Search results

1

Hospicjum jako przykład opcji preferencyjnej na rzecz ubogich

100%

Chrząstowska M.

Teologia Praktyczna

|

2012

|

issue 13

153-163

PL

.

2

Motivation of hospice volunteers in the past and today

89%

Seredyńska A.

Forum Pedagogiczne

|

2018

|

vol. 8

|

issue 1

297-308

PL

Powstanie pierwszego Hospicjum w Polsce jest związane ze stosunkowo niedawną historią lat 70-tych. Jednak zmiany jakie się dokonały w Polsce w ostatnich latach powodują, że dzisiaj na wolontariat hospicyjny decydują się inne osoby niż ponad czterdzieści lat temu. Artykuł pokaże wpierw jak wyglądały idee wolontariatu hospicyjnego. Zostanie to opisane w świetle wywiadu z byłą koordynator wolontariatu w Hospicjum św. Łazarza w Krakowie, Ewą Bodek. Wywiad ten jest obecnie przygotowywany do publikowania. Jak wygląda motywacja wolontariuszy dzisiaj zostanie zaś przedstawione w świetle analizy rozmów wstępnych z czterech ostatnich rekrutacji kandydatów na wolontariuszy Hospicjum św. Łazarza w Krakowie. Nowością artykułu będzie zestawienie z jednej strony wyników badań jakościowych dotyczących motywacji pierwszych hospicyjnych wolontariuszy w Polsce, z drugiej zaś wyników analizy badań dotyczących motywacji przychodzących w ostatnich latach do Hospicjum kandydatów do wolontariatu.

EN

The first hospices in Poland were opened in 1970s, however, the reasons why people decided to volunteer in such places in the past and why they do it today differ. The article presents the ideas governing hospice volunteering over forty years ago on the basis of an interview with Ewa Bodek, an ex-coordinator of voluntary service in St. Lazarus Hospice in Cracow. This interview is now being prepared for publication. Present volunteers' motivation is analysed on the basis of interviews with candidates for voluntary service in St. Lazarus Hospice in Cracow conducted during the last four recruitment processes. The novelty of the article lies in juxtaposition of qualitative research on motivation of the first hospice volunteers in Poland and the results of the analysis of the motivation of contemporary candidates for voluntary service in St. Lazarus Hospice in Cracow.

3

Instytucjonalizacja śmierci i umierania w klasycznej polskiej socjologii medycyny – wybrane wątki badawcze

88%

Piątkowski W., Majchrowska A., Zakład Socjologii Zdrowia M. i. R. I. S. U. w. L., Samodzielna Pracownia Socjologii Medycyny Katedra Nauk Humanistycznych Uniwersytet Medyczny w Lublinie, Włodzimierz Piątkowski d. h., Anita Majchrowska d. n. h.

Władza sądzenia

|

2017

|

vol. 12

PL

Socjologiczne analizy śmierci i umierania zwracają obecnie uwagę na proces jej „tabuizowania” i „eksmitowania” ze zbiorowej świadomości. Problematyka śmierci – jeżeli się pojawia – to głównie w dyskursie instrumentalno-medycznym. Jest w nim zracjonalizo - wana i sprowadzona do działań medycznych podejmowanych na rzecz powstrzymania śmierci, odroczenia jej w czasie bądź nawet uniknięcia. Proces wypierania śmierci ze zbiorowej świado - mości społecznej ma swoje źródło między innymi w fizycznym jej przesunięciu z naturalnego środowiska rodzinnego do instytucji, jaką jest szpital lub hospicjum. Tekst prezentuje wybrane wątki socjomedyczne związane z problematyką instytucjonalizacji śmierci i umierania. Dynamiczny rozwój medycyny oraz postępująca jej specjalizacja i technicy - zacja przyczyniły się do przeniesienia śmierci do instytucji szpitala, co Magdalena Sokołowska nazywała „hospitalizacją śmierci”. Śmierć została poddana supremacji medycyny, podporządko - wana medycznym procedurom i ujęta w ramy instytucjonalne. Socjologia krytyczna podkreśla jednak nieadekwatność szpitala jako organizacji biurokratycznej do wymogów sytuacyjnych procesu umierania, na co zostanie zwrócona uwaga w artykule. Szpital jako instytucja społeczna jest bowiem powołany do realizacji innych celów niż zapewnienie opieki osobie umierającej. Nie posiada on ani warunków, ani procedur, które umożliwiają „odejście z godnością”. W sytuacji wydłużającego się procesu umierania, „instytucjonalną alternatywę” dla szpitala może stać się obecnie hospicjum, w którym pacjent oraz jego rodzina objęci są wielowymiarową opieką. Podstawowy cel działania hospicjum to zapewnienie godnego umierania wówczas, gdy „biomedyczna oferta” szpitala przestaje mieć optymalny charakter.

4

Kandydaci do wolontariatu – przykład Hospicjum św. Łazarza w Krakowie

75%

Seredyńska A.

Pedagogika Społeczna

|

2015 (R. XIV)

|

issue 4(58)

131-145

PL

Pełnienie funkcji wolontariusza medycznego w hospicjum jest związane z posiadaniem bardzo specyficznych umiejętności. Z jednej strony są to umiejętności praktyczne, związane z pielęgnacją terminalnie chorego, z drugiej zaś predyspozycje psychologiczne. Należą tu: dojrzałość osobowa charakteryzująca się między innymi znajomością siebie, świadomością własnego stosunku do śmierci ogólnie, do śmierci bliskich osób i do śmierci własnej, odpowiedni poziom zdrowia psychicznego pozwalający na pomaganie innym w sytuacji granicznej jaką jest umieranie, jak również towarzyszenie w umieraniu komuś najbliższemu. Przygotowanie nowych wolontariuszy odbywa się na kursie wolontariuszy, po nim odbywają się rozmowy z psychologiem oraz koordynatorem zespołu wolontariuszy. Rozmowy te mają na celu poznanie predyspozycji konkretnego kandydata do pełnienia funkcji wolontariusza medycznego, czyli wolontariusza pracującego przy chorym terminalnie w domu lub też na oddziale stacjonarnym. Artykuł przybliża w jaki sposób odbywa się weryfikacja wolontariuszy w Hospicjum św. Łazarza w Krakowie. Zostanie ona zaprezentowana na podstawie przykładowych jej wyników i wniosków z ostatnich trzech naborów do zespołu wolontariuszy.

EN

Performing medical volunteer function in hospice is connected with the having very specific skills. Practical skills are this from one side, connected with nurturing patient of hospice. From second meanwhile certain psychological predispositions are this. First personal maturity being characterizing among others the acquaintance oneself, the consciousness of the own relation to the death generally, to close persons death and to the own death. Earlier meanwhile certain the level of the psychical health allows to help different in the border situation what there is dying, how also accompanying in dying someone the closest. Certain practical knowledge is presented and verified at them in the course of preparation of the new volunteers of hospice. This is holds within the volunteers course. After the course meanwhile conversations are hold with psychologist and the coordinator of volunteers team. Conversations these have on the aim distinguishing predispositions of the concrete candidate to performing the medical volunteer function, that is the working volunteer near ill in the hospice at the home or also on the stationary department. The article shows how volunteers verification is holds in Hospitium st. Lazar in Cracow. This verification will be presented on basis of example her results and conclusions from last three recruitments to volunteers team conducted within two last two years.

5

Hospicjum – „Ostatnia przystań” nieuleczalnie chorych dzieci. Założenia modelowe a praktyka w Polsce i na Ukrainie

75%

Drozd I.

Praca Socjalna

|

2018

|

vol. 33(3)

5-21

PL

Hospicjum dla dzieci jest traktowane nie tylko jako specyficzne miejsce, lecz również jako wieloaspektowy program opieki nad nieuleczalnie chorymi dziećmi i ich rodzinami. Hospicjum obejmuje pomocą potrzebujących, uwzględniając nie tylko fizyczne, emocjonalne i społeczne, lecz także i duchowe ich potrzeby. W ramach pracy hospicjum są podejmowane: leczenie bolesnych objawów choroby, niesienie ulgi i wytchnienia rodzinom oraz wsparcie w czasie umierania i w okresie żałoby. Najważniejszym celem pracy takich placówek jest poprawa jakości ostatnich dni życia podopiecznych poprzez otoczenie ich specjalistyczną i troskliwą opieką: medyczną, psychologiczną, pedagogiczną, duchową i socjalną. W artykule przedstawiono założenia pracy hospicyjnej i porównano sytuację w tym zakresie w Polsce i na Ukrainie.

6

Chorować w domu. Od domowej opieki hospicyjnej Hospicjum Pallottinum w Gdańsku do troski o człowieka u kresu życia i edukacji społecznej "Hospicjum to też Życie" (Konwersatorium: Medycyna na miarę człowieka; panel dyskusyjny)

75%

Krakowiak P.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2009

|

vol. 7

|

issue 1

299-304

7

Formy wsparcia rodziny w aspekcie duchowo-religijnym na podstawie badań w Hospicjum Dobrego Samarytanina w Lublinie

71%

Kalinowski M.

Roczniki Teologiczne

|

2020

|

vol. 67

|

issue 10

71-79

EN

A family care in a spiritual and religious aspects in experiencing existential difficult situation of the cancer in terminally stage of the relatives belongs to holistic dimension of palliative medicine and hospice care. A complementarity of impact of both determine activity in all fields of cancer illness: somatic, psychological, social and spiritual. All of them needs a teamwork with the adequate skills and qualifications, appropriate competence and experience. A subject of this article points out for spiritual and religious aspect of support the family member at the end of life loves one on the basis of own research in Good Samaritan Hospice in Lublin, Poland.

PL

Pomoc rodzinie w wymiarze duchowo-religijnym w przeżywaniu trudnej egzystencjalnie sytuacji choroby nowotworowej w fazie terminalnej bliskiej osoby należy do holistycznego wymiaru medycyny paliatywnej i opieki hospicyjnej. Komplementarność obu oddziaływań determinuje aktywność we wszystkich obszarach choroby nowotworowej: somatycznej, psychicznej, socjalnej i duchowej. Wszystkie płaszczyzny wymagają pracy zespołowej z zakreśleniem zadań związanych z posiadanymi kwalifikacjami, uprawnieniami i umiejętnościami oraz doświadczeniem. Podjęte zagadnienie zwraca uwagę na aspekt duchowy i religijny we wsparciu rodziny u kresu życia ich bliskiej osoby na podstawie badań w Hospicjum Dobrego Samarytanina w Lublinie.

8

The role of nurses in palliative and hospice care

63%

Kuberova H., Sidorova M.

Puls Uczelni

|

2013

|

issue 4

10-17

EN

Introduction: The role of nurses in palliative and hospice care especially with the terminally ill and dying patients in hospice. Aim of the study: To show the importance and irreplaceable role of nurses in meeting the needs of a patient. Material and methods: The survey was performed among nurses working with terminally ill and dying people in hospices in the Czech Republic and Slovakia. Results: Obtained results were analyzed by means of questionnaires, where there are opinions and attitudes of nurses who take care of patients in the terminal stages of various diseases. Conclusions: Although the survey shows significant differences in providing hospice care in Slovakia and the Czech Republic, we can conclude the same result, which is that the role of nurses in the case of care of the terminally ill is extremely important.

XX

Wstęp: Rola pielęgniarki w opiece paliatywnej i hospicyjnej oraz w terapii terminalnie chorych i umierających pacjentów w hospicjum. Cel badania: Pokazanie znaczenia i roli pielęgniarek w zaspokajaniu potrzeb pacjentów. Materiał i metody: Badanie przeprowadzono w czeskich i słowackich hospicjach wśród pielęgniarek pracujących z nieuleczalnie chorymi i umierającymi ludźmi. Wyniki: Analizowaliśmy wyniki uzyskane za pomocą kwestionariuszy, w których określono opinie i postawy pielęgniarek w opiece pielęgniarskiej pacjentów w terminalnej fazie choroby. Wnioski: Mimo że badanie wykazało istotne różnice w zakresie dostępu do opieki hospicyjnej na Słowacji i w Czechach, to rola pielęgniarek w opiece nad śmiertelnie chorymi w obu krajach jest niezwykle ważne.

9

Preventing social exclusion of people with disabilities and their families

63%

Kornas-Biela D., Domagała-Zyśk E., Smołka E.

Rozprawy Społeczne

|

2016

|

vol. 10

|

issue 1

7-15

EN

In the light of the contemporary biopsychosocial model of disability, social exclusion is not an individual problem of the individual, but the situation significantly altering the functioning of the entire family system. Disability can be a cause of social exclusion for both the persons with disability and their families. Therefore, it is important to look for effective (formal and informal, institutional and non-institutional) ways to support families with disabled persons particularly in those activities that enhance the quality of life of families affected by disability. The purpose of this article is to show the importance of social support and examples of good practice that prevent social exclusion of both the persons with disabilities and their careers.

PL

W świetle współczesnego biopsychospołecznego modelu niepełnosprawności wykluczenie społeczne nie jest indywidualnym problemem jednostek lecz sytuacją, która w dużym stopniu wpływa na funkcjonowanie całego systemu rodzinnego. Niepełnosprawność bywa przyczyną wykluczenia społecznego zarówno w odniesieniu do samych osób niepełnosprawnych, jak i dla ich rodzin. Dlatego ważne jest znalezienie skutecznych (formalnych i nieformalnych a także nie-instytucjonalnych) sposobów wsparcia rodzin osób niepełnosprawnych, w szczególności w odniesieniu do działań, które podnoszą jakość życia rodzin dotkniętych niepełnosprawnością. Celem tego artykułu jest wskazanie dużego znaczenia wsparcia społecznego oraz przykładów dobrych praktyk, które zapobiegają wykluczeniu społecznemu zarówno osób niepełnosprawnych jak i ich dróg kariery.

10

POSŁUGA KAPELANA W HOSPICJUM W ŚWIETLE WYBRANYCH DOKUMENTÓW KOŚCIOŁA PO SOBORZE WATYKAŃSKIM II

63%

BOROWSKI Ł.

Teologiczne Studia Siedleckie

|

2019

|

issue XVI/16

53-62

EN

Service of the chaplain in the hospice in the light of selected documents of the Church after the Second Vatican Council The priest has many tasks and sections of his work ahead of him. One of them is the seryice to the sick and suffering to which the Word of God and the documents of the Church calls. A special place of this service is the hospice ministry that awaits the conscio- us and committed pastors. This article shows great need for spiritual service in hospices, showing its sources, specificity and specific tasks and areas of pastoral work. The article aims to raise awareness and the need to engage the clergy in the hospice movement, that becomes an example for the laity. Pastoral involvement in the hospice movement continu- es to be a pastoral challenge which the Church in Poland must pursue, as there are more and more sick and suffering waiting for help.

11

Ewolucja opieki paliatywno-hospicyjnej: od terminalnie do prenatalnie chorych

63%

Bartko A., Pawlikowskie J.

Archiwum Historii i Filozofii Medycyny

|

2016

|

vol. 79

8-15

PL

Łacińska nazwa hospitium, pochodzi od słowa hospes, oznaczającego osobę udzielającą gościny i gospodarza. Z czasem zaczęto odnosić ją do miejsc, w których obejmowano opieką nieuleczalnie chorych. W średniowieczu taką opiekę, zwłaszcza nad chorymi ubogimi, pełniły zgromadzenia zakonne. Do powstania wielu przytułków i schronisk przyczyniły się również powszechna w tamtym okresie praktyka pielgrzymek do odległych miejsc uznawanych za święte, a także krucjaty organizowane w latach 1095-1270. W wielu miejscach przyjmowano z czasem nie tylko pielgrzymów, ale także chorych, którym wykonywano proste zabiegi opiekuńczo-lecznicze. Dopiero w wieku XIX zaczęły powstawać pierwsze domy opieki skierowane do umierających. Prekursorką z tej dziedzinie była Cicely Saunders, założycielka pierwszego współczesnego hospicjum w 1967 roku w Londynie. W Polsce ruch hospicyjny w roku 1964 zapoczątkowała Hanna Chrzanowska. W latach 80. i 90. XX wieku nastąpił dynamiczny rozwój ruchu hospicyjnego. Stopniowo powstawało coraz więcej placówek ukierunkowanych na dzieci. W XXI wieku w związku ze znacznym postępem w zakresie diagnostyki prenatalnej, zaczęto otwierać ośrodki opieki paliatywno-hospicyjnej obejmującej integralną opieką dzieci, u których zdiagnozowano ciężką i nieuleczalną chorobę w okresie prenatalnym oraz ich rodziców.

EN

The latin word hospitium, derived from hospes, originally meant a person granting hospitality, and/or a host. With the passage of time it begans to apply it to the places where embracing care of incurable patients. In medieval times the care of the sick, especially the poor sick, was performed by various congregations. An increase number of refuges and shelters was caused by common pilgrimage movement and crusades in the years 10951270. It was only in the nineteenth century that the first houses focused on the dying were built. The forerunner in this field was Cicely Saunders, the founder of the first hospice in the world in 1967 in London. In Poland, Hanna Chrzanowska started the hospice movement in 1964. In the 80s and 90s, there has been a significant development of the hospice movement. Also more and more hospices were dedicated exclusively for children. In the twenty first century due to significant advances in the prenatal diagnosis new centers of perinatal palliative care began to open which were focused on the children in prenatal stage and their family.

12

Młodzież zagrożona wykluczeniem w wolontariacie hospicyjnym

63%

Krakowiak P.

Studia Paedagogica Ignatiana

|

2014

|

vol. 17

161-180

PL

Opieka paliatywno-hospicyjna jest związana z ostatnim etapem życia ludzkiego i bywa proponowana w postaci opieki domowej lub stacjonarnej wtedy, gdy chory cierpi na zaawansowaną, nieuleczalna chorobę przewlekłą, głównie nowotworową. Ciężka choroba, umieranie, śmierć oraz przeżywanie straty i żałoby są elementami wpisanymi w misję opieki paliatywno-hospicyjnej i związanego z nią w Polsce i na świecie wolontariatu. Ochotnicze zaangażowanie wiąże się głównie z pomocą osób o właściwych postawach moralnych, w tym młodzieży z „dobrych szkół” czy środowisk o ukształtowanej duchowości i dobrych wzorcach z życia rodzinnego i społecznego. Czy jest możliwe, by tego rodzaju sytuacje graniczne o dużym ładunku emocjonalnym mogły być pozytywnymi i rozwojowymi doświadczeniami dla kształtującej się struktury psychofizycznej młodego człowieka zagrożonego wykluczeniem? Czy można przygotować nauczycieli i wychowawców, by poprzez tematy związane z końcem ludzkiego życia mogli wpływać na emocjonalny rozwój swoich podopiecznych, szczególnie w sytuacjach kryzysowych? Prezentując podstawowe informacje o opiece paliatywno-hospicyjnej i wolontariacie hospicyjnym, ukazane zostały w tym artykule przykłady udanej współpracy hospicjum i szkoły w psychopedagogicznym oddziaływaniu na młodzież z grupy zagrożonej wykluczeniem. Odniesienia do propozycji wydawniczych Biblioteki Fundacji Hospicyjnej, będących pomocą dla wychowawców, katechetów i innych osób pracujących z tak zwaną trudną młodzieżą kończą ten artykuł oparty na praktycznym działaniu i społecznej edukacji na temat końca ludzkiego życia i wolontariatu.

EN

Hospice-palliative care is related to the last stage of human life and is sometimes proposed as a home or stationary care when patient is suffering from advanced, incurable chronic disease, especially cancer. Serious illness, dying, and death as well as experience of loss and bereavement are described in the mission of end-of-life care which is related in Poland with volunteering. Volunteer involvement is associated mainly with the help of people with good moral attitudes, including young people from “good schools” or environments with shaped spirituality and good practices of family and social life. Is it possible that this type of boundary situations with high emotional charge can be positive and developmental experiences for psychophysical structure emerging young person at risk of exclusion? Is it possible to prepare teachers and educators, which through the topics related to the end of life care could affect the emotional development of students, especially in crisis situations? Presenting basic information about hospice care in Poland and hospice volunteering examples of successful cooperation between hospice and school has been shown, especially its impact on young people at risk of exclusion from a group. References to publishing proposals from Hospice Foundation Library, which were prepared as help to educators, catechists and others working with so-called difficult youth ends this article based on practical action and social education about the end of life and volunteering.

13

“Qualität” Überlegungen zu der Bedeutung und den ethischen Dimensionen einer Schlüsselkategorie hospizlicher Arbeit

63%

Höver G.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2003

|

vol. 1

|

issue 1

189-198

PL

Dzięki ruchowi hospicyjnemu oraz medycynie paliatywnej w ciągu ostatnich lat powstała w Niemczech wielka liczba ośrodków opieki o charakterze stacjonarnym lub ambulatoryjnym. Ich ideą przewodnią jest pragnienie tworzenia takich warunków dla umierających, które umożliwiłyby im życie w godności aż do ostatniej chwili. Równocześnie przez solidarne towarzyszenie umierającym oraz ich bliskim powinna powstawać baza dla nowej „kultury umierania” rozumianej jako ars moriendi, jak również wyraźna alternatywa w stosunku do propagowanej aktywnej eutanazji. Realizacja tego celu domaga się szczególnego zabezpieczenia jakości, ponieważ chodzi tu o śmierć człowieka. Artykuł pokazuje, że w tym przypadku nie można ograniczać się do jakości struktur, procesów i wyników. Potrzeba jest także podstawowa refleksja etyczna, co znaczy .jakość. w najbardziej pierwotnym rozumieniu.

14

Działalność hospicjów dla dzieci na rzecz rodziny w świetle analizy zasobów internetowych stron hospicjów

63%

Godawa G.

Wychowanie w Rodzinie

|

2018

|

vol. XVII

|

issue (1/2018)

323-337

EN

Aim: The family of a sick child may use support offered by various institutions and social organisations. One of the forms of boosting an ill child’s family is support offered by children’s hospices. Their aim is to ensure the optimal quality of the child’s life and help other family members. Hospice websites are an important source of information for parents who would like to receive support. The aim of the research was to present what kind of support is offered to ill children and their families. Methods: The research was conducted with the use of qualitative analysis of data available on websites of 31 children’s hospices in Poland. Results: The analysis of websites showed that support offered by the institutions meets palliative care standards. This kind of support satisfies ill children’s needs, improves the quality of their life and boosts other family members. The way of presenting information is specific to each website, which emphasises the variety of approaches. It sometimes raises questions about the determinants of social support. Conclusions: Resources available on hospice websites meet the need to receive simple and useful information which helps parents make important decisions.

PL

Cel: Rodzina nieuleczalnie chorego dziecka może korzystać ze wsparcia różnych instytucji i organizacji społecznych. W ofercie pomocowej znajduje się również wsparcie proponowane przez hospicja dla dzieci. Działania hospicjum są ukierunkowane na zapewnienie optymalnej jakości życia chorego dziecka, a także wsparcie jego bliskich. Ważnym źródłem informacji na temat tej działalności są strony internetowe prowadzone przez hospicja. Rodzice poszukujący wsparcia mogą z nich korzystać, czerpiąc z nich niezbędną wiedzę. Celem podjętych badań jest pokazanie, jaką pomoc i w jaki sposób hospicja oferują wsparcie dla chorych dzieci i ich rodzin. Metody: Dla osiągniecia tego celu dokonano jakościowej analizy danych zawartych na stronach internetowych wybranych 31 hospicjów dla dzieci w Polsce. Wyniki: Analiza stron internetowych hospicjów pokazała, że proponowana przez nie opieka w pełni spełnia standardy opieki paliatywnej. Zakres świadczonej pomocy wychodzi naprzeciw potrzebom chorych dzieci, podnosząc jakość ich życia, a także ich rodzinom. Sposób przedstawiania treści na stronach hospicyjnych jest specyficzny dla każdej witryny, co świadczy o różnorodności podejść. Niekiedy skłania do refleksji na temat różnorodnych uwarunkowań wsparcia społecznego. Wnioski: Treści zawarte w witrynach są rzetelną odpowiedzią na potrzebę uzyskania prostych i rzeczowych informacji, na podstawie których rodzice chorego dziecka mogą podejmować ważne decyzje.

15

Pomoc rodzinie z osobą w terminalnej fazie choroby nowotworowej na przykładzie Hospicjum Dobrego Samarytanina w Lublinie

63%

Kalinowski M.

Roczniki Teologiczne

|

2018

|

vol. 65

|

issue 10: Nauki o rodzinie

69-83

EN

The family is the most secure foundation of support in the situation of a loved one suffering and dying. Its activity results from the strength of intra-family bonds and appropriate legal regulations supporting its actions based on the principle of justice and support. Implementing them activates the social capital of activity arising from the principles of the common good, social love and solidarity. An example is the Social Hospice Care Center operating within the Lublin Society of the Friends of the Sick at the Good Samaritan Hospice, which shows practical applications of the above course of action within family assistance.

PL

Rodzina stanowi najpewniejszy fundament wsparcia w sytuacji cierpienia i umierania bliskiej osoby. Aktywność jej wynika z siły więzi wewnątrzrodzinnej oraz właściwych regulacji prawnych wspierających jej działania oparte na zasadzie sprawiedliwości i pomocniczości. Realizacja ich uruchamia społeczny kapitał aktywności wypływający z zasady dobra wspólnego, miłości społecznej i solidarności. Przykład Społecznego Zakładu Opieki Hospicyjnej, działającego w ramach Lubelskiego Towarzystwa Przyjaciół Chorych Hospicjum Dobrego Samarytanina, wskazuje na praktyczne aplikacje powyższego kierunku działania w ramach pomocy rodzinie.

16

Pracownik socjalny w placówkach hospicyjnych w Stanach Zjednoczonych Ameryki Północnej

63%

Kalinowski M.

Roczniki Teologiczne

|

2018

|

vol. 65

|

issue 1: Praca socjalna

21-31

EN

The article is taking assignments of social worker in the hospice care in the United States of America. The first part is focusing on history and development of hospice movement in US, especially social, historical, economical and statistical conditions. Further part includes requirements for application for social worker in the institution for terminally ill, assignments and the scope of responsibilities in hospice team. Finally recalled fields of research exploration on the field of social working.

PL

Zadania pracownika socjalnego w opiece hospicyjnej w Stanach Zjednoczonych Ameryki Północnej to zagadnienie podejmowane w niniejszym artykule. W jego pierwszej części uwaga została skupiona na genezie i rozwoju ruchu hospicyjnego w tym kraju, przedstawiając uwarunkowania społeczno-historyczne i ekonomiczne oraz statystyczne. W dalszej części, poświęconej pracownikom socjalnym, ukazano wymagania stawiane przy ich zatrudnieniu w placówkach opieki nad umierającymi, zadania i zakres odpowiedzialności w pracy zespołu hospicyjnego. Przywołano również obszary eksploracji badawczej podejmowanej w amerykańskich środowiskach naukowych w zakresie pracy socjalnej.

17

Opieka paliatywna jako jedna z form opieki nad pacjentem terminalnie chorym

63%

Kowalczyk M.

Państwo i Społeczeństwo

|

2012

|

issue 2

73-82

EN

In this case described aims and tasks of the palliative care. Even though we are in contact with her in Poland for over 30 years still is incorrectly understood. Understanding the situation of the patient and his family lets proper selection the institution meeting their needs. They concentrated on the terminal phase of illness, in which we have for becoming many pathological complaints. Major issues essential for symptom control for patients in terminal phase are presented in the article.

PL

W niniejszym artykule zwrócono uwagę na cele i zadania opieki paliatywnej. Mimo, że w Polsce istnieje od ponad 30 lat, to jednak nadal jest błędnie rozumiana. Zrozumienie sytuacji pacjenta i jego rodziny pozwala na dobór odpowiedniej dla niego instytucji. Skupiono się szczególnie na chorych w terminalnej fazie choroby, w której pacjenci odczuwają nasilenie dolegliwości. Główną kwestią poruszaną w artykule jest przede wszystkim zespołowa kontrola i leczenie objawów.

18

Zasada sprawiedliwości społecznej w ochronie praw osób umierających w opinii członków rodzin podopiecznych hospicjum

63%

Kalinowski M.

Roczniki Nauk o Rodzinie

|

2009

|

vol. 1

155-168

EN

Human rights stemming directly from man's dignity are not dependent on the will of the ones wielding power, and do not result from social-economic relations. The task of the political authorities is to define, affirm and protect them so that a man could enjoy them in his relations with other people, with social groups and with public institutions. Hence a significant function of the principle of social justice is securing the rights of an individual on the public-legal plane so as to ensure his privileges resulting from man's natural dignity. The protective function of social justice has a great importance in the case of terminally ill people. Their emaciation is the cause of the state that they constitute a category of the weakest persons who cannot defend their status on their own. This is why it often happens that ill people experience infringement of their dignity and rights as result of the minders neglecting their duties, or as result of being treated like an object, or even of being robbed of their possessions. In the article attention first of all is paid to the legal formulations concerning the protection of the dying people, and then statements made by members of the family of hospice patients are quoted. A decided majority of respondents were also in favor of putting into practice the protective function of social justice in the palliative care. The duty to respect the patient's dignity was recognized as the basic legal prerogative aiming at securing the status of hospice patients. The respondents also included the right to receive health benefits, the right to have additional nursing care and the right to obtain information about the ill person's state of health into the group of important rights. In the sphere of protecting the rights of the dying patients the subjects voiced a lesser support for the possibility of receiving social security benefits and the right of secrecy connected with the obtained care.

19

Endocentryzm i egzocentryzm moralny, aprobata społeczna i empatia u wolontariuszy hospicyjnych

51%

Sikora J.

Ogrody Nauk i Sztuk

|

2015

|

issue 5

278-284

PL

Przedmiotem niniejszego artykułu jest analiza endocentryzmu i egocentryzmu moralnego w powiązaniu z poziomem empatii i aprobaty społecznej u wolontariuszy hospicyjnych. Celami przeprowadzonego badania były: zidentyfikowanie czynników motywujących do podejmowania pracy wolontariackiej, określenie różnic pomiędzy wolontariuszami (grupa badawcza) a osobami, które nigdy nie podejmowały żadnej działalności wolontariackiej (grupa kontrolna) w zakresie powyżej wymiennych zmiennych oraz zbadanie, czy wolontariusze ze względu na charakter swojej pracy charakteryzują się wyższym poziomem empatii i niższą potrzebą aprobaty społecznej. Uzyskane wyniki pozwalają na stwierdzenie, że badane grupy nie różnią się w zakresie poziomu endocentrycznej i egzocentrycznej motywacji oraz empatii. Zanotowano natomiast, że wolontariusze charakteryzują się wyższym poziomem zmiennej aprobaty społecznej niż osoby z grupy kontrolnej. W związku z powyższym można sądzić, że potrzeba aprobaty społecznej jest ważnym czynnikiem motywującym jednostkę do podjęcia pracy wolontariackiej

EN

The subject of this paper is an analysis of moral endocentricism and exocentricism, in conjunction with the level of social empathy and approval of hospice volunteers. The aims of the study were - identifying the factors which lead people to undertake volunteer work, defining the differences between volunteers (reaearch group) and those who had never undertaken volunteer work (control group), and establishing whether volunteers, from the nature of their work, have a higher level of empathy and a reduced need for social acceptance. The research concluded that there was no difference between the two goups as to the levels of moral endocentricism and exocentricism and empathy, but it is noted that volunteers have a higher sense of social acceptance than the control group. From this we can conclude that social acceptance might be a factor in motivating people to undertake volunteer work.

20

Działalność opieki hospicyjnej i paliatywnej dla dzieci jako forma pomocy oraz wsparcia rodziny

51%

Kuźniewska Z. H.

Cywilizacja i Polityka

|

2022

|

vol. 20

|

issue 20

164-177

PL

Mimo rozwoju medycyny paliatywnej i wprowadzania coraz to bardziej nowoczesnych zasad opieki paliatywnej i hospicyjnej to nadal istnieje pewien przesąd, że należy zrezygnować z dalszego i nieopłacalnego leczenia. Medycyna paliatywna jest jedną z najmłodszych i dynamicznie rozwijających się dziedzin onkologii. Początki współczesnej medycyny paliatywnej są związane z pracami C. Saunders. Nauka ta przeciwstawia się eutanazji, ale i uporczywej terapii. W obecnych nam czasach rodzina nieuleczalnie chorego dziecka może korzystać ze wsparcia różnych instytucji i organizacji społecznych, w tym najbardziej z hospicjum. Działania hospicyjne są ukierunkowane na zapewnienie jak najlepszej opieki nad chorym dzieckiem, jak i nad jego rodziną. Celem niniejszego artykułu jest ukazanie zarysu historii samej działalności hospicjum oraz w jaki sposób oferuje ono pomoc i wsparcie dla chorych, szczególnie dzieci i ich rodzinom.

EN

Despite the development of palliative medicine and the introduction of more and more modern principles of palliative and hospice care, there is still a certain prejudice that further and unprofitable treatment should be abandoned. Palliative medicine is one of the youngest and dynamically developing areas of oncology. The beginnings of modern palliative medicine are related to the works of C. Saunders. This science is opposed to euthanasia but also to persistent therapy. Nowadays, the family of a terminally ill child can benefit from the support of various institutions and social organizations, including the hospice. Hospice activities are aimed at ensuring the best possible care for a sick child and his family. The aim of this article is to outline the history of the hospice itself and how it offers help and support for sick children, especially children and their families.

Refine search results

Hospicjum jako przykład opcji preferencyjnej na rzecz ubogich

Motivation of hospice volunteers in the past and today

Instytucjonalizacja śmierci i umierania w klasycznej polskiej socjologii medycyny – wybrane wątki badawcze

Kandydaci do wolontariatu – przykład Hospicjum św. Łazarza w Krakowie

Hospicjum – „Ostatnia przystań” nieuleczalnie chorych dzieci. Założenia modelowe a praktyka w Polsce i na Ukrainie

Chorować w domu. Od domowej opieki hospicyjnej Hospicjum Pallottinum w Gdańsku do troski o człowieka u kresu życia i edukacji społecznej "Hospicjum to też Życie" (Konwersatorium: Medycyna na miarę człowieka; panel dyskusyjny)

Formy wsparcia rodziny w aspekcie duchowo-religijnym na podstawie badań w Hospicjum Dobrego Samarytanina w Lublinie

The role of nurses in palliative and hospice care

Preventing social exclusion of people with disabilities and their families

POSŁUGA KAPELANA W HOSPICJUM W ŚWIETLE WYBRANYCH DOKUMENTÓW KOŚCIOŁA PO SOBORZE WATYKAŃSKIM II

Ewolucja opieki paliatywno-hospicyjnej: od terminalnie do prenatalnie chorych

Młodzież zagrożona wykluczeniem w wolontariacie hospicyjnym

“Qualität” Überlegungen zu der Bedeutung und den ethischen Dimensionen einer Schlüsselkategorie hospizlicher Arbeit

Działalność hospicjów dla dzieci na rzecz rodziny w świetle analizy zasobów internetowych stron hospicjów

Pomoc rodzinie z osobą w terminalnej fazie choroby nowotworowej na przykładzie Hospicjum Dobrego Samarytanina w Lublinie

Pracownik socjalny w placówkach hospicyjnych w Stanach Zjednoczonych Ameryki Północnej

Opieka paliatywna jako jedna z form opieki nad pacjentem terminalnie chorym

Zasada sprawiedliwości społecznej w ochronie praw osób umierających w opinii członków rodzin podopiecznych hospicjum

Endocentryzm i egzocentryzm moralny, aprobata społeczna i empatia u wolontariuszy hospicyjnych

Działalność opieki hospicyjnej i paliatywnej dla dzieci jako forma pomocy oraz wsparcia rodziny