Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: kody etyczne

Sort By:

Limit search:

Kulturowe kody etyczne i ich osobowościowe korelaty

100%

Czerniawska M.

Marketing i Rynek

2014

vol. 21

issue 2

35-41

W niniejszym badaniu prezentowane są dane empiryczne dotyczące analizy kodów etycznych w kontekście zmiennych osobowościowych, tj. makiawelizmu i poczucia winy. Psychologiczna charakterystyka obu wymiarów osobowości wskazuje na ich odmienność z punktu widzenia właściwości moralnych, a także funkcjonowania społecznego. Założono, że poczucie winy (jako cecha osobowościowa) wiąże się ze skłonnością do silniejszej akceptacji kodów etycznych, makiawelizm natomiast – ze skłonnością do słabszej akceptacji kodów etycznych. Wykorzystana została także koncepcja kodów etycznych Wojciszke i Baryły. Badanie przeprowadzono wśród studentów (325 osób), stosując Kwestionariusz Etyk (Wojciszke, Baryła), Skalę Mach (Christie, Geis), Kwestionariusz Poczucia Winy (Kofta, Brzeziński, Ignaczak). Analiza uzyskanych wyników dowiodła, że poczucie winy wiąże się ze wzrostem akceptacji wszystkich kodów etycznych (dodatnie współczynniki korelacji między analizowanymi zmiennymi), makiawelizm – ze spadkiem akceptacji kodów etycznych (ujemne współczynniki korelacji między analizowanymi zmiennymi). Oznacza to, że wśród osób cechujących się wysokim poczuciem winy istnieje większa skłonność do analizy zachowań w kategoriach moralnych, z użyciem każdego z kodów. Wraz ze wzrostem makiawelizmu maleje prawdopodobieństwo użycia kategorii moralnych w ewaluacji zachowania.

The research presents the empirical data concerning the relation between ethical codes and personality traits; the study focuses on guilt and Machiavellianism as personality traits. The psychological characteristic of these personality dimensions shows differences in terms of moral qualities and social behavior. The hypothesis states that guilt (as a personality trait) connects with stronger acceptance of ethical codes, whereas Machiavellianism connects with opposite tendency. The conception of ethical codes by Wojciszke and Baryla was also used. The study group consisted of 325 students. The Ethical Questionnaire (Wojciszke, Baryla), Mach V (Christie, Geis), Guilt Questionnaire (Kofta, Brzezinski, Ignaczak) were used as research tools. An analysis of research data revealed that guilt connects with the increase of acceptation of moral codes (positive correlations between analyzed variables), whereas Machivellianism connects with the decrease of acceptance of moral codes (negative correlations between analyzed variables). This means that people with high guilt tend to analyze behavior in moral context using each code. The higher is Machiavellianism, the lower is the probability of using moral categories in behaviour evaluation.

The morality of practicing martial arts and combat sports

84%

Kostorz K., Sas-Nowosielski K.

Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology

2021

vol. 21

issue 2

Background. It has been suggested that undertaking physical activity solely for recreational purposes without any form of competition, as opposed to the competitive practising of a particular sport discipline can differentiate the moral attitudes of the individuals [Bilski, Borawska 2013]. Problem and aim. The purpose of the study was to analyse the level of acceptance of particular ethical codes within practition-ers of martial arts and combat sports athletes. Material & methods. The Ethics Questionnaire developed by Wojciszke and Baryla [2000] was used. There were 219 respondents. Results. Among those practising martial arts, higher trust in productivity ethics was noted (p = 0.04), while combat sports athletes obtained higher averages in the case of common good ethics (p = 0.04) and collectivism ethics (p = 0.03). As compared with men, women presented higher acceptance of common good ethics, autonomy ethics, and dignity ethics. Neither the training experience nor the training rank differentiated the respondents’ results. Conclusions. The level of acceptance of the identified ethical codes is not constant, but is characterized by particular dynamics and variability during human life. Therefore, the research presented here should constitute a starting point for future studies. It would be advisable to perform longitudinal studies with the application of a cross-sectional and sequential analysis design. Their aim would be to determine changes in the level of acceptance of particular ethical codes over a given period; e.g., a two-year training cycle.

Wprowadzenie. Wskazuje się, że podejmowanie aktywności fizycznej wyłącznie w celach rekreacyjnych, bez udziału w jakiejkolwiek formie rywalizacji a wyczynowe uprawianie konkretnej dyscypliny sportu, może różnicować postawy moralne ćwiczących [Bilski, Borawska 2013]. Problem i cel badań. Celem badań była analiza stopnia akceptacji poszczególnych kodów etycznych osób ćwiczących sztuki i sporty walki. Materiał i metody. Było 210 respondentów. Wykorzystano Kwestionariusz Etyk autorstwa Wojciszkego i Baryły [2000]. Wyniki. Wśród osób uprawiających sztuki walki odnotowano większe zaufanie do etyki produktywności (p = 0.04), natomiast zawodnicy sportów walki uzyskali wyższą średnią w przypadku etyki dobra powszechnego (p = 0.04) i etyki kolektywizmu (p= 0.03). W porównaniu z mężczyznami kobiety prezentowały wyższą akceptacją w etykę dobra powszechnego, autonomii i godności. Ani staż treningowy, ani stopień szkoleniowy nie różnicowały wyników respondentów. Wnioski. Stopień akceptacji poszczególnych kodów etycznych nie jest stały, ale charakteryzuje go pewna dynamika i zmienność w trakcie życia człowieka. Dlatego też przedstawione tu badania powinny stanowić punkt wyjścia do dalszych rozważań. Wskazane byłoby przeprowadzenie longitudinalnych badań z zastosowaniem przekrojowo-sekwencyjnego schematu analiz. Ich celem byłaby próba określenia zmian zachodzących w stopniu ufności w poszczególne kody etyczne np. dwurocznego cyklu treningowego.

Refine search results

1 Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology

1 Marketing i Rynek

1 Czerniawska M.

1 Kostorz K.

1 Sas-Nowosielski K.

1 2021

1 2014

Search results

Kulturowe kody etyczne i ich osobowościowe korelaty

The morality of practicing martial arts and combat sports