Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: doxastic voluntarism

Sort By:

Limit search:

Plantinga’s Interpretation of Epistemological Deontologism

100%

Odoj E.

Roczniki Filozoficzne

2022

vol. 70

issue 4

437-453

Alvin Plantinga kwestionuje zakorzenioną tradycję myślenia o uzasadnieniu jako spełnieniu przez podmiot swojego obowiązku epistemicznego. Staram się wykazać, że pod kilkoma względami Plantinga błędnie interpretuje ideę obowiązków epistemicznych i w związku z tym jego argument przeciwko deontologizmowi nie jest poprawny. Rozpoczynam od zaprezentowania przyjętej przez Plantingę interpretacji deontologizmu epistemologicznego, a następnie przeprowadzam jej krytykę. Skupiam się przy tym na pięciu kwestiach: problemie rozpoznawalności obowiązku epistemicznego, utożsamianiu obowiązku epistemicznego z obowiązkiem subiektywnym, przyjmowaniu przez Plantingę zasady oczywistości, rozumieniu uzasadnienia jako braku winy oraz kwestii woluntaryzmu przekonaniowego.

Alvin Plantinga challenges the rooted tradition of thinking about justification as the subject’s fulfillment of his or her epistemic duty. I try to show that, in several respects, Plantinga misinterprets the idea of epistemic duties and that, consequently, his argument against deontologism is not sound. I begin by summarizing Plantinga’s understanding of epistemological deontologism and then offer my own critique of this interpretation, which focuses on five issues: the problem of recognizability of epistemic duty, describing epistemic duty as subjective, Plantinga’s assumption of the principle of obviousness, the understanding of justification as absence of guilt, and the issue of doxastic voluntarism.

Wiara, wątpliwości i tajemnica Wcielenia. Uwagi na marginesie książki Marka Dobrzenieckiego Ukrytość i Wcielenie. Teistyczna odpowiedź na argument Johna L. Schellenberga za nieistnieniem Boga

80%

Pepliński M.

Roczniki Filozoficzne

2023

vol. 71

issue 1

413-436

This paper concerns an important and exciting book by Marek Dobrzeniecki Ukrytość i Wcielenie. Teistyczna odpowiedź na argument Johna L. Schellenberga za nieistnieniem Boga [Hiddenness and the Incarnation: A Theistic Response to John L. Schellenberg’s Argument for Divine Nonexistence]. After a brief discussion of the content of the book’s chapters, critical remarks are presented. They concern the adopted method and approach to Schellenberg’s philosophy in general and the argument from hiddenness in particular. The conceptual framework serving as a typologization of the propositional dimension of the phenomenon of theistic belief/faith is dubious and requires in-depth research. It is worth considering the possibility of asymmetry of the attitudes of belief/faith and unbelief, which requires consideration in the reasoning whose legitimacy would assume the transfer of features from one to the other and the negation functor. Regarding the voluntarism of belief in God, the paper suggests that extreme, purely intellectual, and purely volitional positions should be considered, as well as moderate and mixed ones. It is argued extensively that Dobrzeniecki’s criticism against the arguments of Rea and Mourad is not conclusive. Just the possibility of voluntariness of disbelief undermines the validity of Schellenberg’s argument and should therefore be ruled out as much as possible. The paper suggests supplementing Dobrzeniecki’s approach with a ‘trans-paradigmatic’ approach consisting of external criticism, which, in the light of Schellenberg’s arguments being probably incompatible with the described phenomenon of religious belief in God, leads to a modification of the theoretical apparatus of Schellenberg’s paradigm. Such a modification deprives the latter’s argument of justification.

Niniejszy artykuł dotyczy ważnej i interesującej książki Marka Dobrzenieckiego Ukrytość i Wcielenie. Teistyczna odpowiedź na argument Johna L. Schellenberga za nieistnieniem Boga. Po krótkim omówieniu zawartości poszczególnych rozdziałów książki prezentuję swoje uwagi krytyczne. Dotyczą one przyjętej metody i podejścia do filozofii Schellenberga w ogólności, a argumentu z ukrytości w szczególności. Wątpliwa i wymagająca pogłębionego badania jest siatka pojęciowa pełniąca funkcję typologizacji propozycjonalnego wymiaru fenomenu wiary teistycznej. Warta rozważania jest możliwość niesymetryczności postaw wiary i niewiary, co wymaga uwzględnienia w rozumowaniach, których zasadność zakładałaby przenoszenie cech z jednej na drugą oraz funktora negacji. W sprawie woluntaryzmu wiary w Boga sugeruję, że należy rozpatrywać nie tylko stanowiska skrajne, czysto intelektualistyczne i czysto wolicjonalne, ale także u miarkowane i mieszane. Argumentuję szeroko, że krytyka Dobrzenieckiego skierowana przeciwko argumentom Rea i Mourada nie jest konkluzywna. Argumentuję, że samo możliwość woluntarności niewiary podważa zasadność argumentu Schellenberga i dlatego powinna ona być wykluczona w sposób maksymalnie możliwie uzasadniony. Sugeruję uzupełnienie podejścia Dobrzenieckiego o podejście ‘transparadygmatyczne’ polegające na rodzaju krytyki zewnętrznej, która w świetle nieprzystawania argumentacji Schellenberga do opisywanego fenomenu prowadzi do modyfikacji aparatu teoretycznego paradygmatu Schellenberga. Taka modyfikacja odbiera argumentowi tego ostatniego moc uzasadniającą.

Refine search results

2 Roczniki Filozoficzne

1 Odoj E.

1 Pepliński M.

1 2023

1 2022

Search results

Plantinga’s Interpretation of Epistemological Deontologism

Wiara, wątpliwości i tajemnica Wcielenia. Uwagi na marginesie książki Marka Dobrzenieckiego Ukrytość i Wcielenie. Teistyczna odpowiedź na argument Johna L. Schellenberga za nieistnieniem Boga