Search results

1

Normy etyczne obowiązujące pracodawców. Perspektywa systemu prawnego, organizacji i pracownika

100%

Cieślikowska M., Pieczewski A.

Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym

|

2013

|

vol. 16

295-303

EN

The aim of this article is to point out the basic areas of judgment made by employees considering the ethical or unethical behaviour of employers in the workplace. The authors analyse this subject from three perspectives: The first one is labour legislation in Poland; the second is the perspective of employers, especially codes of ethical standards created by contemporary organizations, and the third perspective is the point of view of employees. The conclusions in this area have been made on the basis of research in two Polish insurance companies. The authors attempted to create a ranking of ethical elements significant for employees. Such knowledge could be very useful for creating proper personnel policy in any organisation.

2

Instytucjonalizacja zasad etycznych jako narzędzie budowania wiarygodności i zaufania publicznego do zawodu biegłego rewidenta

100%

Cieślak I., Dobija D.

Prakseologia

|

2013

|

issue 154

135-170

EN

The article presents the process of institutionalization of ethical codes in the auditing profession. Auditors have always been seen as an important part of the social contract as they provided certifi cation services for the truthfulness and fairness of fi nancial information in the public domain. However, due to scandals at the eve of the twenty-first century, trust in the auditing profession decreased. As a response to these scandals, codes of ethics are being developed; these codes are seen as an important means to restore public trust and credibility in the profession. Th e article presents the development of the auditing codes of ethics in the US, the UK, and an international organization of accountants. The Polish experience with the code of ethics is also discussed.

3

Etyka w pracy audytora wewnętrznego

100%

Krawczyk M., Sekuła P.

Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym

|

2008

|

vol. 11

|

issue 2

113-120

EN

Internal audit provides an independent and objective opinion to the Board on risk management, control and governance, by measuring and evaluating their effectiveness in achieving an organisation’s agreed objectives. It also provides an independent and objective consultancy service to help line management improve the organisation’s processes. Internal auditors should respect in their work some ethical rules, especially these included in the Code of Ethics formed by the IIA. This code is intended to clarify the standard of conduct expected from all members of the internal audit unit. The main four principles that should be observed are as follows: integrity, objectivity, competency and confidentiality Being ethical in internal audit is necessary in order to win the trust of the environment in which auditors work. However, declaring one’s readiness to respect the Code of Ethics is not enough. Much more important is to implement and comply with given rules in carrying out audit duties.

4

Elity medyczne versus elity polityczne: kryzys elit zaufania publicznego

88%

Gałuszka M.

Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym

|

2009

|

vol. 12

|

issue 2

EN

The article analyzes the crisis of political and medical elites in the context of honesty, reliability and diligence. The starting point is the notion of “professional elite” and the differences between representatives of both groups. The text emphasizes the public resonance and interpretation of both professions. According to E. Freidson’s theoretical model, the physician`s and politician`s authorities have different reasons, functions and legitimization. Both professions are based on public trust in interaction practices. The public expectations are focused mostly on instrumental and axiological trust. Obeying various rules and norms is expected from both professions but the social control and sanctions are different. Both physicians and politicians have their own ethical codes; the problem is that they are not always respected. The article concludes with discussion on the notion of risk in both professions and presents suggestions about what elites should do to maintain or regain public trust.

5

Społeczna odpowiedzialność uczelni na przykładzie Politechniki Wrocławskiej

88%

Merta-Staszczak A., Serafin K., Staszczak B.

Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym

|

2020

|

vol. 23

|

issue 4

91-107

EN

The research problem described in the title of the article can be formulated as a question: by what means is the idea of the University’s social responsibility implemented at the Wrocław University of Science and Technology in its operation? We are talking here about the idea of sensu largo, because universities’ social responsibility requires an even more complete theoretical conceptualization. This idea refers to the theoretically recognized, complex, constantly changing, and multi-directional and network cooperation between the University and the heterogeneous environment. The conclusions of this submission may be a stimulus for further research on the developing concept of university social responsibility. The first part of the article is based on the analysis of the literature of the subject, while the second part examines documents.

6

Kulturowe kody etyczne i ich osobowościowe korelaty

75%

Czerniawska M.

Marketing i Rynek

|

2014

|

vol. 21

|

issue 2

35-41

PL

W niniejszym badaniu prezentowane są dane empiryczne dotyczące analizy kodów etycznych w kontekście zmiennych osobowościowych, tj. makiawelizmu i poczucia winy. Psychologiczna charakterystyka obu wymiarów osobowości wskazuje na ich odmienność z punktu widzenia właściwości moralnych, a także funkcjonowania społecznego. Założono, że poczucie winy (jako cecha osobowościowa) wiąże się ze skłonnością do silniejszej akceptacji kodów etycznych, makiawelizm natomiast – ze skłonnością do słabszej akceptacji kodów etycznych. Wykorzystana została także koncepcja kodów etycznych Wojciszke i Baryły. Badanie przeprowadzono wśród studentów (325 osób), stosując Kwestionariusz Etyk (Wojciszke, Baryła), Skalę Mach (Christie, Geis), Kwestionariusz Poczucia Winy (Kofta, Brzeziński, Ignaczak). Analiza uzyskanych wyników dowiodła, że poczucie winy wiąże się ze wzrostem akceptacji wszystkich kodów etycznych (dodatnie współczynniki korelacji między analizowanymi zmiennymi), makiawelizm – ze spadkiem akceptacji kodów etycznych (ujemne współczynniki korelacji między analizowanymi zmiennymi). Oznacza to, że wśród osób cechujących się wysokim poczuciem winy istnieje większa skłonność do analizy zachowań w kategoriach moralnych, z użyciem każdego z kodów. Wraz ze wzrostem makiawelizmu maleje prawdopodobieństwo użycia kategorii moralnych w ewaluacji zachowania.

EN

The research presents the empirical data concerning the relation between ethical codes and personality traits; the study focuses on guilt and Machiavellianism as personality traits. The psychological characteristic of these personality dimensions shows differences in terms of moral qualities and social behavior. The hypothesis states that guilt (as a personality trait) connects with stronger acceptance of ethical codes, whereas Machiavellianism connects with opposite tendency. The conception of ethical codes by Wojciszke and Baryla was also used. The study group consisted of 325 students. The Ethical Questionnaire (Wojciszke, Baryla), Mach V (Christie, Geis), Guilt Questionnaire (Kofta, Brzezinski, Ignaczak) were used as research tools. An analysis of research data revealed that guilt connects with the increase of acceptation of moral codes (positive correlations between analyzed variables), whereas Machivellianism connects with the decrease of acceptance of moral codes (negative correlations between analyzed variables). This means that people with high guilt tend to analyze behavior in moral context using each code. The higher is Machiavellianism, the lower is the probability of using moral categories in behaviour evaluation.

7

Kreowanie i wdrażanie programów etycznych jako wyznacznik społecznej odpowiedzialności przedsiębiorstw

63%

Kochmańska A.

Organizacja i Zarządzanie : kwartalnik naukowy

|

2009

|

vol. nr 2

87-98

PL

W artykule przybliżono koncepcję społecznej odpowiedzialności przedsiębiorstw oraz elementy, które są pomocne we wprowadzeniu tej idei w życie (kodeksy etyczne, programy etyczne). Zostały również pokazane przykłady organizacji, które bardzo aktywnie i z dużym zaangażowaniem podejmują działania w tym zakresie, propagując tzw. biznes ekologiczny. Omówiono także inicjatywy, które promują tę koncepcję na bardzo szeroką skalę.

EN

This article is an attempt to explore the idea of Corporate Social Responsibility and review the necessary factors and arrangements regarding the implementation of ethical codes and programmes. Furthermore, special attention has been paid to the organizations undertaking actions in order to fulfil the principles of CSR – among others by promoting "ecological business". Finally, the article covers various initiatives that support activity as regards Corporate Social Responsibility.

8

W stronę socjologicznego ujęcia etyki badań naukowych

63%

Rancew-Sikora D., Cymbrowski B.

Przegląd Socjologii Jakościowej

|

2016

|

vol. 12

|

issue 3

22-39

PL

Zgodnie z tezą, że kompetencje etyczne stanowią ważną cechę kompetencji merytorycznych badaczy terenowych, a doświadczane przez nich dylematy etyczne mają charakter dylematów metodologiczno-teoretycznych, autorzy artykułu naświetlają problem połączenia refleksji etycznej z paradygmatem socjologii jakościowej. Argumentują, że wydzielenie jej jako specjalności normatywnej i filozoficznej, która dominuje w kodeksach etycznych, niesie ze sobą zagrożenie traktowania jej w inny sposób niż pozostałezagadnienia obecne w socjologicznych badaniach i refleksjach oraz może prowadzić do istotnej straty poznawczej. Autorzy podkreślają możliwość i potrzebę rozwijania etyki badań w paradygmacie socjologii jakościowej, poszukując inspiracji u źródeł socjologii: u Webera, Durkheima i w szkole chicagowskiej. Krytycznie odnoszą się do nadziei, że tworzenie kodeksów etycznych jest skutecznym sposobem samoregulacji środowisk naukowych, wskazując na znaczenie specyficznych historycznych, społecznych i językowych kontekstów ich tworzenia oraz osadzenie ich w normatywnej wizji życia społecznego, która nie jest zgodna z duchem socjologii interpretatywnej. W konsekwencji, opowiadają się za ujmowaniem zagadnień etycznych podkreślających podmiotowość, sytuacyjność, procesualność i komunikacyjny charakter zarówno działań badaczy w terenie, jak i działań instytucji akademickich w tym zakresie.

EN

According to the thesis that ethical competence is an important part of professional competence of social researchers and that ethical dilemmas are often experienced by them as methodological and theoretical dilemmas, the authors of the article highlight the problem of lack of link between ethical reflection and the paradigm of qualitative sociology. They argue that the separation of this topic within mainly normative-philosophical domain, which dominates in ethical codes, carries a risk of treating itdifferently than other issues of sociological investigation and can lead to a significant loss of its cognitive value. Instead, the authors emphasize the possibility and the need to develop research ethics within the paradigm of qualitative sociology, looking for an inspiration in the works of Max Weber, Emile Durkheim, the Chicago School, Norman Denzin and Martyn Hammersley among others. They are critical to the hope that creation of ethical codes is an effective way of scientific communities self-regulation, stressing the importance of specific historical, social and linguistic contexts of their creation. Consequently, the authors emphasize subjective, situational, processual, and discursive character of ethics-oriented activities, undertaken both by researchers in the field, and by academic institutions in this regard.

9

Wzory osobowe polityka w kodeksach etycznych radnych

63%

Czakon T.

Logos i Ethos

|

2019

|

vol. 49

|

issue 1

EN

Ethical codes, including ethical codes of politicians, are adopted to counteract various unethical behaviors. In the article, based on the analysis of 58 ethical codes of councilors, selected elements and dilemmas of personal patterns of politicians (councilors) were presented. The author asks whether ethical codes of councilors can counteract such negative behaviors? He answers that some of them cannot counteract unethical behavior, because they do not meet the expectations formulated for them.

PL

Kodeksy etyczne, także kodeksy etyczne polityków, przyjmowane są po to, aby przeciwdziałać różnym nieetycznym zachowaniom. W artykule, na podstawie analizy 58 kodeksów etycznych radnych, przedstawione są wybrane elementy i dylematy wzorów osobowych polityków. Autor pyta, czy kodeksy etyczne radnych mogą przeciwdziałać nieetycznym zachowaniom. Odpowiada, że część z nich nie może im przeciwdziałać, ponieważ nie spełnia formułowanych wobec nich oczekiwań.

10

The morality of practicing martial arts and combat sports

63%

Kostorz K., Sas-Nowosielski K.

Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology

|

2021

|

vol. 21

|

issue 2

EN

Background. It has been suggested that undertaking physical activity solely for recreational purposes without any form of competition, as opposed to the competitive practising of a particular sport discipline can differentiate the moral attitudes of the individuals [Bilski, Borawska 2013]. Problem and aim. The purpose of the study was to analyse the level of acceptance of particular ethical codes within practition-ers of martial arts and combat sports athletes. Material & methods. The Ethics Questionnaire developed by Wojciszke and Baryla [2000] was used. There were 219 respondents. Results. Among those practising martial arts, higher trust in productivity ethics was noted (p = 0.04), while combat sports athletes obtained higher averages in the case of common good ethics (p = 0.04) and collectivism ethics (p = 0.03). As compared with men, women presented higher acceptance of common good ethics, autonomy ethics, and dignity ethics. Neither the training experience nor the training rank differentiated the respondents’ results. Conclusions. The level of acceptance of the identified ethical codes is not constant, but is characterized by particular dynamics and variability during human life. Therefore, the research presented here should constitute a starting point for future studies. It would be advisable to perform longitudinal studies with the application of a cross-sectional and sequential analysis design. Their aim would be to determine changes in the level of acceptance of particular ethical codes over a given period; e.g., a two-year training cycle.

PL

Wprowadzenie. Wskazuje się, że podejmowanie aktywności fizycznej wyłącznie w celach rekreacyjnych, bez udziału w jakiejkolwiek formie rywalizacji a wyczynowe uprawianie konkretnej dyscypliny sportu, może różnicować postawy moralne ćwiczących [Bilski, Borawska 2013]. Problem i cel badań. Celem badań była analiza stopnia akceptacji poszczególnych kodów etycznych osób ćwiczących sztuki i sporty walki. Materiał i metody. Było 210 respondentów. Wykorzystano Kwestionariusz Etyk autorstwa Wojciszkego i Baryły [2000]. Wyniki. Wśród osób uprawiających sztuki walki odnotowano większe zaufanie do etyki produktywności (p = 0.04), natomiast zawodnicy sportów walki uzyskali wyższą średnią w przypadku etyki dobra powszechnego (p = 0.04) i etyki kolektywizmu (p= 0.03). W porównaniu z mężczyznami kobiety prezentowały wyższą akceptacją w etykę dobra powszechnego, autonomii i godności. Ani staż treningowy, ani stopień szkoleniowy nie różnicowały wyników respondentów. Wnioski. Stopień akceptacji poszczególnych kodów etycznych nie jest stały, ale charakteryzuje go pewna dynamika i zmienność w trakcie życia człowieka. Dlatego też przedstawione tu badania powinny stanowić punkt wyjścia do dalszych rozważań. Wskazane byłoby przeprowadzenie longitudinalnych badań z zastosowaniem przekrojowo-sekwencyjnego schematu analiz. Ich celem byłaby próba określenia zmian zachodzących w stopniu ufności w poszczególne kody etyczne np. dwurocznego cyklu treningowego.

11

Etyczne uwarunkowania funkcjonowania mediów. Część 2.

51%

Sobczak J.

Studia Medioznawcze

|

2014

|

issue 2 (57)

41-62

EN

There is a strong global tendency to codify ethical norms concerning various professions. Creating ethical codes aims at counteracting breaching moral boundaries. At times norms of journalistic professional ethics are not written into separate codes, but are an integral part of statutes or press offi ce rules. There have been attempts of creating international ethical codes, with a global or regional dimension. The system of European journalistic ethical standards was established during European conferences of ministers dedicated to policies on means of social communication. Ethical standards were also shaped by the Parliamentary Assembly of the Council of Europe. Particularly important is resolution 1003 of the Assembly. An attempt at defi ning journalistic ethical standards was also made in the legal fi elds of the European Union. It is worth noting that journalistic ethical codes indicate a lack of sense of security and are forms of defense from growing reluctance on the part of receivers. The hidden agenda of their existence is self-promotion of the industry. Polish ethical codes strike us as general and lacking precision.

PL

Na świecie istnieje silna tendencja do kodyfi kowania norm etycznych dotyczących różnych zawodów. Tworzenie kodeksów etycznych ma przeciwdziałać przekraczaniu granic moralnych. Niekiedy normy dziennikarskiej etyki zawodowej nie są wpisywane do odrębnych zbiorów, lecz stanowią integralną część statutów bądź regulaminów redakcji. Podjęto próby formułowania kodeksów etycznych o charakterze międzynarodowym, przy czym mają one wymiar albo globalny, albo regionalny. System europejskich standardów etyki dziennikarskiej był wypracowywany na europejskich konferencjach ministerialnych poświęconych polityce wobec środków społecznego przekazu. Standardy etyczne kreowało także Zgromadzenie Parlamentarne Rady Europy. Istotna wydaje się zwłaszcza rezolucja 1003 tegoż Zgromadzenia. Próbę określenia standardów etyki dziennikarskiej podejmowano także w obszarze prawnym Unii Europejskiej. Wypada jednak skonstatować, że kodeksy etyki dziennikarskiej świadczą o braku poczucia bezpieczeństwa i są formą obrony przed narastającymi falami niechęci ze strony odbiorców. Ukrytym celem ich istnienia jest autopromocja środowiska. Polskie kodeksy etyki dziennikarskiej rażą swoją ogólnikowością i brakiem precyzji.

12

Etyczne aspekty mediów integralną częścią nauk o mediach

45%

Drożdż M.

Studia Medioznawcze

|

2013

|

issue 4 (55)

11-23

EN

The last decade has brought on a significant change in the field of media studies. They have become a field of interdisciplinary research, which not only conducts media analysis from different perspectives using diverse tools, but is also a field of mutual dialogue between various media disciplines. One of the important spheres of this dialogue is media axiology, which is becoming a platform integrating numerous cognitive spheres co-creating media studies. The aim of the article is an attempt to justify the title thesis that the analysis of ethical aspects of media is an integral part of media studies – that the modern mediasphere is also a discourse on values. The author strives to prove the thesis that the practical functioning of media, theoretical analysis and empirical media research cannot lack reference to fundamental values: the dignity of a human being, respect for another person, respect for dialogue, basic freedoms, tolerance, respect for personal reference to spiritual values. Referring to these values is not only the criteria of valuing any actions, but is also a determinant of research engagement in discovering the multi-axiological and ethical aspect of media functioning, perused in the interdisciplinary frame of media studies.

PL

W obszarze nauk o mediach dokonała się w ostatniej dekadzie zasadnicza zmiana. Są one obszarem badań interdyscyplinarnych, w których dokonuje się nie tylko analiza mediów z różnych perspektyw i za pomocą różnych narzędzi, ale stają się one także płaszczyzną wzajemnego dialogu różnych dyscyplin medialnych. Jedną z ważnych płaszczyzn tego dialogu jest płaszczyzna aksjologii mediów, która staje się także platformą integrującą wielość płaszczyzn poznawczych współtworzących nauki o mediach. Celem niniejszego artykułu jest próba uzasadnienia tytułowej tezy, że analiza etycznych aspektów mediów jest integraln ą częścią nauk o mediach. Dlatego staram się pokazać, że współczesna mediosfera jest także przestrzenią dyskursu o wartościach. Starałem się również uzasadnić słuszność tezy, że u podstaw zarówno praktycznego funkcjonowania mediów, jak i teoretycznych analiz oraz empirycznych badań mediów nie może zabraknąć odniesień do fundamentalnych wartości: godności osoby ludzkiej, szacunku dla drugiego człowieka, szacunku dla dialogu, wolności człowieka, tolerancji, poszanowania jego osobowych odniesień do wartości duchowych. Odniesienie do tych wartości stanowi nie tylko kryterium wartościowania wszelkich działań, ale jest także wyznacznikiem badawczego zaangażowania w poznawanie wielorakiego aksjologicznego i etycznego aspektu funkcjonowania mediów prowadzonego w ramach interyscyplinarnej płaszczyzny nauk o mediach.

Refine search results

Normy etyczne obowiązujące pracodawców. Perspektywa systemu prawnego, organizacji i pracownika

Instytucjonalizacja zasad etycznych jako narzędzie budowania wiarygodności i zaufania publicznego do zawodu biegłego rewidenta

Etyka w pracy audytora wewnętrznego

Elity medyczne versus elity polityczne: kryzys elit zaufania publicznego

Społeczna odpowiedzialność uczelni na przykładzie Politechniki Wrocławskiej

Kulturowe kody etyczne i ich osobowościowe korelaty

Kreowanie i wdrażanie programów etycznych jako wyznacznik społecznej odpowiedzialności przedsiębiorstw

W stronę socjologicznego ujęcia etyki badań naukowych

Wzory osobowe polityka w kodeksach etycznych radnych

The morality of practicing martial arts and combat sports

Etyczne uwarunkowania funkcjonowania mediów. Część 2.

Etyczne aspekty mediów integralną częścią nauk o mediach