Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 14

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  interdependence
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article analyzes three categories: co-existence, co-responsibility and interdependence in the context of contemporary discussions about the role of social pedagogy in building local communities. New possible approaches arise while using these concepts for addressing contemporary conditions of the communities which result in new tasks of education. There are analysed also the consequences of the transformation from the previous rather static (territorial) view of local communities, that had the aim to root people in existing social structures, towards more dynamic, open and diverse spaces. They are not considered only as physical places anymore but as new local relations that are being developed, based on not stable, however increasingly popular forms of sharing experiences. For these changes the studied concepts match the new realities and in consequence demand pedagogical considerations.
EN
The article analyzes three categories: co-existence, co-responsibility and interdependence in the context of contemporary discussions about the role of social pedagogy in building local communities. New possible approaches arise while using these concepts for addressing contemporary conditions of the communities which result in new tasks of education. There are analysed also the consequences of the transformation from the previous rather static (territorial) view of local communities, that had the aim to root people in existing social structures, towards more dynamic, open and diverse spaces. They are not considered only as physical places anymore but as new local relations that are being developed, based on not stable, however increasingly popular forms of sharing experiences. For these changes the studied concepts match the new realities and in consequence demand pedagogical considerations.
EN
The paper examines the perception of nature and of the human-nature relationship which is deeply marked by the collective memory of human’s destroying domination over nature, especially in the Western world. In this segment the positive contribution of Christian theological eco-feminism is of utmost importance, as it discloses and breaks down the prejudice of the model of human’s superiority over nature by means of a criti-cal historical overview of individual religious traditions. The centrepiece here is an analysis of the tensions inherent in contemporary gender and nature religious policy and the implication of theological eco-feminist ethics of interdependence in everyday life and in understanding the identity of women and nature from this perspective.
4
Content available remote

The optimal portfolio under VaR and ES

88%
EN
An analysis of the dependence structure among certain European indices (FTSE100, CAC40, DAX30, ATX20, PX, BUX and BIST) has been conducted. The main features of the financial data were studied: asymmetry, fat-tailedness (leptokurtosis), variability and mutual dependence. We have fitted a regime switching copula based model including asymmetric and fat-tailed copulas. All the indices are left-skewed and fat-tailed. Large indices are more skewed and less fail-tailed. The findings suggest that size of a market has an influence on its properties. A particular behaviour of the Turkish market suggests the importance of geographical factors. It is also suggested that the maturity of a market is insignificant in the analysis. Another important conclusion drawn from our empirical investigation is that VaR is a less exact risk measure than ES. However, the dynamics of the temporal and statistical properties of both measures are similar
PL
Głównym celem artykułu jest przedstawienie długoterminowej perspektywy w porównaniu amerykańskiego i europejskiego kapitalizmu. Mimo że przez dziesięciolecia system gospodarczy i handlowy USA był uznawany za wzór, w ostatnich latach jest wiele sygnałów, że traci on większość czynników atrakcyjności. Kryzys gospodarczy i finansowy, koniec amerykańskiej «wyjątkowości», wzrost współzależności z procesem globalizacji rysują świat, w którym wyłania się proces konwergencji między różnymi modelami, jednak krajowe kultury gospodarcze i biznesowe nie ulegają w nim eliminacji.
EN
The main aim of the article is to present a long-term perspective in comparing American and European capitalism. While for decades, the US economic and business system has been considered a model, in recent times many elements suggest that it is losing most of the factors of its attractiveness. The economic and financial crisis, the end of American «exceptionalism», the increasing interdependency with the globalization process are depicting a world where a convergence process among different models is emerging, but without eliminating national economic and business cultures.
EN
Starting from the images of the myth of the city of Shamballa, this essay intends to examine its sources and above all the power of vision which, by combining different exegetical lines, ends up assuming complete existential indifference with respect to the traditions of extraction. From this change of perspective derives a different vision of reality, a “today” gifted by instantaneous knowledge and simultaneous communication have become realities that prove more advanced than our actual progress in terms of awareness. The city manifests itself in this light in its ontological component, as a breeding ground for souls. This function, so simple and intuitive, is however far from being realized, so much so that we have to declare that we need an intellectual awakening, a liberation from oppression, both of religions and capitalism, that the ecological symptoms make us understand more and more clearly as a condition that can no longer be postponed and for which a spiritual and non-violent struggle must be fought, the only one that can lead to an effective and lasting expansion of consciousness, such as to assume the density, strength and substance of an idea of cosmopolitan, universal citizenship.
PL
Satysfakcja z własnego życia stanowi jedną z podstawowych wartości w życiu każdej osoby i na każdym jej etapie. W gerontologii ważnym celem jest, aby długość życia, oznaczała także satysfakcję z przeżytych lat. Celem pracy była ocena korelacji między zmiennymi jakości życia i kryteriami subiektywnej satysfakcji życiowej osób w wieku podeszłym. Badaniami objęto grupę 41 osób - mieszkańców Wrocławia w wieku 60- 86 lat. W badaniu zastosowano Skalę Jakości Życia (QOLS) oraz Skalę Satysfakcji z Życia (SWLS). Zależności między zmiennymi jakości życia i parametrami satysfakcji życiowej oceniono za pomocą korelacji porządku rang Spearmana. Współzależności zmiennych przedstawiono w tabelach 2-7. Wnioski: 1. Wysokie poczucie satysfakcji z życia w wieku podeszłym ma związek z możliwością realizacji celów życiowych w najważniejszych sferach życia. 2. Subiektywna ocena satysfakcji życiowej ma związek ze stopniem zadowolenia z funkcjonalnego aspektu zdrowia fizycznego, z zaspokojeniem potrzeb emocjonalnych oraz z zadowolenia z interakcji społecznych.
EN
Satisfaction with one’s life is one of the fundamental values in the life of every person and every stage. In gerontology an important goal is to life, also meant the satisfaction of the experience of years. The aim of the study was to evaluate the correlation between the variables of quality of life and the criteria of subjective life satisfaction in the elderly. A group of 41 people - the city residents aged 60 to 86 years. The study used the Quality of Life Scale (QOLS) and the Satisfaction with Life Scale (SWLS). Relationships between variables and parameters of the quality of life of satisfaction shown by the Spearman rank order correlation. Interdependence of the variables presented in Tables 2-7. Conclusions: 1. High sense of satisfaction with life in the elderly is associated with the achievement of objectives in the most important spheres of life. 2. Subjective evaluation of life satisfaction is related to the degree of satisfaction with the functional aspect of physical health with emotional needs and satisfaction with social interaction.
PL
Dynamiczny charakter procesów przemian jaki obserwujemy we współczesnym świecie skłaniać musi do refleksji nad kondycją jednej z najtrwalszych instytucji jaką jest państwo, które stanowiło dotąd centralną jednostkę w systemie międzynarodowym. Przywykliśmy do niekwestionowania, dominującej roli państwa jako głównego architekta i arbitra w sprawach zarówno wewnętrznych jak i międzynarodowych. Dominującej pozycji państwa nie zniszczyły ani wojny światowe ani światowy kryzys gospodarczy. Obecnie porządek międzynarodowy oparty na systemie państw narodowych zwany powszechnie jako westfalski zdaje się jednak odchodzić w przeszłość za sprawą potężnych transformacji międzynarodowych utożsamianych w pierwszym rzędzie z globalizacją. Wielopłaszczyznowy charakter przemian dotyka podstawowych sfer współdziałania międzynarodowego i odbija się w coraz większym stopniu na państwie, które traci stopniowo swoją omnipotentną pozycję. Artykuł ukazuje jak pod wpływem wspomnianych procesów przemian kształtują się nowe warunki funkcjonowania państwa i ulegają erozji fundamentalne podstawy jego bytu narodowego, które tradycyjnie sprowadzały się do przestrzeganych w stosunkach międzypaństwowych zasad: terytorialności władzy państwowej, suwerenności państwa i jego zasadniczo laickiego charakteru. Wszystkie one pod wpływem przemian ostatniego ćwierćwiecza napotykają znaczne przeszkody w realizacji. Państwo ponowoczesne jest w związku z tym coraz mniej autonomiczne w swoich działaniach i wystawione na trudności związane z funkcjonowaniem w warunkach zmieniającego otoczenia i niepewnej przyszłości. Nie tylko złożony charakter komplikującego się systemu międzynarodowego ale także fragmentaryzacja społeczeństwa narodowego sprawiają, że w czasach rosnących zagrożeń zmniejsza się stabilność tradycyjnego oparcia jakie państwo miało zazwyczaj w bardziej homogenicznym zapleczu narodowym. W tej sytuacji pytanie o przyszłość państwa narodowego staje się podstawą dla dociekań naukowych.
EN
The dynamic character of changes we are observing in the contemporary world makes us ponder on the condition of the state – one of the most firmly established institutions, which has been a central unit in the international system so far. We got used to the unquestionably dominant role of the state as the main architect and arbitrator in both internal affairs and international relations. The superior position of the state has been undermined neither by World Wars nor the global economic crisis. At present, the world order based on the system of national states, commonly known as the Westphalian system, seems to be becoming a thing of the past due to huge international transformations, the most important of which is globalization. The multi-level character of changes affects basic spheres of international cooperation and is exerting an increasing influence upon the state, which is gradually losing its omnipotent position. The article presents how the abovementioned processes of change create new conditions of the functioning of the state and erode the foundations of its national identity: territoriality of state authority, sovereignty of the country and its generally secular character. All of them have been quite difficult to implement over the past twenty five years. As a result, the postmodern state is becoming less and less autonomous in its operations and is vulnerable to difficulties it encounters in the conditions of a turbulent environment and uncertain future. Not only the complexity of the international system, but also the fragmentation of the national society in the times of growing threats lead to the instability of traditional support usually offered to the state by a more homogenous national background. In these circumstances, the issue of the future of the national state becomes a subject of scientific research.
EN
The study describes the volunteering work undertaken during the global health, social and economic crisis caused by the coronavirus pandemic. The situation affects almost the entire world; therefore, it requires fast, community and prudent actions. The provided support carries health risks for both those in need and those who help. Aid activities are undertaken by all generations, which makes it possible to search for the essential features of a volunteer of the X, Y, Z generation. In times of a pandemic, we observe a different specificity of volunteering. The material was prepared on the basis of the analysis of the literature on the subject, the interpretation of the available analyses and reports.
PL
Opracowanie jest charakterystyką podejmowanego wolontariatu w czasie światowego kryzysu zdrowotnego, społecznego, gospodarczego wywołanego pandemią koronawirusa. Sytuacja dotyczy niemalże całego świata, wymusza zatem działania szybkie, wspólnotowe oraz rozważne. Udzielane wsparcie jest obarczone ryzykiem zdrowotnym zarówno dla osób potrzebujących, jak i pomagających. Działania pomocowe są podejmowane przez wszystkie generacje, co daje możliwości poszukiwania cech istotnych wolontariusza pokolenia X, Y, Z. W czasach pandemii obserwujemy inną specyfikę wolontariatu. Materiał został przygotowany na podstawie przeglądu literatury przedmiotu, interpretacji dostępnych analiz oraz raportów.
EN
The feature of contemporary world is interdependence of both individuals and all societies. Therefore, there is demand for an attitude of solidarity in both domestic and international dimension. The subject matter of solidarity is an important issue in teaching of John Paul II. According to the Polish-Pope it is the rule of solidarity which is one of the foundations of Christian concept of social and political organization and peace around the world. Therefore, the Pope during his pontificate repeatedly appealed both for solidarity between countries and solidarity of individual societies with their neediest members – the homeless, the unemployed, the sick, the disabled, former prisoners etc. International and domestic solidarity is also present in Polish Constitution, which defines foundations of political, economic and social system of state. Polish Constitution, on the one hand, says about the need of cooperation of Polish nation with all countries to the good of humankind, and, on the other hand, defines the obligation of solidarity with others as an unshakeable foundation of Poland. This obligation concerns not only citizens but first and foremost all bodies of public authority. Constitutional rule of solidarity and social justice requires equality in material dimension, that is equalizing of chances of those members of society which for some reasons are in a worse social and economic situation. Therefore, Polish Constitution contains many regulations which oblige bodies of public authority to eliminate social inequalities. Nonetheless, when the state does not discharge of that obligation, individual legal claims don’t arise from these regulations. This is so because the realization of social justice, which is a sign of solidarity reigning in society, is no always possible in full extent.
EN
The term paradigm was introduced to the philosophy of science by Thomas Kuhn – he used this term to denote the specific approach applied by a school of research to examine its subject matter. Using the same paradigm, researchers seek answers to similar questions, and employ similar methods and concepts. In an article published in 2000, the author of this essay introduced the term system paradigm, which focuses on the systems functioning in a society. This study develops the theoretical considerations outlined in that earlier article on the basis of experience of post-socialist transition. The first part compares the socialist and capitalist systems, describing their main characteristics, and concludes that the capitalist system has become established in former socialist countries, except for North Korea and Cuba. The second part analyzes varieties of capitalism within a typology which classifies prevailing forms of politics and government. Three markedly different types are identified: democracy, autocracy, and dictatorship. Huntington wrote about the “third wave” of democratization. This study concludes the third wave has dried up: for the 47 postsocialist countries, only a tenth of the population live in democracies, while autocracy or dictatorship prevails in all other countries in this group. The third part of this essay applies the conceptual and analytical apparatus to Hungary, where capitalism exists, and autocracy is the prevailing politico-governmental form – here we can find important characteristics common to other capitalist countries or other autocracies. This finding is compatible with the observation that there are some less fundamental characteristics unique to Hungary, or “Hungarica”, which differ from the characteristics of all other countries.
PL
Tworzenie polityki społecznej zasadniczo zależy od wyników debaty na temat przyszłości państwa opiekuńczego w Europie. Z polityczno-gospodarczego punktu widzenia proces ten stanowi zmienną zależną zarówno od europejskiej polityki integracyjnej, jak i od krajowych tradycji administracyjnych. Państwa narodowe nie działają jednak w sposób całkowicie suwerenny ani wobec Unii Europejskiej, ani wobec interesariuszy krajowych, wszystkie stoją bowiem w obliczu tzw. trylematu (trilemma) – termin ten sformułował amerykański socjolog Torben Iversen (2005). W prezentowanym artykule nawiązuję do analiz tego autora i omawiam trudne wybory, przed jakimi stoją decydenci na różnych szczeblach administracji w związku z wymuszanymi przez wspomniany trylemat kompromisami. Póki co, dominujące idee nowego zarządzania publicznego współzawodniczą z innymi tradycjami administracyjnymi społeczeństw Europy Zachodniej. Na koniec, odwołując się do przykładu tradycyjnego skandynawskiego modelu państwa opiekuńczego, stwierdzam, że europejskie porozumienie w sprawie wyboru społecznego związane z przezwyciężeniem tego trylematu jest niezbędne, jeżeli mamy uratować znany nam model państwa opiekuńczego.
PL
Na relacje zachodzące pomiędzy podstawowymi podmiotami stosunków międzynarodowych wpływa w znacznej mierze proces globalizacji, który w swą obecną, trzecią już, fazę rozwoju wszedł w latach 80. XX w. Najczęściej analizuje się go od strony ekonomicznej, politycznej, społecznej i kulturowej. Problem sprawia jednak określenie jego istoty. Dzięki wysiłkom nakierowanym na określenie głównych założeń globalizacji wiadomo jest coraz więcej o jej funkcjonowaniu. Nadal utrzymuje się niepewność co do tego, czym właściwie jest wspominany proces. Poszukiwanie odpowiedzi utrudnia brak jednej, powszechnie akceptowanej definicji globalizacji. Przyczyną tego jest ogromna złożoność owego „super‑procesu”, który obejmuje coraz to nowe obszary życia społecznego.
EN
Relations arising between main components of international relations are determined by the process of globalization. According to a hypothesis assumed in this article its power is channelled in various directions. At present the contemporary world has experienced a third wave of globalization, which according to professor Nuti started in the early 80’s of 20th century. In social sciences the analysed process is frequently taken into consideration from economical, political, social or cultural point of view. We know quite a lot about how the globalization works, but there remains a cloud of uncertainty about its true nature, the essence. Searching for the solution is more difficult, than one could presume because until now there is no consensus reached in terms of definition of globalization. Thanks to describing its main assumptions, we know how it works, but no one can tell what it really is. This hardship is mostly caused by enormous complexity of analysed „super‑process”, which still occupies new fields of the public life. There is, however, a glimmer of hope in the search for the essence of globalization, a trace which may lead researchers into cognition. This is interdependence of various spheres of social life.
EN
Nonanthropocentric approaches are one of the predominant features of contemporary feminist philosophy, especially in critical posthumanities (e.g. Rosi Braidotti) and feminist new materialisms (e.g. Diana Coole). The author aims at outlining the axiological grounds of the turn to nonanthropocentrism. It is done in two steps. First, the author points to recent debates around the impossibility to separate values from facts in the mentioned contemporary trends (illustrated with reference to Bruno Latour, Donna Haraway and Karen Barad). Second, the author presents how the subject of knowledge changes together with the need to uncover the entanglement of values and facts (using the example of Haraway). The author presents responsibility (as response-ability), interdependence and care as an axiological foundation of nonanthropocentrism. The posthumanistic and nonanthropocentric critique of humanism is here presented as motivated by ethics above all other aspects.
PL
Próby nieantropocentrycznego myślenia charakteryzują wiele współczesnych myślowych trendów, na pierwszy plan wysuwają się też we współczesnej filozofii feministycznej. Na przykład w takich nurtach jak krytyczny posthumanizm (vide Rosi Braidotti) czy feministyczne nowe materializmy (vide Diana Coole). Na tym teoretycznym tle autorka kreśli aksjologiczne podstawy zwrotu ku nieantropocentryzmowi. Czyni to w dwóch krokach. Po pierwsze, wskazuje na ostatnie debaty o niemożności oddzielenia wartości od faktów (odwołując się do takich myślicieli i filozofek jak Bruno Latour, Donna Haraway czy Karen Barad). Po drugie, powołując się na koncepcję wiedz usytuowanych Haraway, autorka pokazuje, w jaki sposób podmiot wiedzy zmienia się wraz-z koniecznością uchwycenia splątania faktów i wartości. Autorka wyróżnia trzy wartości będące podstawą nieantropocentryzmu w krytycznym posthumanizmie i feministycznych nowych materializmach. Są to: odpowiedzialność jako możliwość odpowiedzi, współzależność i troska. Posthumanistyczna i nieantropocentryczna krytyka humanizmu jest tu zaprezentowana jako ugruntowana przede wszystkim w etyce.
14
38%
XX
W artykule autor dowodzi, że u podstaw etyki Osho leżą indywidualizm i subiektywizm. Wraz z autonomicznym podmiotem, to znaczy człowiekiem postrzeganym jako twórca wartości, stanowią one najważniejsze źródła moralności tej koncepcji. Ponadto kluczową rolę odgrywają tutaj pojęta w sposób bliski Sartre’owi wolność, a także odpowiedzialność, świadomość i samorealizacja.
EN
The author of this article argues that individualism and subjectivism form the basis of Osho’s ethics. Along with the independent subject, the person perceived as the creator of values, they constitute the most important sources of morality in this conception. Furthermore, the key role is played here by freedom, close to the one understood by Sartre, as well as responsibility, awareness and self-fulfillment.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.