Search results

1

Život manželov a rodiny ako vovádzanie do života kresťanského spoločenstva

100%

Csontos L.

Studia Bobolanum

|

2019

|

vol. 30

|

issue 4

119-134

EN

At its beginnings, the Church manifested itself as a community of communities and a family of families. The sacraments of Christian initiation were an introduction to the community of the Church, which as a result thrives and grows in number. In a special way, the Church creates the Eucharist and the sacrament of marriage. Marriage begins in the creative act of God and is the source of life for every society. The sacrifice of Jesus Christ present in the sacrament of the Eucharist increases the Mystical Body of Christ in which the family is its basic cell and the foundation of every society. The proposed study is an attempt to answer the search for marital and family spirituality, to the problem of the privatisation of faith and sacraments, but in particular the sacrament of marriage in contemporary culture.

CS

Kościół u swych początków objawiał się jako wspólnota wspólnot i rodzina rodzin. Sakramenty chrześcijańskiej inicjacji były wprowadzeniem do wspólnoty Kościoła, który dzięki nim żyje i wzrasta. W sposób szczególny Kościół tworzą Eucharystia i sakrament małżeństwa. Małżeństwo ma swój początek w stwórczym akcie Boga i stanowi źródło życia każdego społeczeństwa. Ofiara Jezusa Chrystusa, uobecniana w sakramencie Eucharystii, sprawia wzrost Mistycznego Ciała Chrystusa, w którym rodzina jest jego podstawową komórką oraz podstawą każdego społeczeństwa. Proponowane studium jest próbą odpowiedzi na poszukiwania duchowości małżeńskiej i rodzinnej, na problem prywatyzacji wiary i sakramentów, a w szczególności sakramentu małżeństwa we współczesnej kulturze.

2

THEOLOGY OF THE FAMILY IN THE FINAL DOCUMENTS OF THE GENERAL LATIN AMERICAN EPISCOPAL CONFERENCES

100%

Hajduk R.

Forum Teologiczne

|

2021

|

vol. 22

81-94

EN

The final documents from the General Conferences of the Latin American Bishops (CELAM) held in Medellín (1968), Pueblo (1979), Santo Domingo (1992) and in Aparecida (2007) present the fruits of reflecting on the situation of the family in South America, Central America and the Caribbean, as well as its role in the Church and its importance in shaping social life. Consequently, one can speak of a Latin American theology of the family, which draws its impetus from the teaching of the universal Church, and at the same time has specific features. It is distinguished by the emphasis placed on the subjectivity of families in the saving mission of the Church and treating them as a “theological key”, opening the way to getting to know God’s mysteries. It is a practice-oriented theology that gives concrete guidelines to families and their pastors. The character of Latin American theology of the family is influenced by the pastoral context and theological trends, born in South and Central America (liberation theology, indigenous theology and theology of the people). Latin American theology of the family is therefore not a repetition of the contents of the Magisterium of the universal Church, but their original interpretation, taking into account the social situation and the needs of people living in it.

3

Grandparents and the transmission of the faith and Christian lifestyle

94%

CSONTOS L.

Teologia i Moralność

|

2020

|

vol. 16

|

issue 2(28)

9-26

PL

W przeszłości wielopokoleniowe budownictwo mieszkaniowe było koniecznością ze względów ekonomicznych. Młode rodziny stopniowo zdobywały środki umożliwiające im uniezależnienie się od rodziców. Ogólny wzrost gospodarczy i postępująca urbanizacja umożliwiły młodym rodzinom znacznie szybsze uzyskanie niezależności. Jednak z punktu widzenia przekazu wiary i chrześcijańskiego stylu życia rozwój ten naruszył naturalną ciągłość międzypokoleniową. Młode rodziny często nie są w stanie zmienić sposobu, w jaki przeżywają swoją wiarę, na odpowiedni styl życia, który był w sposób naturalny przekazywany z pokolenia na pokolenie. Badania religijności na Słowacji pokazują pozytywny wpływ dziadków na przekazywanie wiary. Najważniejszymi osobami w tym obszarze są matki i babcie, natomiast typowy jest brak uczestnictwa w tym procesie ojców i dziadków. W ostatnim czasie obserwujemy trend w kierunku odnowienia budownictwa wielopokoleniowego z większą powierzchnią mieszkalną, łączącego autonomię rodziny nuklearnej z bliskością dziadków. Pod warunkiem, że obie strony przestrzegają wspólnie uzgodnionych zasad regulujących ich współistnienie i korzystanie z części wspólnych, takie budownictwo mieszkaniowe może być dla każdej z nich wzbogacające.

EN

In the past the multigenerational housing was a necessity due to economic reasons. Young families were only gradually acquiring the means enabling them to become independent of their parents. Overall economic growth and progressive urbanisation have made it possible for young families to gain their independence much more quickly. However, from the perspective of the transmission of faith and Christian lifestyle, this development has broken the natural intergenerational continuity. Young families are often unable to transform the way they live their faith into an adequate lifestyle which used to be transmitted from generation to generation as a matter of course. The surveys on religiosity in Slovakia show the positive influence of grandparents on the transmission of faith. The most important persons in this area are mothers and grandmothers, while fathers and grandfathers' typical feature is their long-term nonparticipation in this process. Recently, we can observe a trend towards the renewal of multigenerational housing with a larger living area linking the autonomy of a nuclear family with its proximity to grandparents. Provided that both sides comply with mutually agreed rules regulating their coexistence and the use of common areas, such housing can be enriching for each of them.

4

Kobiety w misji ewangelizacyjnej pierwotnej wspólnoty chrześcijańskiej

67%

Klinkowski J.

Polonia Sacra

|

2023

|

vol. 27

|

issue 1

7-40

EN

The position of women in the nascent early Church was shaped by the teaching of the Gospel and the cultural and social environment of the Middle East. When building the original community of faith, Jesus relied on the symbolic group of the twelve apostles, but the group of disciples was also accompanied by women who became the first heralds of his resurrection. Early Christianity overcame the social and cultural divisions of the time. Baptism opened the way of salvation for everyone in the same way. For both slave and free man, Jew and pagan, woman and man, entry into the community of the Church was identical. In the early Church, women complemented the evangelizing mission of men through the institution of widows, the ministry of deacons, and the administration of the domestic church. To some extent, the Church’s mission was facilitated by the changes taking place in Greco-Roman society. The emerging material independence of women also allowed them to become more involved in the mission of the Church. A bridge to a new role for women in the early Church may have been the Essene community perhaps modeled on the Pythagorean movement. Most likely, the house of Martha, Mary and Lazarus was shaped around a great love of studying sacred texts, which enabled women to learn more about the theological reflection of the time. The Church gave a new meaning to the idea of virginity, which opened to relationships with God and service in the community. Unfortunately, both Pharisaic Judaism and the increasing influence of Gnostic movements led to the limitation of the position of women in some circles of the early Church. Nevertheless, the early Church introduced women to many evangelistic missions, particularly in the fields of teaching, ministry of charity and prayer.

PL

Pozycja kobiet w rodzącym się pierwotnym Kościele została ukształtowana przez naukę Ewangelii i środowisko kulturowo-społeczne Bliskiego Wschodu. Jezus budując pierwotną wspólnotę wiary oparł się na symbolicznym gronie dwunastu apostołów, ale wraz z gronem uczniów wędrowały również kobiety, które stały się pierwszymi zwiastunami Jego zmartwychwstania. Pierwotne chrześcijaństwo przezwyciężało ówczesne podziały społeczne i kulturowe. Chrzest otwierał wszystkim w jednakowy sposób drogę zbawienia. Zarówno dla niewolnika i wolnego człowieka, Żyda i poganina, kobiety i mężczyzny wejście do wspólnoty Kościoła było identyczne. W pierwotnym Kościele kobiety uzupełniały misję ewangelizacyjną mężczyzn, poprzez instytucję wdów, posługę diakońską, czy zarządzanie Kościołem domowym. W jakimś stopniu dla misji Kościoła ułatwieniem były przemiany zachodzące w społeczeństwie grecko-rzymskim. Pojawiająca się niezależność materialna kobiet pozwalała im również bardziej zaangażować się w misję Kościoła. Pomostem do nowej roli kobiet w pierwotnym Kościele mogła być wspólnota esseńska być może wzorowana na ruchu pitagorejskim. Z dużym prawdopodobieństwem dom Marty, Marii i Łazarza kształtowany był wokół wielkiego umiłowania studiowania tekstów świętych, co umożliwiało kobietom szersze poznanie ówczesnej refleksji teologicznej. Kościół nadał nowe znaczenie idei dziewictwa, które otwierało się na relacje z Bogiem i posługę we wspólnocie. Niestety zarówno judaizm w wersji faryzejskiej jak i nasilający się wpływ ruchów gnostyckich doprowadził do ograniczenia pozycji kobiet w niektórych kręgach pierwotnego Kościoła. Niemniej jednak pierwotny Kościół wprowadził kobiety do wielu misji ewangelizacyjnych, w szczególności w dziedzinie nauczania, posługi charytatywnej i modlitewnej.

5

Ruchy i grupy eklezjalne wspierające rodzinę

51%

Wrońska H.

Roczniki Teologiczne

|

2015

|

vol. 62

|

issue 11: Katechetyka

79-94

EN

In times of crisis the traditional model of the family, family associations are vitally needed and deserve special care of the Church. Families themselves are the domestic church, but they also need broader groups that would serve families by multiple support. Family movements are formed on the initiative of the same families or representatives of the hierarchy, but in the perspective of faith, they always reveal the presence and action of the Holy Spirit. They use a language that expresses more family involvement. In the family movements and groups it is easier to mature in the faith, because an aid is given by the whole community. Families can share their own experiences, provide witness to the faith and are able to overcome individualism. Mutual exchange leads to a deeper entering into problems of faith and the mystery of the sacrament of marriage. Various forms of family activities constitute support for families experiencing crises of faith. They help in solving family problems, deepen marital unity, and for the deeply religious, they give the possibility of apostolic commitment. Catholic family associations can be a sign of change. They can be a real challenge facing the Church and society and can be a source of renewal of the whole of Christianity. They enliven the parishes and Christian families, deepen religious awareness, create a Christian environment and thereby affect social life.

PL

W dobie kryzysu tradycyjnego modelu rodziny zrzeszenia rodzinne są niezwykle potrzebne i zasługują na szczególną troskę Kościoła. Rodziny same w sobie są Kościołem domowym, ale potrzebują również szerszych grup, które służyłyby rodzinie wielorakim wsparciem. Ruchy rodzinne powstają z inicjatywy samych rodzin lub przedstawicieli hierarchii, jednak w perspektywie wiary zawsze ujawniają obecność i działanie Ducha Świętego. Posługują się one językiem, który wyraża lepiej zaangażowanie rodziny. W ruchach i grupach rodzinnych łatwiej dojrzewa się w wierze, ponieważ udzielana jest bezpośrednia pomoc ze strony całej wspólnoty. Rodziny mogą dzielić się własnym doświadczeniem, przekazywać świadectwo wiary oraz przezwyciężać indywidualizm. Wzajemna wymiana prowadzi do głębszego wchodzenia w problemy wiary oraz w tajemnicę sakramentu małżeństwa. Różne formy zrzeszonej aktywności rodzin stanowią wsparcie dla rodzin przeżywających kryzysy wiary, są pomocą w rozwiązywaniu problemów rodzinnych, pogłębiają jedność małżeńską, a głęboko wierzącym dają możliwość zaangażowania apostolskiego. Zrzeszenia rodzin katolickich mogą być znakiem przemiany, prawdziwym wyzwaniem skierowanym do Kościoła i społeczeństwa oraz źródłem odnowy całego chrześcijaństwa. Ożywiają one parafie i rodziny chrześcijańskie, pogłębiają świadomość religijną, tworzą środowiska chrześcijańskie, a przez to wpływają na kształt życia społecznego.

Refine search results

1 Forum Teologiczne

1 Polonia Sacra

1 Roczniki Teologiczne

1 Studia Bobolanum

1 Teologia i Moralność

1 CSONTOS L.

1 Csontos L.

1 Hajduk R.

1 Klinkowski J.

1 Wrońska H.

1 2023

1 2021

1 2020

1 2019

1 2015

Život manželov a rodiny ako vovádzanie do života kresťanského spoločenstva

THEOLOGY OF THE FAMILY IN THE FINAL DOCUMENTS OF THE GENERAL LATIN AMERICAN EPISCOPAL CONFERENCES

Grandparents and the transmission of the faith and Christian lifestyle

Kobiety w misji ewangelizacyjnej pierwotnej wspólnoty chrześcijańskiej

Ruchy i grupy eklezjalne wspierające rodzinę