civilization has shifted from the industrial to the post-industrial phase, which is called information, consumer or a business civilization. There are many factors and phenomena that imply the unification and diversification of cultural life in modern conditions, closely related to uniformity and standardization. The most important of these are: scientific and technological progress and development, legal solutions and media. The modern socio-political and economic image of Europe reveals a characteristic discrepancy between declarations and reality visible especially in the creation and functioning processes of the European Union. The process of unification and disintegration of Europe raises issues such as: a crisis of values, of humanism, depreciation of moral principles.

18

Szkoła jako agora dla młodego pokolenia współczesnej cywilizacji

51%

Plewka C.

Szkoła - Zawód - Praca

|

2015

|

issue 9

28-39

PL

Autor artykułu założył, że szkoła w życiu każdego młodego człowieka jest tym miejscem, gdzie zachodzą różnorodne procesy, które w sposób niezwykle istotny rzutują na to, jak ten młody człowiek zostanie przygotowany do samodzielnego funkcjonowania po opuszczeniu jej murów. To szkoła wyznacza perspektywę jego rozwoju, stwarza podstawy do kierowania tym rozwojem, a także kształtuje umiejętności pokonywania jawiących się problemów i nieustannego dostosowywania się do zmieniających się warunków wynikających z wszelkiego rodzaju przemian cywilizacyjnych. W artykule tym wyrażono kilka refleksji dotyczących istoty współczesnej cywilizacji, aby na tej podstawie ukazać powinności i społeczne oczekiwania formułowane pod adresem współczesnej szkoły i pracujących w niej nauczycieli. W drugiej części artykułu zawarto kilka refleksji dotyczących sytuacji młodego pokolenia, które przechodzi ze „świata” edukacji do „świata” pracy. Zwrócono szczególną uwagę na trudności, z jakimi boryka się młodzież w trakcie poszukiwania możliwości podjęcia pracy zawodowej. Pod koniec rozważań sformułowano kilka refleksji na temat sytuacji, w jakiej przychodzi pracować współczesnej szkole. Zaproponowano kilka niezbędnych zmian, które w opinii autora artykułu mogą sprawić, że nastąpi znacząca poprawa w dostosowaniu oferty kształcenia do potrzeb współczesnego, ciągle bardzo płynnego rynku pracy.

EN

The author founded that the school in the life of every young person is the place where various processes occur, which in a very important impinge on it, as this young person will be prepared to act independently after leaving school walls. This school sets its development prospects, creates a basis for directing the development, as well as the shapes are manifest ability to overcome problems and to customize it to the changing conditions resulting from any kind of Civilizational change. In this article we expressed some reflections on the essence of modern civilization that on this basis reveal social obligations and expectations placed on modern schools and teachers working there. The second part of the article contains some reflections on the situation of young generation that goes with the „world” of education to „the world” of work. Special attention was paid to the difficulties faced by young people in the process of finding a professional job opportunities. At the end of considerations formulated some reflection on the situation in which work of today contemporary school. Proposed several necessary changes which, according to the article's author can make there is a significant improvement in adjusting the education offering to the needs of the modern, still very smooth labor market.

19

Law in Civilization Perspective

51%

Janowski J.

Studia Iuridica Lublinensia

|

2016

|

vol. 25

|

issue 4

EN

Subject – law in perspective of civilization – show law as order of profound justice and civilization as the widest form of socialization. Currently understanding the concept of law in terms of legitimacy and civilization in terms of utility are prevailing. Among many of offerings of interrelation of law and civilization reasonable and empirically confirmed is concept referring to mutual foundation which is ethics. Issue of ethical or technical motives of uniting people in the widest agglomerations named civilization and regulate their behavior by the most forceful rules named law in the era of the Internet is the crucial importance. Regarding those kinds of disputes and conflicts, knowledge of the law, politics, society and culture cannot pass by indifferently. The attitude to human life as main value in natural and cultural order is the most empirical and rational test about accuracy of law and civilization.

PL

Temat – prawo w perspektywie cywilizacji – już na wstępie sugeruje, że w artykule będzie mowa o prawie jako porządku głębszej sprawiedliwości oraz o cywilizacji jako najszerszej formie zrzeszenia, w odróżnieniu od prawa w kategoriach legalności i cywilizacji na poziomie użyteczności. Jak prawa nie sposób utożsamić z formalnymi przepisami, tak cywilizacji – z technicznymi udogodnieniami. Pośród wielu historycznych i współczesnych propozycji powiązania prawa i cywilizacji najbardziej racjonalną i empirycznie potwierdzoną jest wciąż ta, która odwołuje się do wspólnego dla nich podłoża, jakim jest etyka, chociaż dziś wydaje się przeważać technika. Dylemat etycznych albo technicznych motywów łączenia ludzi w najszersze skupiska zwane cywilizacją oraz regulowania ich zachowań za pomocą najsilniejszych reguł zwanych prawem przybiera w dobie Internetu dramatyczny i rozległy charakter. Obok tego rodzaju najbardziej zasadniczych sporów i konfliktów nie mogą przechodzić obojętnie nauki o prawie, państwie, polityce, społeczeństwie czy kulturze. Angażując się w nie, nie powinny ulegać ideologicznej modzie, lecz wychodzić od doświadczalnego poznania faktów i zmierzać do ich rozumowego wyjaśnienia. Pierwszym i najbardziej podstawowym faktem łączącym wymienione sfery badawcze jest rzeczywisty człowiek, a nie wymyślona jego idea.

20

Edukacja środowiskowa i zdrowotna wobec przemian cywilizacyjnych

51%

Cichy D.

Edukacja Biologiczna i Środowiskowa

|

2014

|

issue s1

139-

PL

Wskaźnikami przemian cywilizacyjnych m.in. są: stopień opanowania przyrody przez człowieka, rozwój techniki i technologii, postępy w różnych dziedzinach nauki, rozwój duchowy i materialny społeczeństw. Przemiany cywilizacyjne możemy rozpatrywać jako wiążące się z postępem i regresem. Skutkami tych zmian są m.in.: migracja ludności wiejskiej do miast, co znacząco zmienia te ekosystemy, zagęszczenie populacji ludzkiej, zmiany w architekturze, zmniejszanie się terenów zielonych, wzrost nawożenia i nadużywanie pestycydów, hałas, zanieczyszczenia powietrza, wód powierzchniowych, wody przeznaczonej do spożycia, gleb, a także zmiany klimatu i kataklizmy. Przemiany cywilizacyjne stają się wyzwaniem dla edukacji. Konieczne jest przygotowywanie dzieci i młodzieży, a także dorosłych do zachodzących zmian, oczywiście w różnym stopniu. Niwelowanie negatywnych skutków rozwoju cywilizacji upatruje się we wprowadzeniu zrównoważonego rozwoju.

EN

There are, among others, the following indicators of civilization changes: the degree to which humans could mastery the nature, the development of techniques and technologies, the progress and advances in various fields of science, the spiritual and material development of the societies. Civilization changes can be seen as involving the progress and the regression. Their effects are, i.e., the migration of the rural population to cities, which has significant effects on the changes of the ecosystem, the increase in the human population density, changes in architecture, reduction of the green areas, increase of fertilization and abuse of pesticides, noise, air pollution, surface water contamination, drinking water contamination, soil contamination, climate changes, natural disasters. Civilisation changes have been becoming the challenge for education. There is a need to prepare children and young people, not to mention, the adults for such changes, of course, to the various degrees. The reduction of the negative effects of the civilization development refers to the introduction of the sustainable development.

Refine search results