Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 10

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  nomadyzm
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

O braku tożsamości człowieka tłumu – hipostaza miejsca – dekonstrukcja czasu, czyli co można powiedzieć o Zawodzie: reporter Michelangela Antonioniego w kontekście flâneuryzmu, nomadyzmu, dromomanii

100%
Walczak E.
Panoptikum
|
2009
|
issue 8(15)
27-44
EN
The text is an attempt of a hermeneutical and phenomenological reinterpretation of the great film work of Antonioni, looking at its protagonist’s problem with his never ending journey. Professione: Reporter is not only a continuation of the road movie genre started with Dennis Hopper’s Easy Rider (1969). It is also a kind of philosophical reflection about ontological (in Heidegger’s terms: ontology as a question of being – Sein) and epistemological meaning of the modernist and postmodernist life in permanent movement. Can we say what the world is not being immobile? Do we know who we are? Do time and place even exist? This text tries to answer those questions, paying attention tothe motive of traveling and the contemporary city, which is a symbol of modern civilization and its instability, liquidity and lability.
2
Publication available in full text mode
Content available

Błędny rycerz, pielgrzym, tułacz, Rom – powroty do tematów nomadycznych w literaturze czeskiej

84%
Gawarecka A.
Bohemistyka
|
2017
|
issue 3
203-220
EN
The topics of pilgrimage, wandering or roam which were the main subject of the romantic anthropological ideas often returns in Czech literature. On the one hand these topics are included into the resources of universal motifs of the Western European culture, on the other hand they represents an important strand in the contemporary discussion on the modern conditio humana. The repetition of the nomadic topics, based on the advanced chain of the intertextual connections and assumed the preliminary understanding with the reader, who is knowledgeable in a world of the prearranged meanings and ways of representations of the figure of wanderer/pilgrim/ vagrant, is an argument of the long lasting field of imagination which is connected with this figure. It i also an suitable tool for the research of the journey as a symbol of human life. 
PL
Tematyka pielgrzymki, tułaczki czy wędrowania powraca od czasów romantyzmu w literaturze czeskiej, z jednej strony wpisując się w konglomerat uniwersalnych motywów mieszczących się w kanonie przestrzeni imaginacyjnej kultury zachodniej, z drugiej strony zaś – stanowiąc istotny wątek w dyskusji na temat nowożytnej conditio humana. Powtarzalność tematów nomadycznych, oparta na rozbudowanej sieci intertekstualnych powiązań i zakładająca przedustawne porozumienie z czytelnikiem zorientowanym w świecie ustalonych znaczeń i sposobów reprezentacji figur wędrowca/pielgrzyma/tułacza, dowodzi zatem trwałości związa- nego z nimi pola wyobrażeniowego, stanowiąc zarazem dogodne narzędzie dla badań nad iteratywnym wymiarem symboliki życia jako szeroko rozumianej podróży.
3
Publication available in full text mode
Content available

NOMADYZM KOBIECY JAKO WARIANT DROGI DO/KU WOLNOŚCI W POWIEŚCIACH JOANNY BATOR (PIASKOWA GÓRA, CHMURDALIA)

84%
Głowa W.
Świat Tekstów. Rocznik Słupski
|
2019
|
vol. 17
151-164
PL
Procesy emancypacyjne, z jakimi mamy współcześnie do czynienia, wprowadzają istotne zmiany w stylu życia kobiet, w ich podejściu do organizacji czasu i w poruszaniu się w przestrzeni. Ta wolność dotyczy nie tylko podróży w sensie fizycznym, ale również daje prawo „wymyślania nowych sposobów postępowania z naszym życiem, nowych schematów przedstawiania nas samych”. Pojawił się też większy dostęp do innego stylu życia, jakim jest nomadyzm. Metaforę pojęcia „nomada”, „nomadyzm” wprowadzili do obiegu m.in. Kenneth White, Gilles Deleuze czy Rossi Braidotti, oraz znalazło się w literaturze współczesnej. Na potrzeby tej pracy przedstawię obraz kobiety nomadki i nomadycznego stylu życia w analizie porównawczej dwóch powieści – Piaskowej Góry i Chmurdalii Joanny Bator. Osobą łączącym obie powieści jest główna bohaterka – Dominika.
EN
The emancipation processes we are dealing with nowadays introduce significant changes in women’s lifestyle, their approach to the organization of time and their movement in different areas of life. This freedom applies not only to the journey in the physical sense, but also gives the right to „invent new ways of dealing with our life, new patterns of presenting ourselves”. Therefore, a greater access to a different lifestyle – nomadism – has emerged. The metaphor for the concept of the nomad and nomadism was implemented by Kenneth White, Gilles Deleuze, Rosi Braidotti and then it was also found in contemporary literature. For the purpose of this thesis, I will present the image of a nomadic woman and the nomadic lifestyle based on comparative analysis of two novels – ‘Piaskowa Góra’ and ‘Chmurdalia’ by Joanna Bator. The character who connects both novels is the main heroin – Dominika.
4
Publication available in full text mode
Content available

Nomada z Pragi – Vilém Flusser i paradoksalność ludzkiej egzystencji

84%
Wiatr P.
Autobiografia. Literatura. Kultura. Media
|
2021
|
vol. 17
175-189
EN
In this article I present a rich biography of Vilém Flusser (1920–1991) – Czech-Jewish media philosopher. However, I am interested not only in his life history, but also in his attitude to his own cultural identity. In the following paragraphs of the paper, I present the most important periods of his life: the Prague period, emigration, the Brazilian period, and his return to Europe. Each of these stages brought a new quality to Flusser’s life and work, even if it was related to tragic events. And since, in this author’s case, life was closely related to philosophy – the topics he tackled, the way he was philosophizing – this text also deals in part with Vilém Flusser as a theoretician.
PL
W artykule przedstawiam bogatą biografię Viléma Flussera (1920–1991) – filozofa mediów o czesko-żydowskich korzeniach. Interesują mnie jednak nie tylko jego koleje życiowe, lecz także stosunek do własnej tożsamości kulturowej. W kolejnych paragrafach prezentuję najważniejsze etapy jego życia: okres praski, emigrację, okres brazylijski oraz powrót do Europy. Każdy z nich wniósł do życia i twórczości Flussera nową wartość, nawet jeśli wiązał się z tragicznymi wydarzeniami. A ponieważ w przypadku tego autora życie było ściśle związane z filozofią – podejmowanymi tematami, sposobem filozofowania – tekst ten traktuje po części także o tym, jakim teoretykiem był Vilém Flusser.
5

Na peryferiach Stanów Zjednoczonych. Obrazy stanu Oregon w wybranych filmach Kelly Reichardt

84%
Biliński P.
Kwartalnik Filmowy
|
2023
|
issue 122 Krajobrazy, panoramy, terytoria
107-129
PL
Artykuł dotyczy twórczości Kelly Reichardt – reżyserki, która od połowy lat 90. pozostaje jedną z kluczowych postaci amerykańskiego kina niezależnego. Wychodząc od założeń badaczy skoncentrowanych na zagadnieniu krajobrazu, autor przygląda się podejściu Reichardt do pejzażu jako takiego oraz charakteryzuje wizję stanu Oregon obecną w jej produkcjach. Przywoływane w tekście wypowiedzi Reichardt potwierdzają, jak istotne było dla niej poznanie Jonathana Raymonda – pisarza i przyszłego scenarzysty opisywanych w artykule dzieł. W kolejnych filmach – zwłaszcza tych, którym w tekście poświęcono najwięcej uwagi (Old Joy /2006/, Meek’s Cutoff /2010/, Pierwsza krowa /First Cow, 2019/) – oboje nie tylko przyglądali się stanowi z północno-zachodniego wybrzeża USA, ale też wykorzystali tamtejsze lokacje do nakreślenia portretu współczesnej amerykańskiej prowincji. Opowiedzieli o niej, operując poetyką slow cinema i odnosząc się do gatunku westernu.
EN
The article concerns the work of Kelly Reichardt – a film director who since 1995 is regarded as one of the most prominent representatives of American independent cinema. Starting with the observations of researchers theorizing landscape, the author analyses Reichardt’s approach to landscape as such and describes the vision of Oregon present in her work. The director’s statements cited in the article confirm the importance of meeting the writer Jonathan Raymond – the future screenwriter of the discussed productions. In their subsequent films – especially those that are at the centre of author’s interest (Old Joy /2006/, Meek’s Cutoff /2010/, First Cow /2019/) – not only did they look at Oregon, but also used the Pacific Northwest state’s locations to portray contemporary American country. In doing so, they used the poetics of slow cinema and conventions of the western genre.
6
Publication available in full text mode
Content available

Chabolismo, czyli o biednym obliczu osadnictwa Cyganów i Romów w wielokulturowej Hiszpanii

67%
Biernacka M.
Opuscula Sociologica
|
2017
|
issue 3(21)
109-116
PL
Artykuł dotyczy problemu osadnictwa ludności cygańskiej i romskiej w Hiszpanii. Pierwszym celem jest analiza specyficznego, hiszpańskiego sposobu użycia terminów „Cygan” i „Rom”, który jest odmienny od polskiego uzusu językowego, a następnie ich adaptacja na użytek bardziej abstrakcyjnych, stosowanych w socjologii kategorii: bliższego obcego vs dalszego obcego. Rozróżnienie, o którym mowa, nie ma jedynie charakteru lingwistycznego. Znajduje ono przełożenie na zróżnicowanie etniczne i kulturowe, jak również problematykę integracji tychże mniejszości w społeczeństwie hiszpańskim. Drugim celem jest ukazanie specyficznego rysu obozowisk, zwanych chabolas w odniesieniu do dwóch zjawisk: nomadyzmu ludności romskiej oraz imigracji, która przyczynia się do tego, że problem staje się odbiciem wielokulturowego charakteru dzisiejszej Hiszpanii. Trzecim jest prezentacja działań organu odpowiedzialnego za politykę społeczną dotyczącą tej ludności, z akcentem na problem mieszkalnictwa, a także wskazanie rozbieżności między celami tej polityki a partykularyzmem roszczeń.
EN
This article is dedicated to the problem of poverty housing of the Gypsy and Romani people in Spain. The frst objective is to analyse the Spanish language usage with respect to the Gypsy and Romani, which is different from the Polish narration regarding these ethnicities, and to adapt them for more abstract, sociological categories of close stranger vs. distant stranger. The distinction is not only linguistic in nature: it translates into ethnic and cultural diversity, as well as to their integration in the Spanish society. The second objective is to present the specifcity of the settlements, known as chabolas, in the context of two phenomena: the Romani nomadism and immigration, whereby they become a reflection of the multicultural character of contemporary Spain. The third objective is to present the activities of the body responsible for social policy regarding those ethnicities, with a focus on the issue of housing, and to indicate the discrepancies between the aims of the policy and the particularity of their claims.
7
Publication available in full text mode
Content available

Geograficzna sukcesja religii wielkiego stepu

67%
Mikołajec J., Wendt J. A.
Nurt SVD
|
2017
|
issue 2
388-402
PL
Tematem artykułu jest przestrzenna ewolucja religii Wielkiego Stepu i Azji Środkowej. Jako perspektywę historyczną analizy badawczej przyjęto Jedwabny Szlak i XIII-wieczne imperium mongolskie. Obszary wnętrza Azji, przez które przebiegał Jedwabny Szlak, cechowała różnorodność religijna oraz tolerancja. Wraz z rozpadem imperium mongolskiego tradycyjne religie zostały stopniowo zastąpione religiami uniwersalnymi, które powstały poza badanym obszarem: islamem, buddyzmem tybetańskim, prawosławiem. W państwach związanych z Wielkim Stepem i tradycją koczowniczą pojawiają się współcześnie ruchy odnowy starych religii, takich jak tengryzm i zaratusztrianizm. Nie mają one jednak większego znaczenia politycznego.
EN
The subject of this article is the spatial evolution of the religion in the Great Steppe and the Central Asia. The research is focused on history of the Silk Road and the Mongol Empire in the 13th century. The interior of Asia was characterized by great religious diversity and tolerance. With the disintegration of the Mongol Empire, traditional religions have been gradually replaced by the universal ones that had emerged outside the studied area: Islam, Tibetan Buddhism and Orthodoxy. There has been a revival of some old religions like Tengrism and Zoroastrianism in states with some nomadic tradition around the former Silk Road, but they are not of much political significance.
8

Poszukiwanie sensu w globalnej logorei

67%
Burszta W. J.
Roczniki Kulturoznawcze
|
2015
|
vol. 6
|
issue 1
5-32
PL
Artykuł przedstawia propozycję badań „świata w ruchu”, którą autor nazywa nomadologią pretekstową. Diagnoza zmienności wszelkich form kulturowych oraz nomadyczna wędrówka wartości z nimi związanych, w połączeniu z nadmiarowością potencjalnej wiedzy o świecie (logorea „słowoobrazów”), zmusza dzisiaj badaczy do przyjęcia strategii opisu świata, która jest w stanie tę zmienność uchwycić. Nomadyzm jako cecha współczesności ma wiele oblicz. Autor opowiada się za jedną z jego wersji, wskazując, w jaki sposób antropologia, literatura i fenomenologia mogą stanowić podstawowe i połączone sposoby wglądu w tę rzeczywistość. Pisanie nomadyczne polega na tym, że nie mamy w nim do czynienia z trafnymi i nietrafnymi interpretacjami, ale sama interpretacja zmienia naturę, stając się sztuką oceny, sztuką myślenia, jest rozgałęzieniem tekstu na zewnątrz - ku światu w ruchu.
EN
The paper presents a project of studying “the world in motion,” which the author calls pretext nomadology. The diagnosis of the diverse changes of cultural forms and the nomadic journeys of the values connected with them, in addition to the surplus of potential knowledge about the world (logorrhea of words and images), forces modern scholars to adopt a strategy of describing the world that will enable to capture these changes. As a characteristic of modernity, nomadism has many faces. The author focuses on one of its versions, showing how anthropology, literature and phenomenology can become basic and interconnected ways of exploring this reality. The idea of nomadic writing is based on the notion that there are neither correct nor incorrect interpretations, but that the act of interpretation changes nature and becomes an art of evaluation, and art of thinking, an expansion of the text to the outside - to the world in motion.
9
Publication available in full text mode
Content available

PISARZ-NOMADA – GEOPOETYCKI NURT W TWÓRCZOŚCI MARIUSZA WILKA

67%
Iwańska E.
Świat Tekstów. Rocznik Słupski
|
2016
|
issue 14
117-130
EN
The article encompasses an attempt to frame the idea of nomadism and recreate the geopoetical trend in Mariusz Wilk’s work. As far as the idea of nomadism is concerned, a crucial role is played by ‘the nomad writer’ Kenneth White, the author of La Route Bleue and the creator of the term of ‘intellectual nomadism’. Mariusz Wilk holds Ken-neth White’s work in high regard. While White’s deliberations are an inspiration for the author of Tropami rena. Wilk devotes his attention to other ‘nomad writers’ – Bruce Chatwin, Wasilij Golowanow, Henry Miller, Li Bo and others. In his journals the author of Lotem gęsi analyses the works and attitudes of writers who can be described as ‘the poets of the Road’ because following the Road, as well as pondering over it and writing about it is a significant issue in his work.
10
Publication available in full text mode
Content available

"The Secret of Youth" against nihilism of the youth according to Umberto Galimberti

67%
Rajsky A.
Konteksty Pedagogiczne
|
2017
|
vol. 2
|
issue 9
PL
Okres współczesny to czas zmian, transformacji, ciągłej reformacji i nieskończonej eksploracji. Celem naszych naukowych poszukiwań jest posta­wienie pytań o to, jaki jest sposób pojmowania przedmiotu edukacji w kon­tekście niepewności, płynności, a także autoreferencjalności dyskursów kulturo­wych i praktycznych procesów nauczania. Jak zadawać pytania o edukację, aby możliwe odpowiedzi nie zaprzeczały wyzwaniom kultury, które same ironicznie kwestionują? Określenie „nihilizm” ma ponad stuletnią historię, ale pomimo pierwotne­go znaczenia tego terminu zostały podjęte pewne próby jego rekontekstualizacji w celu zdiagnozowania kultury współczesności. Jednym ze współczesnych filo­zofów, który się tego podjął, jest Umberto Galimberti. Celem jego publikacji Nihilizm i młodzież (2008) nie było opracowywanie serii naukowych traktatów przeznaczonych dla środowiska akademickiego oraz jego „hermetycznych krę­gów”, ale wskazanie symptomów problemów kulturowych i sformułowanie ich w języku przystępnym dla każdego czytelnika. Galimberti zebrał i przeanalizował kilka podstawowych symptomów nihilizmu młodzieży: 1) lekceważenie w szkole, zastraszanie; 2) uczucie wyjałowienia emocjonalnego; 3) utrata poczucia intym­ności; 4) atrakcyjność narkotyków; 5) uciekanie się do śmierci; 6) nieostrożność, psychopatia, socjopatia; 7) przemoc rytualna. Ostatnia część artykułu poświę­cona jest propozycjom Galimbertiego dotyczącym odpowiedzi na pytanie: „jak przezwyciężyć nihilizm młodzieży?”.
EN
The contemporary period is the time of change, conversion, trans­formation, continual reformation and infinite exploration. The subject of our scientific search is the very status of posing educational questions: What is the way of grasping the subject of education in the context of insecurity, fluidity and also autoreferentiality of cultural discourses and practical cultivation pro­cesses? How to ask about education at all so that possible answers would keep the pace with challenges of culture that self­ironically questions the validity of its expressions already in the moment of their beginning? The term “nihilism” has more than a hundred­year­long history and besides the classic meanings of this term attempts at recontextualisation of nihilism in current efforts to pro­vide a cultural diagnosis keep on appearing at present. A contemporary Italian philosopher, Umberto Galimberti, belongs to these authors, too – mainly in connection to education. His work The Disquieting Guest. The Nihilism and the Youth (2008), is not to produce series of scientific treatises meant for privy com­munities of academics and their “hermetic circles”, but to denote the symptoms of cultural problems in a language accessible for every average­orientated reader. Galimberti compiled and analysed several basic symptoms of nihilism of the youth: 1. disinterest in school, bullying; 2. emotional aridity; 3. loss of the sense of intimacy; 4. seductiveness of drugs; 5. resorting to death; 6. carelessness, psy­chopathy, sociopathy; 7. ritual violence. In the final section, we show his answer to the question:How to overcome nihilism of the youth?
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.