Search results

1

Koncepcja zakorzenienia społecznego i jej przydatność w badaniach ekonomicznych

100%

Czernek K., Marszałek P.

Ekonomista

|

2015

|

issue 5

625-649

PL

W następstwie nasilonej w ostatnich latach – głównie w kontekście globalnego kryzysu finansowego – krytyki ekonomii jako nauki (w tym zwłaszcza teorii tzw. głównego nurtu ekonomii, osadzonego w tradycji neoklasycznej) pojawiły się próby jej ulepszeń i modyfikacji. Ważnym elementem tych zmian było włączenie do rozważań ekonomicznych również koncepcji z zakresu socjologii, psychologii czy nawet nauk przyrodniczych. Dość powszechnie uznano bowiem, że wzrost komplikacji współczesnej gospodarki i nawracające kryzysy wręcz wymuszają potrzebę podejścia interdyscyplinarnego. Wśród tych nowych koncepcji i ujęć jedną z najważniejszych, a przy tym najbardziej przydatnych, jest koncepcja tzw. zakorzenienia (embeddedness) społecznego gospodarki, wywodząca się z prac Marka Granovettera i, szerzej, tzw. nowej socjologii ekonomicznej (new economic sociology). Koncepcja ta – szeroko omówiona w artykule – otwiera szerokie pole badaczom poszczególnych aspektów życia gospodarczego i społecznego. Koncepcja ta ma szerokie zastosowania w wielu obszarach badań ekonomicznych. Umożliwia ona także zastosowanie nowych metod i narzędzi badawczych, w tym badań jakościowych. Szersze wykorzystanie tej koncepcji w badaniach ekonomicznych mogłoby wyeliminować niektóre niedostatki analizy charakterystyczne dla ekonomii neoklasycznej. Uwzględnienie relacji interpersonalnych oraz społecznego kontekstu decyzji i działań gospodarczych może wzbogacić analizę, zarówno na szczeblu mikro-, jak i makroekonomicznym.

EN

As the result of strong criticism of economics as a science (particularly of the ‘mainstream economics’, deeply set in the neoclassical tradition), which appeared in the last years in the context of the global financial crisis, there have been attempts to improve or modify economic theory. One important element of this change was the inclusion of many concepts taken from sociology, psychology, or even natural sciences into economic reasoning. It has been commonly agreed that the increased complexity of modern economy and the recurring crises imply the need of interdisciplinary research. Among the new concepts and approaches introduced into economics, one of the most important and useful is the concept of social embeddedness of economy, derived from the works of Mark Granvetter and, more broadly, from the so-called new economic sociology. This concept – widely discussed in this paper – opens up a broad field for the research on various aspects of socioeconomic activity. It can be applied in many areas of economic research. It also enables us to use new methods and tools in economic research, including qualitative analyses. A wider use of this concept could help to eliminate some shortcomings of economic analysis typical of mainstream economics. Taking account of interpersonal relations and social context of economic decisions and economic activity can significantly enrich economic analysis both on micro and macro levels.

RU

В результате усилившейся в последние годы, главным образом в контексте глобального финансового кризиса, критики экономики как науки (особенно теорий так называемого главного течения экономической мысли, опирающихся на неоклассическую традицию), появились попытки ее совершенствования и модификации. Важным элементом этих изменений было включение в рассуждения об экономике также концепций из области социологии, психологии и даже естественных наук. Стало понятно, что усложняющаяся современная экономика и повторяющиеся кризисы заставляют применить междисциплинарный подход. Среди этих новых концепций и подходов одной из самих важных и одновременно самых пригодных, является концепция так называемого социального укоренения (embeddedness), исходящая из трудов Марка Грановеттера и так называемой новой экономической социологии (new economic sociology). Эта концепция, широко представленная в статье, открывает широкий простор для исследования отдельных аспектов экономической и общественной жизни. Эта концепция нашла широкое применение во многих сферах экономических исследований. Она также позволяет применять новые методы и исследовательские инструменты, в том числе качественные исследования. Более широкое использование этой концепции в экономических исследованиях могло бы устранить некоторые недостатки анализа, характерные для неоклассической экономической науки. Учет межчеловеческих отношений и социального контекста хозяйственных решений и действий может обогатить анализ как на уровне микро, так и макро.

2

Spinoza’s Critique and the Making of Modern Religion in the Enlightenment Era

88%

Tomaszewska A.

Dialogue and Universalism

|

2021

|

issue 3

217-232

EN

In recent publications on the Enlightenment, Baruch Spinoza is often associated with the radical “fringe,” advocating against Christianity and giving rise to the incipient process of secularization. In this paper, it is argued that we should look for Spinoza’s influence on the Enlightenment in his ideas inspiring heterodox theologians: radical reformers aiming to “rationalize” revelation but not to dismiss it altogether. Several cases of such thinkers are adduced and shortly discussed: Jarig Jelles, Johan Christian Edelmann, Carl Friedrich Bahrdt and Immanuel Kant. Finally, three ways of conceptualizing the relation between Enlightenment and religion are sketched to address the question whether the sources of secularization can indeed be traced back to the Enlightenment.

3

Orthodoxy and Heterodoxy in the Mythologem of “Heavenly Customs”, between Rumanian Popular Books and Folklore

75%

Valmarin L.

Studia Ceranea

|

2020

|

vol. 10

445-471

EN

The article shows that the mythologem associated with the ascension of the soul, despite its very antique origin and its presence as a citation in the writings of the Fathers of the Eastern Church, emerges with time displaying specific connotations, thanks to which it enters the Gnostic imaginary, to be refracted later in Christianized key in the hagiographic-eschatological narrative hinged on S. Basil the Younger. Saint Basil, who lived in the 10th century and died probably circa 950, becomes a protagonist of a hagiographic narration. In fact, although the manuscript tradition received by Acta Sanctorum does not diverges from the canonical elements displayed by the life of a saint, a conspicuous numer of Greek testimonies introduces in the narration attributed to Gregory (a disciple of the saint), an eschatological part that includes a description of the afterworld, of the Hell and the punishments received by the sinners, together with textual inserts, considered to be later than the “life” as such. The narrative begins with the story of Theodora, who describes to Gregory the path of her soul through 21 heavenly customs. The mythologem of Theodora’s heavenly customs is attested by tens of codices from the whole Orthodox area, but it is the Rumanian area only to retransmit and rework, also at folkloric level, the suggestive belief in the heavenly customs. Dualistic memory, oral tradition, and Orthodox hagiography seem to blend, at last, without any contradiction into an extraordinarily vivid and imaginative psychanody.

4

New pragmatism by G.W. Kolodko: an alternative of or a supplement to pure economic theory?

71%

Nekipelov A.

Kwartalnik Nauk o Przedsiębiorstwie

|

2019

|

vol. 50

|

issue 1

18-30

PL

Artykuł poświęcony jest znalezieniu odpowiedzi na następujące pytanie: czy koncepcja nowego pragmatyzmu autorstwa prof. G.W. Kołodko jest alternatywą czy uzupełnieniem ogólnej teorii ekonomicznej? Autor uważa, że pozytywny potencjał nowego pragmatyzmu polega na jego praktycznej przydatności do analizy w oparciu o interdyscyplinarne podstawy konkretnych sytuacji, rozwijających się zarówno w różnych gospodarkach narodowych, jak i w gospodarce światowej. Koncepcja ta nie powinna być traktowana jako alternatywa dla ogólnej teorii ekonomicznej. Jest to raczej rodzaj mostu nad „obszarem niepewności”, który istnieje między abstrakcyjną teorią ekonomiczną a rzeczywistością ekonomiczną.

EN

The article is devoted to finding the answer to the following question: is the concept of the new pragmatism developed by Professor G.W. Kołodko an alternative or a supplement to the general economic theory? The author’s position is that the positive potential of the new pragmatism consists in its practical usefulness for the analysis of specific situations developing both in various national economies, as well as in the global economy, based on the interdisciplinary grounds. This concept should not be considered as an alternative to the general economic theory. Rather, it is a kind of a bridge over the “area of uncertainty”, which necessarily exists between an abstract economic theory and the economic reality.

5

Arywizm, chremastyka, matematyzacja a humanocentryzm – apologetyka aksjologii w ekonomii

51%

Piskorz B.

Świat Idei i Polityki

|

2019

|

issue 18

235-255

PL

Głównym celem artykułu jest zweryfikowanie hipotezy, iż wyrugowanie wartości z ekonomii powoduje niekorzystne zmiany społeczne prowadzące do rozwarstwienia społecznego. Pobocznie rozważane będzie, czy homo neuroeconomicus jest już wiodącym paradygmatem w ekonomii, a marketing kreuje nasze postawy, mając za cel wyłącznie sprzedaż, a nie dystrybucję dóbr. Artykuł ma na celu także ukazać relewantność aksjologii w ekonomii, gdyż już na poziomie metateoretycznym jej ontologiczny status konstytuują zaszczepione przez uznanych ekonomistów wartości. Tymczasem ze współczesnej ekonomii próbuje się stworzyć naukę ścisłą, dezawuując jej normatywny dorobek. Matematyzuje się zapis, który bez nacechowania wartościującego, emocjonalnie wyklucza człowieka jako istotnego podmiotu ekonomii. Zatracenie autotelizmu w egzemplifikacji człowieka oraz jego naturalnej inklinacji do partycypacji w gospodarce powoduje nieinkluzywność w uczestnictwie. Próba tych zmian doprowadziła również do wykreowania homo neuroeconomicus jako modelowego przykładu człowieka-konsumenta, który ma trzy zadania: kupować, kupować, kupować. Adekwatną metodą ukazania problemu jest wykorzystanie metody opisowej dla przybliżenia problemu oraz analizy komparatystycznej, która wskazuje, że nie ma jednej możliwości spojrzenia na ekonomię oraz uskuteczniania jej w rzeczywistości.

EN

The main purpose of the article is to verify the hypothesis that the erasing of values from economics causes unfavorable social changes leading even to social stratification. Side by side, it will be considered if homo neuroeconomicus is already the leading paradigm in economic, and marketing creates our attitudes, with the aim only to sell, not to distribute wares. The article also aims to show the relevance of axiology in economics, because at its metatheoretical level its ontological status constitutes values implanted by recognized economists. Meanwhile, contemporary economics tries to create an exact science, disavowing its normative output. The record is mathematical, which evaluative value, emotionally excludes man as an important subject of economics. The loss of autotelism in the exemplification of a human being and its natural inclination to participate in the economy causes non-exclusivity in participation. The attempt of these changes also led to the creation of homo neuroeconomicus as a model example of a human-consumer who has three tasks: buy, buy, buy. An adequate method to show the issue is to use the descriptive method to approximate the problem and comparative analysis, which indicates that there is no one way to look at the economy and to make it work in reality.

6

Pastoralne przesłanie komentarza św. Cezarego z Arles do Apokalipsy św. Jana

51%

Wygralak P.

Vox Patrum

|

2017

|

vol. 67

715-726

EN

The article discusses the commentary of St. Caesarius of Arles on the Apocalypse of St. John. The bishop of Arles wrote his commentary on the basis of the Ticonius’s study. Due to this fact, the work of Caesarius, which has been saved all in one piece, is an extremely important source of information about the commentary of Ticonius and may be very useful in the process of its reconstruction. The explication of the Apocalypse, written by the Gallic shepherd, is practical. The author tried to make comments on the Apocalypse in the context of the situation of the Church in Gaul. He was more interested in ecclesiological message of St. John’s text rather than in its eschatological message. In consequence, the commentary was very practical and might have been used by priests who had to face such problems as the schism of the Church, rebaptism and relations with heretics.

Refine search results

1 Dialogue and Universalism

1 Ekonomista

1 Kwartalnik Nauk o Przedsiębiorstwie

1 Studia Ceranea

1 Vox Patrum

1 Świat Idei i Polityki

1 Czernek K.

1 Marszałek P.

1 Nekipelov A.

1 Piskorz B.

1 Tomaszewska A.

1 Valmarin L.

1 Wygralak P.

1 2021

1 2020

2 2019