Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 13

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  human enhancement
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Preface

100%
EN
The hereby introduction gives an insight into the topics and themes discussed in the hereby presented issue of the journal Ethics in Progress, devoted to the topic of transhumanism in its numerous contexts.
EN
The main goal of this article is to analyze the notion of immortality, to place it in the context of bioethical debate over the concept of human enhancement and to present problems related to these issues. In the text, I attempt to briefly discuss the question of human enhancement in reference to the technological progress and Harris's program of enhancing evolution. Afterwards I try to show what for Harris immortality is, what types of it he distinguishes, why is it worth dealing with and how. Finally, I present the main allegations against immortality and the way Harris opposes them. A side goal, or rather a postulate, is my attempt to propose a direction for further research both on the issue of immortality and in the field of human enhancement.
PL
Głównym celem artykułu jest analiza pojęcia nieśmiertelności, wpisanie go w kontekst debaty bioetycznej poświęconej pojęciu udoskonalania człowieka i przedstawienie problemów wiążących się z tymi zagadnieniami. W tekście podejmuję próbę krótkiego omówienia kwestii udoskonalania człowieka w nawiązaniu do postępu technologicznego i zarysowanego przez Harrisa programu ewolucji udoskonalającej. Następnie staram się pokazać czym dla Harrisa jest nieśmiertelność, jakie jej typy wyróżnia, dlaczego warto się nią zajmować i w jaki sposób. Wreszcie przedstawiam główne zarzuty kierowane pod adresem nieśmiertelności i to, jak Harris się im przeciwstawia. Celem pobocznym, czy raczej postulatem, jest próba zaproponowania kierunku dalszych badań zarówno nad zagadnieniem nieśmiertelności jak i w dziedzinie udoskonalania człowieka.
EN
Monika Katarzyna Małek-OrłowskaHumanities and Social Studies SectionThe Wrocław University of TechnologyPolandA Formula For Good LifeUtopian Concepts in Radical Human Enhancement Abstract: The author interprets the concept of human enhancement (HE) as a contemporary utopia.  The distinction between radical and moderate approach to enhancement creates the ground for further analysis. The author identifies radical approaches to HE as a utopian pursuit for perfect society and analyzes key utopian postulates assumed especially in transhumanist thought. The comparison of a moderate approach to the radical one indicates that  practical value for such fields as technology assessment and decision making at the socio-political level can be ascribed only to the moderate approach to human enhancement. Keywords: human enhancement, transhumanism, utopia, technology assessment
PL
For an abstract in English, scroll down.Monika Katarzyna Małek-OrłowskaStudium Nauk Humanistycznych i SpołecznychPolitechnika WrocławskaPrzepis na dobre życieO utopijności radykalnych koncepcji udoskonalania człowiekaAbstrakt: Autorka podejmuje próbę analizy koncepcji ulepszania człowieka jako współczesnych utopii. W tym celu w obrębie nurtu HE (human enhancement) wyodrębnia radykalne i umiarkowane ujęcie problemu udoskonalania. Główna teza wypowiedzi sprowadza się do twierdzenia, że radykalne wersje HE są współczesnymi narracjami o utopijnym społeczeństwie. Tekst identyfikuje kilka założeń i postulatów obecnych zwłaszcza w koncepcjach transhumanistycznych. Autorka porównuje umiarkowany nurt HE z radykalnym, podkreślając praktyczną wartość tego pierwszego dla takich obszarów życia społecznego jak ocena technologii czy podejmowanie decyzji o społeczno-politycznym wydźwięku. A Formula For Good Life Utopian Concepts in Radical Human Enhancement. Abstract: The author interprets the concept of human enhancement (HE) as a contemporary utopia.  The distinction between radical and moderate approach to enhancement creates the ground for further analysis. The author identifies radical approaches to HE as a utopian pursuit for perfect society and analyzes key utopian postulates assumed especially in transhumanist thought. The comparison of a moderate approach to the radical one indicates that  practical value for such fields as technology assessment and decision making at the socio-political level can be ascribed only to the moderate approach to human enhancement. Keywords: human enhancement, transhumanism, utopia, technology assessment
EN
Since the creation of the world, man has developed a series of activities that distinguish him from other living beings. Since antiquity, philosophers have pondered about what is man and his role in nature and in the world. My argument is based on the choice of ergonomics as an intermediate and better point in the framework of human enhancement.
PL
Od stworzenia świata, człowiek rozwinął szereg umiejętności, które odróżniają go od pozostałych żyjących istot. Od czasów starożytności filozofowie zastanawiali si ę nad rolą człowieka w świecie. Argumentacja przedstawiona w artykule bazuje na wyborze ergonomii jako lepszego i pośredniego modelu human enhacement.
Human Affairs
|
2015
|
vol. 26
|
issue 2
128-139
EN
The article considers human enhancement from the perspective of liminality. It defines the concept of liminality, introduced by ethnologist van Gennep in an attempt to generalise the rites of passage. It shows how, thanks to Turner, this concept has spread beyond anthropology to characterise the many situations ‘betwixt and between’ associated with transitioning from the original social structure to the new one. The article points out that, by definition, liminal situations break down traditional structures; hence, polemical debates on whether to allow human enhancement cannot be conducted from the position of existing normative standards. It argues, on the contrary, that these must be fundamentally expanded so as to reflect the current transitional phase from treatment to enhancement and that preparations must be made for the policies and institutions that will deal with the consequences. Otherwise, we will face threat of a new kind of totalitarianism.
EN
In this paper I undertake to analyze the way in which the arrival of HETs may influence the therapeutic relationship between the medical doctor and the patient. I begin with presenting he notion of transhumanism, insisting especially on the fact that some of the technologies that can be classified as HETs are already in use. As a result, the traditionally difficult task of defining health and a disease is becoming even more complicated. This circumstance poses the risk that medical doctors in their relationship with the patient, because of the possibilities offered by new technologies, will oscillate in their professional practice between helping the patient to recover and satisfying needs that are not justified by the considerations of health. I will try to show how the therapeutic relationship between the medical doctor and the patient may be transformed because of new technologies by using the example of IVF procedure applied to postmenopausal patients. In order to understand why the relationship between the medical doctors and their patients is so vulnerable in the context of transhumanism, I propose to re-analyze the most basic notions which help us understand the nature of the therapeutic relationship: the status of medicine as contrasted with technology, basic principles of medical ethics, the notion of a disease and an illness.
EN
This book consists of an introduction to the debate in both Polish and English and 12 chapters (papers). It also includes details about the contributors and an index. The papers are written by a dozen or so well-known experts on transhumanism, who come from renowned academic institutions and various research centers. The publication is not only interesting and inspiring, but also forces one to reflect on the nature of man, his essence and the impact of technology on his life, as well as the ethical evaluation of this impact.
PL
Książka składa się z wprowadzenia do debaty zarówno w języku polskim jak i angielskim oraz 12 rozdziałów (referatów). Praca zawiera także noty o autorach oraz indeks. Autorami referatów są znawcy problematyki transhumanizmu, wywodzący się zarówno z renomowanych uczelni akademickich, jak i rozmaitych ośrodków badawczych. Publikacja jest nie tylko interesująca oraz inspirująca, ale też zmusza do pogłębionej refleksji nad naturą człowieka, jego istotą oraz wpływem technologii na jego życie, a także oceną etyczną tego wpływu.
EN
The author proposes a set of possible objections and amendments to the notion of transhumanism that can be made from the standpoint of environmental ethics. The transhumanist movement, as it is developed by such researchers as Nick Bostrom, Ingmar Persson, Julian or Savulescu, is devoted to identifying the best ways and measures of utilizing the scientific knowledge of human biology in order to allow people overcoming the limits of their current biological condition. However, such project raises several moral, ethical, political, and economical issues. It is worthwhile – in the author’s opinion – to broaden the discussion over transhumanism by including environmental issues, raised by such thinkers as Aldo Leopold or Paul W. Taylor. The author argues for a radical concept of enhancement – in opposition to Nicholas Agar’s “moderate enhancement”. The author believes that by introducing the Taylorian concept of “respect for nature”, it is possible to ameliorate the transhumanist program by – on one hand – identifying its possible shortcomings, but also by ensuring the care or the best possible ecological conditions for future generations.
Ethics in Progress
|
2017
|
vol. 8
|
issue 2
123-131
PL
The review paper revisits the problem of subjectivity with particular focus on the latest research in this field presented in The Dispute about Subjectivity – an Interdisciplinary Perspective, edited by Adriana Warmbier (2016). I pay special attention to the interdisciplinary perspective of the analyzed issues of subjectivity as a research object in humanities (philosophy, psychology, anthropology) and cognitive sciences.
EN
Niniejsza praca jest recenzją książki "Ulepszanie człowieka. Perspektywa filozoficzna" (pod. red. G. Hołuba i P. Duchlińskiego, Wydawnictwo Naukowe Akademii Ignatianum w Krakowie, Kraków 2018). Zasadniczym celem tekstu jest krytyczny przegląd wybranych problemów oraz poglądów zamieszczonych w tej publikacji. Artykuł zawiera dopowiedzenia, komentarze, polemiki, jak również uwagi o charakterze metodologicznym, opierające się na rodzimej oraz anglojęzycznej literaturze przedmiotu.
PL
This work is a review of the book "Human Enhancement. Philosophical Perspective" (edited by G. Hołub and P. Duchliński, Jesuit University Ignatianum Press in Krakow, Krakow 2018). The main purpose of the text is a critical review of selected problems and views that are included in this publication. The article contains additions, comments, and polemics, as well as methodological remarks based on the literature in Polish and English.
EN
The object of consideration is transhumanist values, formulated by Nick Bostrom, the realization of which is supposed to justify the dynamic process of technicization of the human living environment and its biological constitution. The return to Bostrom’s non-new proposal and its subsequent critical analysis allow us to learn more deeply about the goals of the ideology of transhumanism, which is beginning to replace the traditional humanities. The result of the analysis indicates the necessity of returning to the traditional system of ethical values and preserving in the evolving transhuman the human person. The article also takes a closer look at the state and possibilities of the new integrated GRIN technologies, whose introduction, largely guided by the laws of commerce, threatens the loss of man’s control over his own creation.
PL
Przedmiotem rozważań są wartości transhumanistyczne sformułowane przez Nicka Bostroma, których realizacja ma uzasadniać dynamiczny proces technicyzacji środowiska życia człowieka i jego biologicznej konstytucji. Powrót do nienowej propozycji Bostroma i jej kolejna krytyczna analiza pozwalają poznać głębiej cele ideologii transhumanizmu, która zaczyna zastępować tradycyjną humanistykę. Wynik analizy wskazuje na konieczność powrotu do tradycyjnego systemu wartości etycznych i zachowania w ewoluującym transczłowieku osoby ludzkiej. W artykule przybliża się także stan i możliwości nowych zintegrowanych technologii GRIN, których wprowadzanie, w dużej mierze sterowane prawami komercji, zagraża utratą kontroli człowieka nad jego własnym wytworem.
EN
Human enhancement is a reality that cannot be avoided. Sometimes it can be seen literally as a social imperative. However, the technological interventions that humans face in enhancement often raise legitimate concerns and questions that we have not yet asked. These challenges are not only anthropological, but also fundamentally ethical. It is therefore legitimate and necessary to attempt to draw an ethical line between permissible and impermissible human enhancement interventions. This article asks and answers the question of whether it is possible to draw a clear boundary that is applicable to the entire field of human enhancement.
SK
Vylepšovanie človeka je skutočnosťou, ktorej sa nevyhneme. Niekedy ho možno vnímať doslova ako spoločenský imperatív. Technologické zásahy, ktorým pri vylepšovaní čelí človek, však neraz vzbudzujú oprávnené obavy a otvárajú otázky, ktoré sme si doteraz nekládli. Ide nielen o výzvy antropologické, ale zásadným spôsobom aj etické. Preto je legitímna a potrebná snaha stanoviť etickú hranicu medzi dovolenými a nedovolenými zásahmi vylepšovania človeka. Tento článok si kladie otázku a zároveň dáva na ňu odpoveď, či je možné stanoviť jasnú hranicu, ktorá by bola použiteľná pre celú oblasť vylepšovania človeka.
Roczniki Filozoficzne
|
2020
|
vol. 68
|
issue 1
33-48
EN
This article is about the philosopher as a potential therapist. It starts from tendencies exhibited by a group of contemporary philosophers involved in a so-called human enhancement. Drawing on the newest discoveries of genetics, genetic engineering and pharmacology, they offer a set of therapies aimed at the extensive ‘improvement’ of the human condition. In the second part of the paper, selected ideas concerning philosophical therapy by the Ancient philosophers are presented. They basically employed personal contact, conversation, and wise counselling. Then these two approaches to this kind of therapy are compared and contrasted. The contemporary approaches offer novel, technical ways of intervention but are blind as far as far-reaching goals and the essential goods of human life are concerned. Despite serious cultural differences, the contemporary therapy can learn a lot from the ancients. If the human being is to be treated by philosophers, an integral picture of who the former is must be taken into account. This means that both his interiority and exteriority should be subjects to the therapy.
PL
Filozof jako terapeuta - lekcja z przeszłości Artykuł dotyczy filozofa, który może pełnić funkcję terapeuty. W pierwszej części ukazane są tendencje do postaw terapeutycznych dostrzegane w środowisku filozofów współczesnych zaangażowanych w tzw. ulepszanie człowieka. Wykorzystując najnowsze osiągnięcia genetyki, inżynierii genetycznej i farmakologii, filozofowie ci oferują terapie ukierunkowane na „ulepszenie” ludzkiej kondycji. W drugiej części artykułu ukazane są wybrane idee dotyczące terapii filozoficznej w postaci, jaką praktykowali niektórzy filozofowie starożytni. Ich propozycje opierały się zasadniczo na kontakcie osobowym, rozmowie i radach o charakterze mądrościowym. W kolejnej części artykułu te dwa podejścia są skontrastowane i porównane. Stanowiska współczesne podkreślają wagę nowych, technicznych metod ingerencji w życie człowieka, ale są ślepe, jeśli chodzi o ujęcie istotnych celów i dóbr ludzkich. Pomimo wielu poważnych różnic kulturowych współczesna terapia może się wiele nauczyć od tej rozwijanej w starożytności. Jeśli istota ludzka ma być poddana terapii praktykowanej przez filozofa, konieczne jest wzięcie pod uwagę jej integralnego obrazu. Oznacza to, że tak jej wnętrze, również jej zewnętrzność powinny stać się przedmiotem ewentualnego oddziaływania terapeutycznego.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.