Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: fortitude

Sort By:

Limit search:

Cnota męstwa jako kategoria wychowawcza w pedagogice Fryderyka Wilhelma Foerstera

100%

Kołakowski A.

Facta Simonidis

2022

vol. 15

issue 2

105-114

Friedrich Wilhelm Foerster was one of the greatest Christian educators of the 20th century. The pedagogical work of the German scholar had a considerable impact on Polish educators, and his publications had won Polish hearts even before Poland regained its independence. Although Foertser was not a Catholic (at least formally), his works found a place on the shelves of many monastery libraries. This testifies to an extraordinary mind, going beyond the usual patterns. The key concept in Foerster’s pedagogy was character, which, in his opinion, was synonymous with the immutable aspect of in human nature. It can be assumed that it was a manifestation of the deepest spiritual life. It is hard to resist the impression that in Foerster’s view, strong character is founded on bravery, which not only allows man to oppose the outside world but also to fight his own weaknesses and drives. These issues are the main subject of this article.

Fryderyk Wilhelm Foerster był jednym z najwybitniejszych pedagogów chrześcijańskich XX wieku. Twórczość pedagogiczna niemieckiego uczonego wywarła niemały wpływ na świadomość polskich wychowawców, a jego publikacje zdobywały sobie polskie serca jeszcze przed odzyskaniem przez Polskę niepodległości. Mimo że nie był katolikiem (przynajmniej formalnie), jego dzieła znalazły miejsca na półkach wielu bibliotek klasztornych. Wszystko to świadczy o nietuzinkowym umyśle, wykraczającym poza utarte schematy. Kluczowym pojęciem dla pedagogiki Foerstera był charakter, który dla uczonego był synonimem tego, co w człowieku stałe i niezmienne, można przyjąć, że był przejawem najgłębszego życia duchowego. Trudno oprzeć się wrażeniu, że fundamentem silnego charakteru jest męstwo pozwalające człowiekowi przeciwstawiać się światu zewnętrznemu, ale też umożlwiające walkę z własnymi słabościami i opieranie się impulsom mającym swoje źródło w życiu popędowym. Refleksja nad tymi zagadnieniami stanowi zasadniczy przedmiot niniejszego artykułu.

Cnota cierpliwości w kontekście aretologii św. Tomasza z Akwinu

88%

Lisica J.

Studia Gdańskie

2011

issue 29

45-61

Św. Tomasz z Akwinu w systemie aretologicznym ujmuje naturę cnoty cierpliwości oraz jej odniesienia do kardynalnej cnoty męstwa, której jest częścią potencjalną. W pełnym zrozumieniu cierpliwości pomaga analiza założeń Akwinaty. Doktryna aretologiczna św. Tomasza ukazuje, że cnota w sensie ogólnym jest czymś niezbędnym w codziennym życiu, gdyż ułatwia człowiekowi rozpoznanie i czynienie dobra, a unikanie zła. Celem cnoty, czyli sprawności, jest rozwijanie i chronienie ludzkiego dobra oraz udoskonalanie człowieka. Przeciwieństwem cnoty jest wada, która powoduje zagrożenie ludzkiego dobra. Św. Tomasz stwierdza, że cierpliwość jest częścią potencjalną męstwa, której głównym przedmiotem jest znoszenie zła szczególnie trudnego. Z cierpliwością łączy się cnota długomyślności i wytrwałości, których przedmiotem są wyłącznie doświadczenia i cierpienia. Bóg udziela człowiekowi hypomone wraz z łaską cnót teologalnych, aby mógł on przebywać we wspólnocie z Ojcem na wieki.

St Thomas Aquinas in his aterological system says about the nature of virtue of patience, and its reference to cardinal virtue of fortitude, which the virtue of patience is the part of. To fully understand patience one should analyse the assumptions of St Thomas Aquinas. Aretological doctrine of St Thomas Aquinas says that the virtue is something which is indispensable to everyday life, because the virtue can help to identify and to do the right, and to avoid doing the wrong. The aim of the virtue is to develop and protect what is worthy in human nature and to make one better than they are now. The opposite of virtue is vice. Vice endangers human righteousness. St Thomas Aquinas says that patience is the part of fortitude. The main pursuit of fortitude is to withstand evil when it is particularly hard to bear. The virtue of long-thinking and the virtue of perseverance which encloses experience and suffering are connected with patience. God gives hypomone to a man, with the grace of theological virtues. The hypomone is given to a man so they are able to remain in the state of everlasting communion with God.

Refine search results

1 Facta Simonidis

1 Studia Gdańskie

1 Kołakowski A.

1 Lisica J.

1 2022

1 2011

Search results

Cnota męstwa jako kategoria wychowawcza w pedagogice Fryderyka Wilhelma Foerstera

Cnota cierpliwości w kontekście aretologii św. Tomasza z Akwinu