Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  deconstructionism
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
Prawo
|
2016
|
issue 320
165-176
EN
Due to postmodernist philosophy is becoming summary increasingly popular this article concerns the validity of a legal interpretation model commonly used in modern times with regard to the postmodernist point of view. Although this problem is widely described in Western literature, in Poland, on the contrary, it is gaining popularity only among philosophers of law. The aim of the article is to present the critical approach of postmodernist philosophy to existing order and demonstrate its attitude towards interpretation of the law. It should be noted that postmodernism has no ambition of constructing its own model of legal interpretation, but comments on and reviews all that has been said on this issue in the legal theory and philosophy of law. This is due to the fact that postmodernism is hostile to all methodologies, modelling theories and theoretical constructions. On the other hand, based on the general assumptions of postmodern philosophy, a postmodern view on the interpretation of the law can be derived. The article discusses deconstructionism, hermeneutics and intertextuality as methods of creating the meaning of a legal text during interpretation, acceptable by postmodernism. The study also presents criticism of the assumption of rational legislator proposed by legal positivism. In this respect postmodernism makes a real revolution in the field of law enforcement, prioritizing the interpreter instead of the legislator, and the creation of a legal text meaning during the process of legal interpretation in place of meaning determination.
EN
Social entrepreneurship is one of the most discussed issues in recent management literature. In particular, social entrepreneurship has recently gained the attention of management scholars interested in understanding its sociological and anthropological aspects. This paper focuses on Claude Lévi-Strauss’s notion of “bricolage” and the way it can represent a significant opportunity to address emergent social needs. Building on a postmodernist philosophical perspective, namely Jacques Derrida’s “deconstructionism,” we attempt to unpack the bricolage phenomenon within the social entrepreneurship field. Following the findings of an in-depth longitudinal case study, we provide a theoretical conceptualization of possible entrepreneurial solutions to social needs, exploring the significant role of bricolage that is consequently interpreted as a suitable entrepreneurial opportunity to address particular types of social needs that we shall define, in a way, as emergent.
EN
A certain fragment of the contemporary continental thought, especially French, has found a surprisingly innovative reception in the United States of America, adopting the autonomous form of so called "French Theory". A characteristic feature of this trend are „territorial displacements” occurring within the traditional fields of knowledge and amongstsignificant figures there are the works by Jacques Derrida, as well as the less known works by Michel de Certeau. The intellectual meeting and exchange of thoughts that took place between these two thinkers was focused on the issues of religion writing.
PL
Pewien segment współczesnej myśli kontynentalnej, zwłaszcza francuskiej, odnalazł zaskakująco innowacyjną recepcję w Stanach Zjednoczonych Ameryki, przyjmując autonomiczną postać French Theory. Cechą charakterystyczną tego nurtu są „przemieszczenia terytorialne”, zachodzące w obrębie tradycyjnych dziedzin wiedzy a do znaczących jego postaci należy między innymi twórczość Jacques’a Derridy, jak również mniej znana Michela de Certeau. Intelektualne spotkanie oraz wymiana, jaka zaszła między obu myślicielami skupiła się wokół problematyki pisma religii.
EN
The aim of the article Space of the Body in the Liquid Modernity Culture is to find motifs of a naked or a dressed body in the culture. Models of depicting corporality is presented in the orbit of modern categories,ideas and notions shaped in the cultural spheres of the Enlightenment, such as: authenticity, naturalness, identity, and individuation of body. Consequently, the body turned out to be a complex issue, comprising also the issues of clothing, hygiene, dietetics, power, sexuality and education. The categories of dignity, freedom, individual autonomy, resulting from the philosophical postulates of humanism, became the source of modern perception and experience of the body in the 18th century. The first part of this text discusses issues of human body in literature and culture starting from medieval times till the end of the 17the century. The second part of the article refers to the issues of body in the Liquid Modernity Culture and involves such issues as the desire for asymmetry and freedom (Gareth Pugh and Zaha Hadid), fashion and architecture after modernism, the sensations of the body in the context of fashion, art, communication and architecture, human body as a message and fine art, creation of scenic identity and expecting an android.
PL
Przedmiotem rozważań jest motyw ciała nagiego i odzianego w kulturze płynnej nowoczesności. Modele deskrypcji ludzkiej cielesności w kulturze współczesnej zostały ukształtowane pod wpływem nowożytnych kategorii, pojęć i wartości, takich jak: autentyczność, tożsamość, naturalność i indywidualizacja ciała. Wnikanie w alchemię ciała poszerza obszar badań o zagadnienia wolności, władzy, seksualności czy edukacji. Kategorie wolności, niezależności i godności postulowane przez humanistów stały się źródłem nowoczesnego postrzegania i doświadczania ludzkiej cielesności. Pierwsza część artykułu odkrywa topikę ludzkiego ciała w kulturze od czasów średniowiecza do osiemnastego stulecia. Druga część artykułu ukazuje ciało w kulturze płynnej nowoczesności. Przedmiotem opisu stały się następujące zagadnienia: dekonstruktywizm w modzie, pragnienie asymetrii i wolności (Gareth Pugh i Zahy Hadid), moda a architektura po modernizmie, odczucia ciała w kontekście mody, sztuki, komunikacji i architektury, dekonstrukcja wobec prądów neoklasycznych, ciało jako komunikat i dzieło sztuki, kreacja tożsamości scenicznej, czekanie na androida.
PL
Celem artykułu była konceptualizacja emocji w dyskursie nauk o kulturze, zapoczątkowanym w latach 70. XX wieku. Dyskurs amerykański koncentruje się na roli emocji w kształtowaniu indywidualności i podmiotowości (praca emocjonalna), podczas gdy dyskurs europejski ogniskuje się na ich historycznie i kulturowo uwarunkowanych konstruktach. Choć w dyskursie akademickim traktowano je jako przeciwieństwo rozumu, dziś uważa się, że emocje determinują procesy poznawcze, a procesy poznawcze mogą oddziaływać na emocje. Artykuł omawia teoretyczne koncepcje związane z emocjami: determinizm biologiczny/redukcjonizm biologiczny, konstruktywizm społeczno-kulturowy i dekonstrukcjonizm, zwrot afektywny, kultura emocjonalna.
EN
The aim of this article is to conceptualise emotions in the discourse of cultural studies, which were initiated in the 1970s. American discourse focuses on the role of emotions in shaping individuality and subjectivity (emotional labour), while European discourse focuses on their historically and culturally conditioned constructs. Even though they have been regarded in academic discourse as opposed to reason, today it is believed that emotions determine cognitive processes, and cognitive processes can have an effect on emotions. The article discusses theoretical concepts related to emotions: biological determinism/ biological reductionism, socio-cultural constructivism and deconstructionism, affective turn, and culture of emotions.
Pamiętnik Literacki
|
2024
|
vol. 115
|
issue 2
125-141
PL
Artykuł stanowi próbę przypomnienia pomijanej z reguły w podsumowaniach historycznoliterackich postać Kuby Kozioła, poety najaktywniejszego na przełomie lat osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XX wieku, autora zaledwie jednego samodzielnego tomu poetyckiego i kilkunastu wierszy publikowanych na łamach prasy transformacyjnej. Chociaż Kozioł był posiadaczem jednego z najbardziej unikatowych głosów w poezji najnowszej, dzisiaj pozostaje pisarzem niedrukowanym i znanym wyłącznie garstce entuzjastów. W artykule jego twórczość zostaje odczytana z perspektywy języków poststrukturalistycznych, nowych i atrakcyjnych w polskiej humanistyce lat dziewięćdziesiątych, oraz w kontekście fundacyjnych dla wierszy Kozioła anglosaskich tradycji literackich, zwłaszcza w kontekście przekładanych przez niego poezji Ezry Pounda. Przypomnienie postaci Kozioła nie polega przy tym na sprowadzeniu poety do roli jednego z rodzimych dekonstrukcjonistów, którzy eksperymentowali z językiem poetyckim, aby demaskować jego nieprzystawalność do rzeczywistości pozajęzykowej. Autor usiłuje wskazywać również te miejsca, w których korespondujące z zachodnimi modami teoretycznymi poezje Kozioła rozmijają się z nimi, pozostawiając poza paradygmatem dekonstrukcjonizmu uwierającą „resztkę”.
EN
The paper is an attempt to recollect a generally omitted from literary historical recapitulation figure of Kuba Kozioł, a poet who reached his peak activity in the 1980s and 1990s, and who authored only one individual poetic volume and a dozen or so poems published in the press of the transformation period. Although Kozioł possessed one of the most unique voices in the latest Polish poetry, he presently remains an unpublished man of letters and is known only by a handful of enthusiasts. In this paper his output is interpreted from the perspective of new and attractive in the Polish 1990s humanities post-structural languages, as well as in the context of his poems’ foundational Anglo-Saxon tradition, especially Ezra Pound’s poems that he translated. Recollection of this figure does not lead to viewing him as one of the native deconstructionists who experimented with the language to unmask its incompatibility to extra-linguistic reality. The author tries to point at such places in which this poetry’s theoretical fashions corresponding with the Western ones miss each other, leaving a pressing “remain” outside of the deconstructive paradigm.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.