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De quelques proverbes qui font l’éloge de la femme

100%

Rodriguez Ferreiro V.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica

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2021

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issue 16

67-83

EN

The proverb reflects social realities and popular beliefs. It can be considered within the framework of a comparative paremiology, so that we undertake this study as a contribution to the French- Spanish-Galician phraseological dictionary. We have resorted to whole paroemias in the French languages, belonging to different times and without the limitation of an Eurocentric perspective, basing ourselves on this Francophone culture, as a linguistic, cultural and sociological ensemble of the Francophonie. This field of work has been restricted to proverbs relating in some way to love, in the broad sense, associated with the female figure, as a source of fulfilment, of discernment, of opulence, in her role as irreplaceable mother or as an equal to the man. It is only a question of those which praise or transmit a positive aspect of women, at least in one of their possible interpretations, unlike the others, much more usual and numerous, which offer a negative image.

FR

Le proverbe reflète la réalité sociale et les croyances populaires. Il peut être envisagé dans le cadre d’une parémiologie comparée, de sorte que nous entreprenons cette étude comme une contribution au dictionnaire phraséologique français-espagnol-galicien. Nous avons eu recours à un ensemble de parémies en langue française, appartenant à différentes époques et sans nous limiter à une perspective eurocentriste, en nous basant sur une culture francophone, comme ensemble linguistique, culturel et sociologique de la francophonie. Le champ de travail a été restreint aux proverbes ayant trait d’une certaine manière à l’amour, au sens large, associé à la figure féminine, comme source d’épanouissement, de discernement, d’opulence, dans son rôle de mère irremplaçable ou comme l’égale de l’homme. Il n’y est question que de ceux qui en font l’éloge ou desquels il en ressort un aspect positif, au moins dans l’une de leurs possibles interprétations, contrairement à ceux, bien plus habituels et nombreux, qui en offrent une image négative.

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Sylwia Chutnik, czyli kobieta w mieście

89%

Kozicka D.

Śląskie Studia Polonistyczne

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2015

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issue 1(6)

131-142

EN

The writings of Sylwia Chutnik are mainly interpreted from the two perspectives: gender and urban (Warsaw). These two perspectives are intertwined in her novels, starting from her very first Kieszonkowy atlas kobiet and continuing till her most recent collection of short stories W krainie czarów, thus giving her prose specific, seditious, and emergency character. This article attempts at firstly, showing Chutnik’s writing as a creative (and increasingly interesting, vide Cwaniary) way of developing fundamental beliefs and problems, narrative and plot structure devices, and literary patterns already used (if only in embryonic form) in the four stories of her first book. Secondly, the article attempts at presenting the literary intertextual background of this prose – exceptionally rich, conscious and… effective.

XX

L’oeuvre de Sylwia Chutnik est perçue avant tout dans deux contextes : genriste et municipal (varsovien). Les deux perspectives s’entrelacent dans ses romans – du premier ouvrage Kieszonkowy atlas kobiet jusqu’au dernier recueil de récits W krainie czarów – et déterminent un caractère spécifique, séditieux et interventionnel de cette littérature. Premièrement, on a essayé de présenter l’écriture de Chutnik comme un développement créatif (de plus en plus intéressant, voir Cwaniary de ses convictions et problèmes essentiels, de ses procédés narratifs et ceux d’affabulation, ainsi que de ses modèles littéraires visibles déjà (au moins à l’état embryonnaire) dans quatre récits de son premier roman ; deuxièmement, on a essayé de présenter l’arrière-plan littéraire et intertextuel de cette prose – exceptionnellement riche, conscient et… efficace.

3

“New Human Rights” and the Ban on Sexual Intercourse between Relatives. Legal Contemplation

71%

Świto L.

Philosophy and Canon Law

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2020

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issue 6

57-71

FR

Le concept classique des droits de l’homme, exprimé dans la Déclaration universelle des droits de l’homme signée à Paris le 10 décembre 1948, a fait l’objet de plusieurs tentatives de réinterprétation au cours des cinquante dernières années. L’apparition du concept de « nouveaux droits de l’homme » dans l’espace public en est une preuve éclatante. Cependant, les réponses aux questions, à savoir quelle est la portée du sens du terme « nouveaux droits », et surtout ce que signifie exactement « droits reproductifs et sexuels », ne sont pas entièrement connue. Le changement de perception de la sexualité humaine, l’affirmation de la libération sexuelle et le consentement à briser les tabous sociaux au nom des « nouveaux droits » humains provoquent une réflexion aux questions suivantes : comment le concept de droits sexuels se rapporte-t-il à l’interdiction des contacts sexuels entre les personnes qui ont des liens de consanguinité?; l’interdiction de l’inceste dans la réalité contemporaine perd-elle sa raison d’être et sa pénalisation n’est-il pas en train d’être réduit au symptôme d’un anachronisme oppressif ?; les solutions normatives actuellement contraignantes en la matière sont-elles claires et exemptes de questions et de controverses? Enfin, il est impossible de ne pas se demander si les contacts sexuels entre les personnes qui ont des liens de consanguinité ne font pas partie des « nouveaux droits » de l’homme? Le présent article tente de répondre aux questions posées.

IT

Il concetto di diritti umani classico, espresso nella Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo firmata a Parigi il 10 dicembre 1948, è stato oggetto di molte reinterpretazioni negli ultimi cinquant’anni. L’apparizione del concetto di «nuovi diritti umani» nello spazio pubblico ne è una prova lampante. Tuttavia, non è completamente esplicitato qual sia la portata del significato del termine «nuovi diritti», e in particolare che cosa significhi esattamente «diritti riproduttivi e sessuali ». Il cambiamento nella percezione della sessualità umana, l’affermazione della liberazione sessuale e il consenso a infrangere i tabù sociali in nome dei «nuovi diritti» umani provocano una riflessione basata sulle domande seguenti: come capire il concetto di diritti sessuali in riferimento al divieto di contatti sessuali tra parenti? Il divieto dell’incesto nella realtà contemporanea perde la sua ragion d’essere e la sua penalizzazione diventa solo sintomo di un anacronismo oppressivo? Le soluzioni normative attualmente vincolanti in questa materia sono chiare e libere da domande e controversie? Infine, è impossibile non chiedersi se i rapporti sessuali tra parenti non appartengano ai «nuovi diritti» dell’uomo? Il presente articolo è un tentativo di rispondere alle domande poste.

EN

The classic conception of human rights, expressed in the Universal Declaration of Human Rights signed in Paris on December 10, 1948, has been receiving attempts at reinterpretation in the recent 50 years. The appearance of the concept of “new human rights” in the public sphere serves as an example here. However, the scope of the term “new rights” and the precise meaning of “reproductive and sexual rights” are not entirely known. The change in perception of human sexuality, the affirmation of sexual liberation, and the acceptance of violating social taboo in the name of the “new human rights” invites reflection on how the concept of sexual rights relates to the ban on sexual contacts between relatives. Does a ban on incest lose its rationale in modern times, and does the penalisation of such acts constitute merely anachronistic oppression? Are the currently enforced normative solutions clear and free of questions and controversy in this matter? Lastly, one is compelled to inquire whether sexual contacts between relatives are perhaps already among the “new human rights.” The present article endeavours to answer these questions.

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“Artful theology”: Sara Maitland’s Stations of the Cross

71%

Słyszewska A.

Beyond Philology: An International Journal of Linguistics, Literary Studies and English Language Teaching

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2016

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issue 13

195-209

EN

Among a number of modern female writers engaged in religious as well as feminist discourse Sara Maitland seems to occupy a very par-ticular place. She not only presents a coherent and innovative theo-retical framework and points at vital correspondences of literature and religion but also creates works that in a unique way connect fem-inism and Christian theology. Moreover, she is able to find common ground between tradition and postconciliar changes within the Church. All these aspects can be found in Stations of the Cross, a collection of stories inspired by paintings by Chris Gollon and in-tended either to be read as short literary forms or to facilitate religious services.

FR

Parmi les auteures contemporaines engagées dans le discours à la fois religieux et féministe, Sara Maitland semble occuper une place très particulière. Non seulement elle présente un cadre théorique cohérent et novateur, mais aussi elle suit ses propres règles et elle crée des œuvres qui mettent en relation le féminisme et la théologie catholique. De plus, elle est capable de trouver un espace commun pour la théologie et l’église après les changements postconciliaires. Tous ces éléments peuvent être trouvés dans Les stations de croix – un recueil des récits inspirés par les tableaux de Chris Gollon, destiné à la lecture simple ou à la contemplation religieuse du Chemin de croix.

PL

Wśród współczesnych autorek zajmujących się dyskursem religijnym i feministycznym Sara Maitland zdaje się zajmować szczególne miejsce. Nie tylko nakreśla innowacyjne ramy teoretyczne i wskazuje istotne zależności między literaturą a religią, ale także tworzy prace, które w niezwykły sposób łączą feminizm i teologię chrześcijańską. Co więcej, jest w stanie nakreślić wspólną przestrzeń łączącą tradycję ze zmianami, jakie w kościele przyniósł Sobór Watykański II. Wszystkie te elementy odnaleźć można w Stacjach krzyża, zbiorze opowiadań inspi-rowanych obrazami autorstwa Chrisa Gollona przeznaczonymi do zwykłej lektury lub też w rozważaniach Drogi Krzyżowej.

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1 Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica

1 Beyond Philology: An International Journal of Linguistics, Literary Studies and English Language Teaching

1 Philosophy and Canon Law

1 Śląskie Studia Polonistyczne

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1 Rodriguez Ferreiro V.

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1 Świto L.

1 2021

1 2020

2 2016

De quelques proverbes qui font l’éloge de la femme

Sylwia Chutnik, czyli kobieta w mieście

“New Human Rights” and the Ban on Sexual Intercourse between Relatives. Legal Contemplation

“Artful theology”: Sara Maitland’s Stations of the Cross