Search results

1

Демифологизация и мифотворчество в современном российском публицистическом дискурсе

100%

Korzeniewska-Berczyńska J.

Acta Polono-Ruthenica

|

2010

|

vol. Tom 1 Nr XV

223-231

EN

The origin of myth as a genre points to its everlasting nature which results from both public and political demand. That is why also today it is a living category in different communities - an object of interest also for ethno-linguists. Russian myths and “dethronement” of Soviet myths make up two parallel and interpenetrating processes providing us with material which makes it possible to define the diversity of cognitive functions of this tool of effective cognition. The distinct excess of new myths and uncompromising criticism of Soviet myths is the evidence of specific mentality, specific frame of mind of the people (years 1989-2002). Their construct is wishful thinking, which is typical for the Russians, and the uncompromising nature of critical assessments of the “altars of the past” generally propagated (also in media).

2

Kanibale w ogrodzie Ewolucjonizm i jego demitologizacja w Jądrze ciemności Josepha Conrada

100%

Pacukiewicz M.

Świat i Słowo

|

2010

|

vol. 2010, nr 1(14)

104-120

EN

Joseph Conrad in his works frequently tests contemporary scientific theories and ideologies by re-applying them to the ‘real’ world of the common thought (Allan Hunter’s notice) and confronting with a different cultural context. In the same way the writer deals with evolutionism: we find a lot of references to Darwinian “survival of the fittest” theory, Spencer’s social evolutionism and Huxley’s ethical considerations in Conrad’s works. In Heart of Darkness the writer travesties the metaphor of civilization as a garden which should be cultivated according to the universal rules of the “horticultural process”, the metaphor used by Huxley in Prolegomena to the Evolution and Ethics. Doing this, Conrad tends towards examining the ethical limitations of evolutionary theory applied as a justification for colonial genocide. Simultaneously, pointing to the necessity of synchronous and contextual approach to the problem of cultural relativism the writer tries to transcend the linear scheme of evolution based on the simplified opposition between nature and civilization.

3

Hodrová, Urban, Macura – ponowoczesne spojrzenia na czeskie mity narodowe

89%

Gawarecka A.

Porównania

|

2015

|

vol. 17

43-54

EN

After the Velvet Revolution of 1989 the Czech literature, released from the duty of ideological commitment (both in its official version and dissident imperative of unmasking/accusing com-munistic deformation and repressions), faced the situation when hitherto – obvious from the times of National Revival – ideas of tasks and the important role of the writer lost their validity. This situation obliged the artists to reconsider their opinions about the position of writers in society and to reconstruct the system of the traditional myths and stereotypes which until then had defined the Czech collective identity. Their interest was naturally fixed on the beginning of the national project, which means the return to the times of forming the Revival imaginary struc-ture which is still up-to-date, although not dominating, in the area of the interpretation of the history and still influences the literary representation of the present day. In the novels of Vladi-mír Macura, Daniela Hodrová or Miloš Urban this imaginary structure is partly called in ques-tion and brought under the process of demythologization and multiplication of senses.

PL

Po aksamitnej rewolucji 1989 roku literatura czeska, uwolniwszy się z więzów ideo-logicznego zaangażowania (zarówno w reżimowej, oficjalnej wersji, jak i w postaci dysydenc-kiego imperatywu demaskowania/oskarżania komunistycznych deformacji i represji) znalazła się w sytuacji, gdy dotychczasowe – obowiązujące od czasów dziewiętnastowiecznego ruchu emancypacyjnego określanego mianem Odrodzenia Narodowego – wyobrażenia na temat zadań i eksponowanej roli pisarza straciły ważność. Sytuacja ta zmusiła twórców do zrewidowania poglądów dotyczących własnej pozycji w społeczeństwie i do ponownego przyjrzenia się dotąd powszechnie respektowanym mitom i stereotypom definiującym czeską wspólnotową tożsa-mość. W naturalny sposób ich uwaga zwróciła się w stronę epoki kształtowania podwalin naro-dotwórczego projektu, a zatem w stronę czasów konstruowania odrodzeniowego imaginarium, do dziś w istotnej, choć już nie dominującej mierze dostarczającego narzędzi postrzegania i interpretacji historii i – co za tym idzie – oddziałującego na modele literackiego reprezentowa-nia współczesności. W twórczości Vladimíra Macury, Danieli Hodrovej czy Miloša Urbana ima-ginarium to zostaje jednak częściowo zakwestionowane i poddane skomplikowanym procesom demitologizacji i uwieloznacznienia.

4

Modern Myth: Demystification Instructions for Pedagogues

75%

Sokolova S.

Journal of Modern Science

|

2020

|

issue 2/45/2020

27-42

EN

Objectives: Ukrainian informational space has been deeply damaged by centuries old colonial policy – myths have been deliberately distorting and depreciating Ukrainian history and culture. Under conditions of informational aggression together with governmental informational policy, keeping to ethics provided by mass media pedagogue has an important mission of society demythologization. This article aims to consider the modern myth as an object of scientific research and pedagogical problem, to name the causes and stages of society mythologization, to classify the myths and to name their functions; to propose a technique of psychological and pedagogical influence, aimed at demystifying the worldview. Material and methods: Analysis and generalization of scientific sources and documents have been performed. Deduction technique has been applied as a process of drawing logical conclusion based on the complex of analyzed facts and summarizing. Results: - Conclusions: The main reasons why myths arise are absence of knowledge and misunderstanding of facts, hiding truth, herd mentality, striving for unity and self-deception. Therefore, we propose to implement the work on demythologization according to the following stages: 1) myth identification, 2) determination of myth characteristics, 3) scientifically substantiated refutation of myth, 4) psychological and pedagogical activities aimed at transforming the mythical worldview. Special attention should be paid to the function which every myth performs: rational, adaptive, security function, mobilizing function, function of history legitimization or means of mass consciousness manipulation. Correct identification of every particular myth and its characteristics will provide finding the most effective pedagogical methods and technologies of demythologization.

5

MODIFICATION OF THE SOCIALIST REALISTIC CANON OF UKRAINIAN LITERATURE: PROBLEM OF DEMYTHOLOGIZATION

71%

Fedoriv U.

Porównania

|

2018

|

vol. 23

|

issue 2

173-186

PL

XXI wiek wymaga od współczesnego literaturoznawstwa rewizji wielu warstw ignorowanej od lat kultury ukraińskiej. Do kategorii zapomnianych przez długi czas należał problem kanonu socrealizmu. Dzisiejsze punkty orientacyjne uległy zmianie. Świadczy o tym ukazanie się szeregu literaturoznawczych, kulturologicznych, socjologicznych, antropologicznych badań nad radzieckim. Potrzeba ponownego przeczytania i ponownego przemyślenia literatury socrealizmu jest jednym z kluczowych zadań w dziedzinie aktualnych przedmiotów badań naukowych we współczesnym literaturoznawstwie. Mimo aktywnych badań wymienionego tematu, wciąż pozostaje wiele nieomówionych momentów, w tym problem modyfikacji kanonu socjalizmu oraz osobliwości procesu jego demitologizacji.

EN

The XXI century demands from the modern literary criticism a revision of many strata of the Ukrainian culture that have been ignored for years. For a long time, the problem of Socialist Realism has belonged to the category of forgotten. Modern landmarks have changed. This is evidenced by the publication of a number of literary, cultural, sociological, anthropological studies of the Soviet times. The need to re-read and re-think socialist realistic literature is one of the key tasks in the field of topical objects of the scientific study in modern literary criticism. However, actively exploring this topic, there are still many ambiguous moments, including the problem of modification of the socialist realistic canon and the peculiarities of the process of its demythologization.

6

Rosyjski mit władzy a kult jednostki

65%

Kowalska M.

Poznańskie Studia Slawistyczne

|

2013

|

issue 5

EN

The considerations in this paper focus upon the Russian idea of which consequence and extension is mythology of the Soviet times. We refer to the myths of tsarist Russia and to a specific relation to the authorities in Russia. The main theme of this paper concerns mythology of the Soviet times, especially one of its elements namely, the myth of power. The attention has been shifted to the history of personality cult, which revolved around Joseph Stalin. The position of the leader in the Stalinist soviet state can be conditioned by a relation to the authorities of which origin may be traced back to pre-revolutionary times. In the summary, an attempt has been made to unmask the myth of the leader on the basis of selected works from the circle of Russian samizdat literature.

7

On Bruno Schulz’s Demythologization of Reality

63%

Durkalewicz W.

Roczniki Humanistyczne

|

2019

|

vol. 67

|

issue 1: Literatura polska - Selected Papers in English

83-111

EN

The Polish version of the article was published in Roczniki Humanistyczne vol. 62, issue 1 (2014). This article is an attempt at an analysis of the changes occurring in the area of Schulz’s narrative identity that is being constituted. It is assumed that the turning point for Schulz’s personal myth was first of all the success of The Street of Crocodiles and a number of events in his personal life (splitting up with his fiancée, his brother’s death, his health problems). Each of these factors starts to influence, in its own way, the writer’s questioning of the possibility to continue writing, that is, interpreting the world, discovering history, “making reality sensible.” The success of The Street of Crocodiles becomes a challenge that is difficult to respond to in these new conditions. The writer’s “brilliant epoch,” the epoch of “writing for himself,” comes to an end. The “Schulz” issue is in danger of sinking into oblivion. The narrative space is gradually transformed into a space of coping with alienation, division, loneliness. These motifs are articulated in a special way in the stories Dodo, The Pensioner, and Loneliness. If, in these stories, overcoming failure in life is indeed impossible (Dodo) or proceeds owing to “sponging off somebody [else]’s life” (The Pensioner), or “parasitizing metaphors” (Loneliness), in The Homeland the rewriting of an individual myth ab origine takes place. The act of this “rewriting” is understood as consequently departing from the basic principles of Schulz’s literary hermeneutics and philosophy of literature. The reality appearing as a result of this departure is a reality that is not rooted in genuine experience, a quasi-reality of “negative values,” a reality of a narrative disaster signaling the definitive “death of Bruno the Great.”

8

Schodzenie do Hadesu jako dramat wygnania. Na marginesie siedmiu sonetów do Persefony Jerzego Stanisława Sity

63%

Guty Z.

Roczniki Humanistyczne

|

2014

|

vol. 62

|

issue 1: Literatura Polska

145-155

PL

Autorka interpretuje cykl sonetów Stanisława Jerzego Sity jako dzieło podejmujące problem wygnania. Wskazuje na obecność warstwy mitu o Persefonie oraz na kreacje podmiotu lirycznego przeżywającego tę opowieść. Zdaniem badaczki Sito stosuje strategie demitologizacyjne mające na celu reinterpretację mitycznej opowieści. Autorka zauważa obecność odwołań biblijnych: wygnanie z raju, psalamiczne lamentacje, księga Ezechiela oraz słowa świętego Pawła oraz dialog z Sonetami krymskimi Adama Mickiewicza. Ponadto, wskazuje na paralele pomiędzy sytuacją podmiotu a sytuacją Persefony – życie jako wygnanie.

EN

The author interprets the series of sonnets by Stanisław Jerzy Sito as a work that tackles the problem of exile. She points to the presence of the layer of the myth of Persephone and to the creations of the lyrical ego experiencing the tale. In the author’s opinion Sito uses demythologizing strategies aiming at reinterpretation of the mythical story. The author notices the presence of Biblical references: expulsion from Eden, Psalmic lamentations, the Book of Ezekiel and St Paul’s words as well as a dialogue with Adam Mickiewicz’s The Crimean Sonnets. Moreover, she point to parallels between the situation of the subject and that of Persephone – life as exile.

9

Demitologizacja negatywnego wizerunku wilka w powieści Wilk zwany Romeo Nicka Jansa

63%

Naplocha A.

Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies

|

2020

|

issue 6

203-215

RU

В статье затрагивается проблема опровержения негативного восприятия волка у жителей Аляски в романе Ника Джанса Ромео по имени Ромео. Уничижительное восприятие существования волка берет свое начало в преследовании этого хищника, которое началось в XVII веке. Документальный роман Ника Янса повествует о семилетнем сосуществовании жителей Джуно на Аляске с одиноким, неприрученным волком. Этот роман развенчивает стереотипные, негативные представления о волках. Эта песня является важным голосом в комплексе мер по защите волков на Аляске и литературной иллюстрацией этапов постепенных изменений того, как люди воспринимают волков – от негативного до позитивного отношения к ним.

EN

The article deals with the issue of refuting the negative perception of the wolf among the inhabitants of Alaska in the novel A Wolf Called Romeo by Nick Jans. The pejorative perception of the wolf’s existence has its source in the persecution of this predator that began in the 17th century. Nick Jans’ non-fiction novel relates to the seven-year coexistence of Juneau residents in Alaska with a lone, untamed wolf. This novel demythologizes stereotypical, negative beliefs about wolves. This song is an important voice on the policy of protecting wolves in Alaska and is a literary illustration of the stages of gradual change in the way people perceive wolves from a negative to an affirmative attitude.

10

Vergangenheit und Gegenwart in der Deutschschweizer Literatur – zwei Sammelbände von einem internationalen Forscherteam (D. Sośnicka, M. Pender (Hg.): Ein neuer Aufbruch? 1991–2011: Die Deutschschweizer Literatur nach der 700-Jahr-Feier. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2012, 225 S.; B. Burns, M. Pender (Hg.): Konstruktionen der Vergangenheit in der Deutschschweizer Literatur. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2015, 232 S.)“ (Rezensionsartikel)

51%

Matuszewska K.

Colloquia Germanica Stetinensia

|

2016

|

issue 25

357-377

DE

Der Beitrag ist zwei Sammelbänden gewidmet: „Ein neuer Aufbruch? 1991–2011: Die Deutschschweizer Literatur nach der 700-Jahr-Feier“ (2012), herausgegeben von Dorota Sośnicka und Malcolm Pender sowie „Konstruktionen der Vergangenheit in der Deutschschweizer Literatur“ (2015) von Barbara Burns und Malcolm Pender. Aus dem gemeinsamen Werk von zwanzig Kennern der deutschsprachigen Schweizer Literatur schält sich das Bild eines Landes heraus, das voll von Kontrasten, ethnisch differenziert und auch vom Beitrag derjenigen Autoren bereichert ist, für die die Schweiz zur Wahlheimat wurde. Eine wichtige Rolle spielt die Frage nach der Geschichte, auch jener unrühmlichen, d. h. nach dem Zweiten Weltkrieg oder der ,Fichen-Affäreʻ aus dem Jahre 1989 sowie der Entmythologisierung der Geschichte.

EN

The article was dedicated to two anthologies “Ein neuer Aufbruch? 1991–2011. Die Deutschschweizer Literatur nach der 700-Jahr-Feier” (2012), published by Dorota Sośnicka and Malcolm Pender and “Konstruktionen der Vergangenheit in der Deutschschweizer Literatur” (2015) by Barbara Burns and Malcolm Pender. From the joint work of twenty experts in the German-speaking Swiss literature emerges a picture of a country full of contrasts, diverse in ethnicity and enriched by contributions from authors for whom Switzerland is the home of choice. A significant role is played by the question of history, including the infamous moments, i.e. The Second World War or Secret files scandal of 1989, and its demythologization.

PL

Artykuł poświęcony jest dwóm tomom zbiorowym „Ein neuer Aufbruch? 1991–2011. Die Deutschschweizer Literatur nach der 700-Jahr-Feier“ (2012) pod redakcją Doroty Sośnickiej i Malcolma Pendera oraz „Konstruktionen der Vergangenheit in der Deutschschweizer Literatur“ (2015) Barbary Burns i Malcolma Pendera. Ze wspólnego dzieła dwudziestu znawców niemieckojęzycznej literatury szwajcarskiej wyłania się obraz kraju pełnego kontrastów, zróżnicowanego pod względem etnicznym i ubogaconego dodatkowo wkładem wniesionym przez autorów, dla których Szwajcaria jest ojczyzną z wyboru. Znaczącą rolę odgrywa kwestia historii, także tej niechlubnej, tj. drugiej wojny światowej czy skandalu podsłuchowego z 1989 roku, oraz jej demitologizacja.

11

Biblijne i dogmatyczne podstawy nauki o szatanie oraz współczesne kryteria jej oceny

51%

Jaskóła P.

Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego

|

2018

|

vol. 38

|

issue 1

85-101

EN

In the ancient East one used to assign personal character to thousands of mysterious powers, whose presence one used to link to every kind of evil haunting man. The Bible does not only mention good spiritual beings – the angels – as described, but ones that also harm people, bring illness and cause temptation towards evilness are also spoken about. These spirits were called demons, and their commander was called Satan or the devil. The article depicts four points taken from biblical teachings about demons and Satan. The main development trends of this teaching in the history of Christian thought and the criteria applied in contemporary hermeneutics are looked at and linked to biblical texts about demons and Satan.

PL

Starożytny Wschód przypisywał personalny charakter tysiącom tajemniczych sił, których obecność wiązano z wszelkim złem, jakie nawiedza człowieka. Także w Biblii mówi się nie tylko o dobrych istotach duchowych – aniołach, ale i o takich, które szkodzą ludziom, przynoszą choroby i kuszą do złego. Duchy te nazywano demonami, a ich przywódcę szatanem lub diabłem. Artykuł w czterech punktach ukazuje biblijną naukę o demonach i szatanie, główne trendy rozwoju tej nauki w historii myśli chrześcijańskiej oraz kryteria stosowane we współczesnej hermeneutyce związanej z biblijnymi tekstami o demonach i szatanie

12

O Brunona Schulza demitologizacji rzeczywistości

45%

Wiktoria D.

Roczniki Humanistyczne

|

2014

|

vol. 62

|

issue 1: Literatura Polska

157-184

PL

Artykuł jest próbą analizy zmian zachodzących w obrębie konstytuowania się Schulzowskiej tożsamości narracyjnej. Zakłada się, że punktem zwrotnym dla Schulzowskiego mitu osobistego stały się przede wszystkim sukces Sklepów cynamonowych oraz wiele wydarzeń wżyciu prywatnym (zerwanie z narzeczoną, śmierć brata, kłopoty zdrowotne). Każdy z owych czynników na własny sposób zaczyna wpływać na kwestionowanie przez pisarza możliwości dalszego pisania, czyli interpretacji świata, wydobywania historii, „usensowniania” rzeczywistości. Sukces Sklepów cynamonowych staje się w nowych warunkach wyzwaniem, któremu trudno sprostać. Kończy się „genialna epoka”, epoka pisania „dla siebie”. Sprawa „Schulz” grozi odejściem w niepamięć. Przestrzeń narracji przeistacza się stopniowo w przestrzeń uporania się z alienacją, wykluczeniem, samotnością. W szczególny sposób owe motywy wyartykułowane zostały w opowiadaniach Dodo, Emeryt, Samotność. Jeżeli we wspomnianych opowiadaniach przezwyciężenie klęski życiowej jest czymś wręcz niemożliwym (Dodo) lub odbywa się dzięki „pasożytowaniu” na czyimś życiu (Emeryt), „pasożytowaniu na metaforach” (Samotność), to w Ojczyźnie ma miejsce przepisywanie mitu indywidualnego ab origine. Akt owego przepisywania pojmowany jest jako konsekwentne oddalanie się od podstawowych zasad Schulzowskiej hermeneutyki literackiej oraz filozofii literatury. Rzeczywistość, wyłaniająca się w rezultacie owego oddalania się, to rzeczywistość niezakorzeniona w doświadczeniu autentycznym, quasi-rzeczywistość „wartości negatywnych”, rzeczywistość katastrofy narracyjnej, sygnalizująca definitywną „śmierć Brunona Wielkiego”.

EN

The article is an attempt at an analysis of the changes occurring in the area of Schulz’s narration identity that is being constituted. It is assumed that the turning point for Schulz’s personal myth was first of all the success of The Street of Crocodiles and a number of events in his personal life (splitting up with his fiancée, his brother’s death, his health problems). Each of these factors starts to influence in its own way the writer’s questioning the possibility to continue writing, that is interpreting the world, discovering history, “making reality sensible”. The success of The Street of Crocodiles becomes a challenge that is difficult to respond to in the new conditions. The writer’s “brilliant epoch”, the epoch of “writing for himself” comes to an end. The “Schulz” case is in danger of sinking into oblivion. The narration space is gradually transformed into a space of coping with alienation, divide, loneliness. In a special way these motifs are articulated in the stories: Dodo, The Pensioner, and Loneliness. If in the mentioned stories overcoming the life failure is indeed impossible (Dodo) or proceeds owing to “sponging off somebody’s life” (The Pensioner), or “parasitizing metaphors” (Loneliness), in Homeland rewriting an individual myth ab origine takes place. The act of this “rewriting” is understood as consequently going away from the basic principles of Schulz’s literary hermeneutics and philosophy of literature. Reality appearing as a result of this going away is reality that is not rooted in a genuine experience, quasi-reality of “negative values”, reality of a narrative disaster signaling the definitive “death of Bruno the Great”

Refine search results

Демифологизация и мифотворчество в современном российском публицистическом дискурсе

Kanibale w ogrodzie Ewolucjonizm i jego demitologizacja w Jądrze ciemności Josepha Conrada

Hodrová, Urban, Macura – ponowoczesne spojrzenia na czeskie mity narodowe

Modern Myth: Demystification Instructions for Pedagogues

MODIFICATION OF THE SOCIALIST REALISTIC CANON OF UKRAINIAN LITERATURE: PROBLEM OF DEMYTHOLOGIZATION

Rosyjski mit władzy a kult jednostki

On Bruno Schulz’s Demythologization of Reality

Schodzenie do Hadesu jako dramat wygnania. Na marginesie siedmiu sonetów do Persefony Jerzego Stanisława Sity

Demitologizacja negatywnego wizerunku wilka w powieści Wilk zwany Romeo Nicka Jansa

Biblijne i dogmatyczne podstawy nauki o szatanie oraz współczesne kryteria jej oceny

O Brunona Schulza demitologizacji rzeczywistości