Search results

1

Historia społeczna i historia kulturowa epoki nowożytnej. Doświadczenia oraz perspektywy ukrywania i odkrywania jednostki

100%

Roszak S.

Historyka Studia Metodologiczne

|

2017

|

vol. 47

2

Zmierzch społeczności w Internecie jako skutek zwiększającej się kontroli indywidualnych użytkowników

86%

Maciąg R.

Kwartalnik Naukowy OAP UW "e-Politikon"

|

2013

|

issue 6

300-318

PL

Artykuł opisuje tendencję do możliwej zmiany w rozumieniu i sposobie użytkowania internetowych społeczności, które funkcjonują jako główny fenomen ostatniej fazy Internetu, formując nowe środowisko szczególnie użyteczne z punktu widzenia przedsięwzięć gospodarczych. Fenomen ten jest oparty jednak na oboczności pomiędzy wspólnotą i jednostką, przy czym ta ostatnia staje się przedmiotem kontroli szczególnie ze strony rządów i korporacji. Oznacza to możliwość utraty przez nią spontaniczności i otwartości, która z kolei może wpłynąć na sposób funkcjonowania społeczności internetowych, podporządkowanych w większym stopniu czynnikom ekonomicznym. Z tego powodu stoimy prawdopodobnie u wrót nowej, odmiennej fazy opartego na nich Internetu.

EN

The article tries to prove the tendency of possible change in thinking about and using communities on the Internet. Communities are the main phenomenon of last stadium of the internet and form the new environment which is useful especially for an entrepreneurship. But it is founded on the dichotomy between the community and an individuality. The last one unfortunately has become the aim of control, especially from the side of corporations and governments. It means that individuality can lose its spontaneity and openness, which can affect the mode of functioning of the internet communities. From this moment it could rely much more on the economic factors which could cause a new, different phase of internet communities.Maciąg

3

Ponowoczesność jako posthumanistyczna kondycja społeczno-kulturowa: perspektywa pedagogiczno-socjologiczna

86%

Lipowicz M.

Przegląd Pedagogiczny

|

2017

|

issue 2

34-50

PL

Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie ponowoczesności jako rzeczywistej kondycji społeczno-kulturowej. Z perspektywy pedagogicznej najbardziej podstawową cechą tej kondycji jest osłabienie idei człowieczeństwa, co sprawia, że adaptacyjno-emancypacyjny paradygmat edukacji utracił swoją dawną legitymizację antropologiczną. Z tego powodu podstawowe zasady uspołecznienia, wychowania i edukacji stały się w ponowoczesności „grą” znaków i sensów nastawionych na samorealizację i autokreację indywidualną. W konsekwencji uformowały się nowe sposoby pojmowania życia zarówno indywidualnego, jak i wspólnotowego. Te strukturalne zmiany stosunków społecznych będę w ostatniej części artykułu odnosił do pewnych wątków post- i transhumanizmu. Docelowo zechcę pokazać, iż ponowoczesność w pełni realizuje się w posthumanistycznej rekonfiguracji rzeczywistości społeczno-kulturowej, w której edukacja zmierza do pojednania ludzi z bytami nie-ludzkimi.

4

Henryka Elzenberga apologia aspołeczności. Przesłanki i kontekst

86%

Mazurek S.

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

|

2017

|

issue 4

5

JAK „ANIOŁ I SYN” – O IDEACH SPOŁECZNO-ARTYSTYCZNYCH W PISMACH STANISŁAWA I STANISŁAWA IGNACEGO WITKIEWICZÓW

72%

Borkowska J.

Świat Tekstów. Rocznik Słupski

|

2016

|

issue 14

81-89

EN

The aim of this paper is a summary and comparison of the aesthetic writings and journalistic activities of Stanisław Ignacy Witkiewicz and Stanisław Witkiewicz and look at their conceptions of the social impact of art. Stanisław Witkiewicz and his son Stanisław Ignacy recognize the uniqueness and tal-ent units for the highest value in an area as art as social life, and the development and improvement of their own personality considered as the basic duty of every human be-ing. A primary role in the shaping of sensitivity, according to the artists, should have a professional art criticism, practiced by trained experts. As can be seen from the writings of aesthetic and journalistic Stanisław and Stanisław Ignacy Witkiewicz, though both artists walk in one way, their intentions are different. The aim of improvement and sensitizing units, in theory Stanisław Witkiewicz is to create a basis for the creation of a future ideal society, while the objective of the journalistic his son Stanisław Ignacy, was striving to reverse the trend of massification of society.

6

Szaleńcy i prorocy. Wpływ XIX-wiecznej filozofii na kształtowanie się XX-wiecznych awangard

72%

Rybkowska A., Jagielloński U.

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

|

2017

|

vol. 39 (4)

EN

The paper is devoted to the 19th century conceptions of the relation between the individual and the society and their influence on art. It will be discussed on the example of Ernest Renan and Hippolyte Taine. Close analysis and explication of these two philosophies will show that the influence is, in fact, always two-way: an individual takes inspiration from the prevailing world-view and at the same time can co-form it. As a result of a comparative study of art and philosophy, further perspectives for the research on the influence of the “intellectual climate” on the art of the early 20th century will be drawn.

7

Przemoc ustanawiająca prawo i podtrzymująca prawo a wolne od przemocy środki („czyste środki”) rozwiązywania konfliktów między jednostkami i w polityce – w świetle teorii Waltera Benjamina

72%

Stepaniuk J.

Cywilizacja i Polityka

|

2021

|

vol. 19

|

issue 19

179-190

EN

The issues of the text conclude around the question of violence, whose sources should be sought in the text „A contribution to the criticism of violence” by Walter Benjamin. The subject of reflection are various forms of law-making and law-maintaining violence, as well as their relationship with non-violent measures, thus „pure measures.” This approach allows a critical analysis of the relationship between an individual (a human) and the functioning of the institution (state, power) based on specific legal regulations. The text encourages a reflection on the following: can violence understood as legitimate be moral? and is all violence a means to an equitable or unjust purpose? It seems that the final part of the text, by differentiating the types of violence, dividing it into divine, mythical, educational, allows to answer these two key questions presented above.

PL

Problematyka tekstu konkluduje wokół zagadnienia przemocy, którego źródła należy dopatrywać się w tekście „Przyczynek do krytyki przemocy” autorstwa Waltera Benjamina. Przedmiotem refleksji są różne formy przemocy ustanawiającej prawo, jak i przemocy podtrzymującej prawo, a także ich związku z wolnymi od przemocy środkami, a więc „czystymi środkami”. Takie podejście pozwala na krytyczną analizę zależności istniejącej między jednostką (człowiekiem), a funkcjonowaniem instytucji (państwa, władzy) opartej na określonych regulacjach prawnych. Tekst zachęca do zastanowienia się nad tym: czy przemoc rozumiana jako zasadna może być moralna? i czy wszelka przemoc jest środkiem do sprawiedliwego czy też niesprawiedliwego celu? Wydaje się, że część końcowa tekstu poprzez różnicowanie rodzajów przemocy, dzieląc ją na boską, mityczną, wychowawczą, pozwala odpowiedzieć na te dwa kluczowe, przedstawione wcześniej pytania.

8

Bob Dylan o prawach człowieka – odpowiedzialność jednostki i struktury

72%

Radomski J.

Kultura Współczesna. Teoria. Interpretacje. Praktyka

|

2021

|

vol. 114

|

issue 2

189-203

EN

This article focuses on human rights – a central topic in Bob Dylan’s works since the beginning of his career. Analysing a selection of texts in which this winner of the Nobel Prize for Literature refers to the situation of black Americans, the author tries to capture and define Dylan’s recurring narrative regarding the responsibility of individuals, structures and institutions, and their mutual relationships. The analysis focuses on the motif of accusation: who and what is it addressed to? In his discussion of Dylan’s narrative, the author refers to the concept of habitus proposed by Pierre Bourdieu. It is defined as a set of rules incorporated by an individual from the environment and later applied in individual attitudes and actions. Based on the analysis of Dylan’s most important works on human rights, the article shows that the American artist’s perception of the scope of individual and structural responsibility is similar to the concept described by Bourdieu, and as such belongs within a specific borderline sphere.

9

UTOPIE A WOLNOŚĆ JEDNOSTKI. MIT CZY POSTULAT?

72%

Kuźnicz K.

Roczniki Administracji i Prawa

|

2019

|

vol. 1

|

issue XIX

51-65

PL

Myślenie utopijne stanowi idealistyczny sposób podejścia do życia zbiorowego ludzi, zorganizowanych w doskonałej wspólnocie społecznej. W artykule rozważane są kwestie dotyczące wolności jednostki w utopiach społecznych jako jednego z elementów ich funkcjonowania. Autor artykułu wskazuje, że po pierwsze, wolność jednostki w utopiach społecznych jest apriorycznym założeniem ich twórców. Po drugie, wolność jednostki w utopiach jest zawsze ograniczona – najczęściej dobrem wspólnoty. Po trzecie, wolność jednostki w utopiach, w przeciwieństwie do doktryny polityczno-prawnej liberalizmu, nie jest wartością najważniejszą i szczególnie w nich eksponowaną. Po czwarte, wolność jednostki nie jest ani postulatem utopizmu, ani także mitem, ponieważ utopie starają się w harmonijny sposób godzić wartości, których nie można pogodzić w rzeczywistym świecie, jak chociażby wolności z równością.

EN

From its creation, the utopian thought has been idealistic and concerns the life of the individual in an organized human community. Defining the conditions for the exercice of freedom in utopias it a necesary element of their functioning. Firstly in this article, the author states that freedom in utopias is a apriori assumed by their creators. Secondly the freedom of the individual is always limited by something, usually by the coomon good. Thirdly, contrary to the assumptions of varius types of liberalism – freedom in the utopias is not the most important and particulary exposed value. Fourthly the freedom in utopias is neither a postulate not a myth. Neverthelesse, utopias try to reconcile many values, that is very difficult in the reality, for example the freedom with the equality

10

Changes in a human life

72%

Niedbalski J., Ślęzak I.

Przegląd Socjologii Jakościowej

|

2015

|

vol. 11

|

issue 3

6-12

EN

The subject of the volume Changes in a human life is the process of the broadly understood transformation taking place in the lives of both individuals and whole communities. It is a process that may have various faces and characters and that may refer to numerous fields of research and various contexts. Therefore, the group of notions that the authors of this volume focus on is comprised of those related to the problems of disability, fatherhood, prostitution, intelligence, corporate work or migration. The included articles are of an overview, exploratory and empirical nature. However, all of them bring the reader closer to the processuality, changeability and dynamism of the lives lived by individuals and communities.

PL

Przedmiotem tomu zatytułowanego Zmiany w życiu człowieka jest proces szeroko rozumianej zmiany zachodzącej zarówno w życiu jednostek, jak i całych zbiorowości. Proces, który może mieć różne oblicza oraz charakter i który może odnosić się do wielu obszarów badawczych oraz rozmaitych kontekstów. Z tego względu wśród podejmowanych przez autorów niniejszego tomu zagadnień znalazły się te odnoszące się do problematyki niepełnosprawności, ojcostwa, prostytucji, inteligencji, pracy korporacyjnej czy imigracji. Zawarte w nim artykuły mają charakter przeglądowy, eksploracyjny, jak i empiryczny. Wszystkie jednak odsłaniają przed czytelnikiem procesualność, zmienność i dynamizm życia jednostek oraz zbiorowości.

11

Reformy edukacji w Polsce po 1945 roku i ich znaczenie

72%

Łukawska M.

Zeszyt Studencki Kół Naukowych Wydziału Prawa i Administracji UAM

|

2017

|

issue Numer Specjalny

69-86

PL

Prawo oświatowe jest jednym z obszarów prawa, reguluje ono zasady funkcjonowania szkół i ich typy, kompetencje nauczycieli i dyrekcji szkół, treści nauczania, zasady egzaminów, finansowania oświaty oraz szereg innych działalności wchodzących w skład funkcjonowania oświaty. Reformy oświaty są zmianami w prawie oświatowym. Znaczenie reform edukacji jest istotne nie tylko dla funkcjonowania państw, ale i jednostki. Edukacja, jest jedną z dziedzin, której reformy wzbudzają emocje społeczne. Wykształcenie obywateli jest zadaniem państwa. Proces edukacji i jej reformowanie tworzy jednak możliwości manipulacji społeczeństwem. Zaprezentowany artykuł jest przyczynkiem do zainteresowania się edukacją jako polem ideologicznych manipulacji oraz szansą rozwojową zarówno jednostki, jak i społeczeństw. Regulacje prawne w obszarze edukacji mają znaczenie edukacyjne, gospodarcze, ekonomiczne, kulturowe oraz wpływają na inne dziedziny życia społecznego.

EN

Educational law is one of the areas of law which governs the functioning of schools and their types, the competences of teachers and school principals, discusses knowledge, rules of examinations, financing of education, as well as various other activities composing the field of education. Educational reforms are changes in educational law. Their importance is not only for the functioning of states but also for individuals. Education is one of the areas whose reforms arouse social excitement. This education is a state task. The process of education and its reformation are physically manipulated. Presented article is a stimulus to become interested in education as a field of ideological manipulations, as well as provides development opportunities for an individual and the society. Legal regulations within education are of economic, educational, business, cultural character and are directly related with other areas of social life.

12

Oddziaływanie cyberświata na kondycję jednostki i społeczeństw

72%

Fedoniuk L., Leśniak-Moczuk A. D.

Nierówności społeczne a wzrost gospodarczy

|

2021

|

issue 68

89-113

EN

The rapid pace of the development of digital media and information and communication technologies has contributed to the entanglement of individuals in a new reality with virtual properties. In cyberspace, individuals are integrated using new forms of social communication. This creates a new type of information society. The aim of the article is an attempt to examine the issue of the impact of the latest technological achievements in the sphere of carriers and information exchange concerning the functioning of an individual in the network society resulting in the transformation of societies. The arguments presented in the article allowed for the verification of the thesis that the manifestations of the functioning of an individual at the interface between the real and virtual world contribute to changes in society, which accelerate the implementation of artificial intelligence. To verify the thesis, the method of critical analysis of sources was used, in the form of available literature on the subject, published both in the form of a publication and posted on the Internet. Separate from physical space, a technologically new form of space has been created in the form of a cyberworld. Augmented reality is at the interface between the real and virtual worlds. The fields of the internet user's functioning are expanding in many spheres of life. This involves both benefits and a number of threats to the individual, but also changes in the characteristics of society are inevitable. Beyond the horizon of these changes artificial intelligence is looming, it is being used in ever more new areas of human existence, carrying unpredictable consequences at the present stage of civilization’s progress. The current pace of the development of artificial intelligence will lead to an avalanche of changes with unpredictable consequences, when it exceeds the intellectual potential of man and begins to improve itself.

PL

Gwałtowne tempo rozwoju mediów cyfrowych i technologii informatyczno-komunikacyjnych przyczyniło się do uwikłania jednostek w nowej rzeczywistości o właściwościach wirtualnych. W cyberprzestrzeni następuje integracja jednostek za pomocą nowych form komunikacji społecznej. Powoduje to tworzenie nowego typu społeczeństwem informacyjnego. Celem artykułu jest próba spojrzenia na zagadnienie wpływu najnowszych osiągnięć technologicznych w sferze nośników i wymiany informacji na funkcjonowanie jednostki w społeczeństwie sieci skutkujące przemianą społeczeństw. Przedstawione w artykule argumenty pozwoliły na weryfikację postawionej tezę, że przejawy funkcjonowania jednostki na styku świata rzeczywistego i wirtualnego przyczyniają się do zmian społeczeństwa, które przyśpiesza wdrażanie sztucznej inteligencji. Do weryfikacji postawionej tezy wykorzystano metodę analizy krytycznej źródeł, w postaci dostępnej literatury przedmiotu, wydanej zarówno w formie publikacji, jak i zamieszczonej w Internecie. Poza przestrzenią fizyczną została stworzona technologicznie nowa forma przestrzeni jako cyberświat. Na styku świata rzeczywistego i wirtualnego znajduje się rzeczywistość rozszerzona. Poszerzają się pola funkcjonowania użytkownika Internetu w wielu sferach życia. Z tym wiążą się zarówno korzyści, jak i szereg zagrożeń dla jednostki, ale także nieuniknione są przemiany cech społeczeństwa. Za horyzontem tych zmian jawi się sztuczna inteligencja znajdująca zastosowanie w coraz nowych obszarach egzystencji człowieka, niosąca nieprzewidywalne konsekwencje na obecnym etapie postępu cywilizacyjnego. Tempo rozwoju sztucznej inteligencji doprowadzi do la[1]winowych zmian o trudnych do przewidzenia konsekwencjach, kiedy przewyższy ona intelektualny potencjał człowieka i zacznie się samodzielnie się udoskonalać.

13

Dymorficzny wymiar uwarunkowań agresji i przemocy domowej – przegląd wybranych aspektów i eksploracji

72%

Przybysz-Zaremba M.

Studia nad Rodziną

|

2015

|

vol. 37

243-259

EN

The text considers domestic aggression and violence conditioning. The analysis of agents and factors as the sources of domestic aggression and violence was of dimorphic character. Two fields were submitted to the analysis and penetration: pre-natal period, that is so called 'arising aggression and violence' and the field of the factors within the family-domestic surrounding of an individual. Due to the multiplicity and variety of the factors residing in these fields, there were some relations to agents of commonly destructive (pathological) character, i.e. alcohol abuse as well as to agents not bearing the traits of pathology, i.e. unemployment. Multiply quoted explorations indicate that domestic aggression and violence are rooted in the integrated macro- and micro-social aspects, at times creating a series of pejorative factors triggering domestic aggression and violence. Analysing the conditioning of aggressive and violent behaviours, some selected implications for an individual's development and functioning, mainly children, were also signalled.

PL

Tekst dotyczy uwarunkowań agresji i przemocy domowej. Analiza czynników i faktorów jako źródeł agresji i przemocy domowej miała charakter dymorficzny. Analizie i penetracji poddano dwa obszary: okres prenatalny, czyli tzw. „rodzącej się agresji i przemocy” oraz obszar czynników tkwiących w środowisku rodzinno-domowym jednostki. Ze względu na wielość i różnorodność faktorów tkwiących w tych obszarach, odniesiono się do czynników o charakterze typowo destrukcyjnym (patologicznym), jak np. nadużywanie alkoholu, jak również do czynników nieposiadających znamion patologii, jak np. bezrobocie. Liczne przywoływane eksploracje wskazują, że agresja i przemoc domowa ma swoje podłoże w zintegrowanych czynnikach makro- i mikrospołecznych, tworzących niekiedy ciągi pejoratywnych faktorów wyzwalających agresję i przemoc domową. Analizując uwarunkowania zachowań agresywnych zasygnalizowano również wybrane implikacje rozwoju i funkcjonowania jednostki, głównie dzieci.

14

Singularity, Form, and Structure: When Metaphysics Helps in Describing a Volume of Being

72%

Piette A.

Stan Rzeczy

|

2022

|

issue 1(22) Powrót metafizyki

155-169

EN

In the form of a short essay, this paper questions the conditions for describing the human individual as an entity with its own contour. The author criticises the classical expressions of social anthropology, whose observations and descriptions tend to dilute the human being. The author turns to Parmenides, Aristotle, and the mathematician René Thom to find grounds for describing the human being as a singular entity. On the other hand, in the notion of a volume of being, he finds a decisive lever allowing him to synthesise his theoretical proposal.

PL

Artykuł skonstruowany w formie krótkiego eseju stawia pytania o uwarunkowania opisów jednostki ludzkiej jako podmiotu o wyraźnym kształcie. Krytykuje klasyczne sformułowania antropologii społecznej, które zwyczajowo rozmywają człowieka w swoich obserwacjach i opisach. Autor przywołuje myśli Parmenidesa, Arystotelesa i matematyka Renégo Thoma, aby znaleźć podstawy do opisu człowieka jako pojedynczej jednostki. Zarazem w pojęciu objętości bycia znajduje klucz pozwalający mu na syntezę jego propozycji teoretycznej.

15

Konstytucyjny wymiar ochrony praw mniejszości narodowych w Austrii

72%

Godlewska E.

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

|

2022

|

issue 5(69)

203-213

PL

W artykule wskazano na takie problemy badawcze, jak cechy porządku konstytucyjnego Austrii, historia konstytucjonalizmu austriackiego oraz główne akty prawne o charakterze konstytucyjnym. Celem analizy było określenie: a) jaki jest poziom ochrony mniejszości narodowych w Austrii, wynikający z porządku konstytucyjnego?, b) czy można mówić o ciągłości ochrony? oraz c) jaki jest bilans starcia regulacji prawnych z praktyką, a zatem czy można zdiagnozować jakieś problemy w tej materii? W artykule wskazano, że wynikający z porządku konstytucyjnego poziom ochrony mniejszości narodowych w Austrii ocenić należy jako wysoki. Status mniejszości określony został w szeregu aktów prawnych mających rangę konstytucyjną. Mamy do czynienia z ciągłością ochrony prawnej, zaś ewentualne problemy nie dotyczą stricte samego prawa lecz jego praktycznego zastosowania.

EN

The article indicates such research problems as the features of the Austrian constitutional order, the history of Austrian constitutionalism and the main legal acts of a constitutional nature. The aim of the analysis was to determine: a) what is the level of protection of national minorities in Austria, resulting from the constitutional order?, b) can we speak of continuity of protection?, and c) what is the balance between legal regulations and practice? The article indicates that the level of protection of national minorities in Austria resulting from the constitutional order should be assessed as high. The minority status has been defined in a number of constitutional legal acts. We are dealing with the continuity of legal protection, and any problems do not concern strictly the law itself, but its practical application.

16

Reprezentanci Szkoły Austriackiej wobec znaczenia i roli jednostki oraz społecznej kooperacji w rozwoju cywilizacji

72%

Szabaciuk W.

Świat Idei i Polityki

|

2015

|

issue 14

25-36

PL

Niniejszy artykuł jest próbą analizy i interpretacji stanowiska reprezentantów Szkoły Austriackiej wobec znaczenia i roli jednostki oraz społecznej kooperacji w rozwoju cywilizacji. Celem artykułu jest zbadanie, czy i jak według reprezentantów Szkoły Austriackiej jednostki i społeczna kooperacja miały wpływ na rozwój cywilizacji, dając podstawy zwiększenia dobrobytu społeczeństwa oraz rozszerzenia ludzkiej wolności, zapewniając pokojowe relacje między ludźmi. Autor skupi się na myśli politycznej autorstwa reprezentantów Austriackiej Szkoły Ekonomicznej w osobach Ludwiga von Misesa, Murraya Rothbarda, Butlera Shaffera czy Thomasa DiLorenzo. Artykuł wykaże, że według reprezentantów instytucje społeczne, takie jak: prawa własności, wolność jednostek, społeczna kooperacja czy wolny rynek, są dorobkiem cywilizacji zachodniej. Omówiony zostanie także pogląd, dlaczego złe idee są główną przyczyną niszczenia cywilizacji. Autor posłużył się podejściem interpretatywnym i analizą treści.

EN

This article is an attempt to analyze and interpretation of position of the representatives of the Austrian School versus importance and the role of the individual and the social cooperation in the development of the civilization. The aim of this article is examined, according to the representatives of the Austrian School, that the individuals and the social cooperation have influence on the development of the wealth of the society and increase of human liberty and also guarantee of peaceful cooperation between humans. Author focus on political thought of the representatives of the Austrian School in the persons like Ludwig von Mises, Murray Rothbard, Butler Shaffer or Thomas DiLorenzo. Article show that in opinions of the representatives of the Austrian School social institutions like property rights, personal freedom, social cooperation or free market are products of Western Civilization. In the text discuss will be belief that bad ideas are main causes of destructions of civilizations. Author used an interpretative approach and context analysis.

17

Zakres podmiotowy polskiej skargi konstytucyjnej

72%

Króliczek P.

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

|

2017

|

issue 1 (35)

35-53

PL

Niniejszy artykuł koncentruje się na analizie kręgu podmiotów uprawnionych do kierowania skarg konstytucyjnych. Dla tego zagadnienia szczególnie ważna jest funkcja skargi konstytucyjnej. Stanowi ona instrument ochrony praw i wolności jednostki. Trybunał, z uwagi na lakoniczność regulacji dotyczącej tej kwestii, musiał doprecyzować ten aspekt swojej działalności. Nie budzi wątpliwości, że podmiotami tego uprawnienia są przede wszystkim osoby fizyczne z uwagi na fakt, że to one są również podmiotami praw, których skarga konstytucyjna stanowi gwarancję. Kontrowersje związane są zwłaszcza z przyznaniem czynnej legitymacji skargowej podmiotom zbiorowym, w szczególności podmiotom prawa publicznego.

EN

The article focuses on the analysis of objective scope of right to put forward a constitutional complaint. Of particular imprtance, for this issue, is the function of constitutional complaint. It is an instrument of human rights protection. Due to the brevity of statutory and constitutional regulation of this problem, Constitutional Tribunal had to determine this aspect of its activity. It is glaringly obvious that individuals are the biggest group of complainants because constitutional rights inhere mainly to a natural person. It is crucial that constitutional complaint is a guarantee of exactly that entitlements. Disputes have arisen with the granting a proactive complainants legitimation for collective bodies, especially public ones.

18

Uprawnienia indywidualne w filozofii politycznej Roberta Nozicka

72%

Saar M.

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

|

2020

|

vol. 49

|

issue 2

42-63

EN

With respect to Robert Nozick’s political philosophy (as it is to be found in Anarchy, State, and Utopia), one of the most prominent theses is the one that asserts that in Nozick’s mind individual rights are founded on the principle of self-ownership - the principle that says that all individuals have, with regard to themselves, rights identical with (or parallel to) rights of property. In this paper we want to focus on slightly different interpretation of Nozick’s thought. First, we summarize Nozick’s account of rights: its main points being the individual being proper subject of rights and the nature of rights as side-constraints. Then we turn our attention to the metnioned interpretation itself. It was proposed by Mark D. Friedman, and it synthesizes Nozick’s insights on this topic scattered throughout his book. It focuses on argument “from moral form to moral content” (from the fact that the form of morality includes side-constraints to the content of libertarian constraint against aggression) suggested by Nozick and on features in virtue of which persons have rights - this features being free will, rationality, moral agency and ability to live one’s life according to some general conception of it.

19

Wpływ mediów na rozwój tożsamości społecznej dziecka

72%

Woś M.

Edukacja Humanistyczna

|

2022

|

issue 1

19-36

PL

Od początku społeczeństwo przekazywało swoje uprawnienia rodzicom do wychowywania dzieci w celu ukształtowanie przez nich w swoich podopiecznych odpowiednich postaw. Wychowywanie dziecka w pierwotnej komórce społecznej do końca ubiegłego stulecia zazwyczaj przebiegało w bezpośrednim kontakcie dziecka z jego rodzicem. Od pewnego czasu kiedy media wkroczyły w coraz większy obszar życia nie tylko dorosłego człowieka, ale także młodocianej jednostki, proces ten został zachwiany. Wpłynęło to na kształtowanie się tożsamości społecznej dziecka. Niniejszy artykuł skupił się wokół tego zagadnienia próbując pokazać m.in. jak na przestrzeni ostatnich lat, na podstawie przeprowadzonych badań, odnośnie korzystania przez dziecko z mediów, zmienia się tożsamość społeczna młodocianej jednostki.

EN

From the very beginning, the society handed over its rights to parents to raise children in order for them to shape appropriate attitudes in their charges. Raising a child in the primary social unit until the end of the last century usually took place in direct contact between the child and his parent. For some time now, when the media entered an increasingly larger area of life not only of an adult, but also of a young individual, this process has been disturbed. This influenced the formation of the child's social identity. This article focused on this issue, trying to show, inter alia, As in recent years, on the basis of research, the social identity of an adolescent individual is changing with regard to the use of media by a child.

20

Homososi są wśród nas czy homosos jest w nas? Próba konfrontacji myśli Aleksandra Zinowiewa i Józefa Tischnera o sytuacji człowieka w świecie

72%

Mizdrak I.

|

2018

|

vol. 65

|

issue 11: Katechetyka

191-203

EN

The contemporary debate on the nature of man, carried out on the ethical, axiological, social, religious or cultural grounds, is contextualized, which means that a human being can be viewed from many different perspectives, in order to get closer to the true definition. It seems that the definition of homosos, which refers to a particular “type” of individual, a member of the Soviet Union (sowczłek), a servant and a beneficiary of communism, as well as a representative of phenomena occurring in contemporary culture, is an important factor in the description of man. The project of a “new man”, as described by Zinowiew, and the “client of communism”, as described by Tischner, are not the same descriptions of homo sovieticus. They indicate different aspects of human nature and refer to different anthropological ideas. This is the reason why this paper revolves around the analysis of the “I” of the homosos and bringing out the resulting dangers for human beings of today. The basic question is to what extent is homosos an entity reduced to the context of the communist system, or maybe there is a homosos “ethos”, assimilated by the contemporary human.

PL

Współczesny spór o naturę człowieka, rozgrywający się na płaszczyźnie etycznej, aksjologicznej, społecznej, religijnej czy kulturowej, w sposób wyraźny jest skontekstualizowany, co oznacza, iż człowiekowi można przyglądać się z bardzo różnych perspektyw, przybliżając się w dookreślaniu jego istoty. Wydaje się, iż ważnym przyczynkiem antropologicznym w ujmowaniu człowieka staje się pojęcie homososa, które w niejednoznaczny i skomplikowany sposób odwołuje się do profilu specyficznego „typu” jednostki, będącej ucieleśnieniem z jednej strony człowieka radzieckiego (sowczłeka), sługi i beneficjenta komunizmu, z drugiej zaś kogoś, kto staje się reprezentantem zjawisk zachodzących we współczesnej kulturze. Projekt „nowego człowieka”, jak go określa Aleksander Zinowiew, oraz „klient komunizmu”, o którym pisze Józef Tischner, nie są tymi samymi określeniami homo sovieticusa, wskazują bowiem na odmienne aspekty ludzkiej natury i odsyłają do różnych zagadnień antropologicznych. Stąd niniejsze rozważania oscylują wokół analityki „ja” homososa, wydobywając zeń to, co zagraża współcześnie człowiekowi. Podstawowym pytaniem analizy staje się kwestia, na ile homosos jest bytem zredukowanym do kontekstu systemu komunistycznego, a na ile można mówić o „etosie” homososa zasymilowanego przez współczesnego człowieka.

Refine search results

Historia społeczna i historia kulturowa epoki nowożytnej. Doświadczenia oraz perspektywy ukrywania i odkrywania jednostki

Zmierzch społeczności w Internecie jako skutek zwiększającej się kontroli indywidualnych użytkowników

Ponowoczesność jako posthumanistyczna kondycja społeczno-kulturowa: perspektywa pedagogiczno-socjologiczna

Henryka Elzenberga apologia aspołeczności. Przesłanki i kontekst

JAK „ANIOŁ I SYN” – O IDEACH SPOŁECZNO-ARTYSTYCZNYCH W PISMACH STANISŁAWA I STANISŁAWA IGNACEGO WITKIEWICZÓW

Szaleńcy i prorocy. Wpływ XIX-wiecznej filozofii na kształtowanie się XX-wiecznych awangard

Przemoc ustanawiająca prawo i podtrzymująca prawo a wolne od przemocy środki („czyste środki”) rozwiązywania konfliktów między jednostkami i w polityce – w świetle teorii Waltera Benjamina

Bob Dylan o prawach człowieka – odpowiedzialność jednostki i struktury

UTOPIE A WOLNOŚĆ JEDNOSTKI. MIT CZY POSTULAT?

Changes in a human life

Reformy edukacji w Polsce po 1945 roku i ich znaczenie

Oddziaływanie cyberświata na kondycję jednostki i społeczeństw

Dymorficzny wymiar uwarunkowań agresji i przemocy domowej – przegląd wybranych aspektów i eksploracji

Singularity, Form, and Structure: When Metaphysics Helps in Describing a Volume of Being

Konstytucyjny wymiar ochrony praw mniejszości narodowych w Austrii

Reprezentanci Szkoły Austriackiej wobec znaczenia i roli jednostki oraz społecznej kooperacji w rozwoju cywilizacji

Zakres podmiotowy polskiej skargi konstytucyjnej

Uprawnienia indywidualne w filozofii politycznej Roberta Nozicka

Wpływ mediów na rozwój tożsamości społecznej dziecka

Homososi są wśród nas czy homosos jest w nas? Próba konfrontacji myśli Aleksandra Zinowiewa i Józefa Tischnera o sytuacji człowieka w świecie