Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  ordination of women
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
This article raises the problem of the understanding of the ordination of women in the Protestant doctrine and the position of the Magisterium of the Catholic Church as a response to the Protestant concept. In the first part, the position and practice of Protestants towards the ordination of women are discussed, with a particular focus on the view of Martin Luther on this issue. The second part reveals the situation of women in the Catholic Church in the light of the preparatory documents as well as discussions and conciliar works of the Second Vatican Council. The third part presents conclusions of post-conciliar theological discussions regarding women’s ordination and analyzes the intra-ecclesial movements that advocate for it. Finally, it expounds the positions of some (prominent) theologians of the Catholic Church. The ecumenical dialogue emphasizes the centuries-old practice of not allowing women to be ordained. This practice was acquired by Martin Luther and is also present in the teaching of the Orthodox Church.
IT
Questo articolo si occupa di come comprendere il problema dell'ordinazione nella dottrina protestante. Presenta inoltre la posizione del Magistero della Chiesa cattolica in risposta alla concezione protestante. In primo luogo, sono stati presentati l'atteggiamento e la pratica dei protestanti nei confronti dell'ordinazione delle donne, con particolare attenzione alle opinioni di Martin Lutero su questo tema. La seconda parte ha esaminato la situazione delle donne nella Chiesa cattolica sulla base dei documenti preparatori del Concilio Vaticano II e delle successive conversazioni e opere conciliari. La terza parte contiene le discussioni teologiche del periodo post-conciliare all'interno della Chiesa cattolica. Sono stati descritti i movimenti all'interno della Chiesa che sostengono l'ordinazione femminile. Questa parte si conclude con la presentazione degli atteggiamenti di alcuni teologi della Chiesa cattolica. Il dialogo ecumenico sottolinea la pratica secolare di non permettere alle donne di accedere al sacerdozio. Martin Lutero era d'accordo con questa pratica e questo approccio è utilizzato e mantenuto anche nell'insegnamento della Chiesa ortodossa.
Rocznik Teologiczny
|
2014
|
vol. 56
|
issue 2
157-168
PL
Zagadnienie ordynacji kobiet przenika do wielu Kościołów pentekostalnych (zielonoświątkowych). Chociaż u początków tego kręgu religijnego szereg wspólnot zezwalało kobietom na pełnienie funkcji przywódczych, od wielu dekad wskazany problem dzieli zielonoświątkowców między sobą. Niniejszy artykuł przedstawia stan dyskusji na temat ordynacji kobiet do posługi duchownej w Kościołach zielonoświątkowych powstałych w Polsce po 1989 roku. Wspólnoty te wykazują dużą otwartość na powierzanie kobietom funkcji duchownych, znajdując po temu teologiczne uzasadnienie w Nowym Testamencie.
EN
An issue of women’s ordination penetrates also various Pentecostal churches. Although at the beginning of that religious group a number of communities allowed women to occupy many leadership posts, for decades it has been the problem that divides Pentecostals among themselves. The present article describes the state of debate on ordination of women to the Christian ministry in Pentecostal churches established in Poland after 1989. Those communities demonstrate significant openness towards entrusting ministerial offices to women, finding theological justification for it in the New Testament.
Polonia Sacra
|
2015
|
vol. 19
|
issue 4(41)
133-153
PL
Celem niniejszego artykułu jest prezentacja aktualnego stanowiska prawosławia w sprawie możliwości święceń kapłańskich kobiet. Z problemem święceń (ordynacji) kobiet Kościoły prawosławne zetknęły się w latach 60. ubiegłego stulecia w ramach Światowej Rady Kościołów. Początkowo teologowie prawosławni postrzegali tę kwestię jako obcą dla ich świadomości eklezjalnej. Z biegiem czasu, pod wpływem kontaktów z Kościołami chrześcijańskimi na Zachodzie, prawosławie uświadomiło sobie wagę problemu i potrzebę pogłębionej refleksji na ten temat. Wyzwanie to podjęli teologowie prawosławni, zwłaszcza z Europy Zachodniej i USA. Praktyka święceń kapłańskich kobiet została negatywnie oceniona w dokumencie końcowym Międzyprawosławnej Konsultacji Teologicznej na Rodos (1988). Podobne stanowisko strona prawosławna wyraziła w dokumentach końcowych międzywyznaniowych dialogów ekumenicznych. Zawarte w tych tekstach prawosławne argumenty przeciw święceniom kobiet koncentrują się wokół tradycji poświadczonej w Piśmie Świętym, antropologii, symbolizmu liturgicznego i jedności chrześcijan. Aktualne stanowisko prawosławia w sprawie możliwości święceń kapłańskich kobiet jest więc negatywne. Można jednocześnie zauważyć pewne zróżnicowanie poglądów teologów prawosławnych w tej kwestii, co może świadczyć o tym, że debaty wokół święceń kapłańskich kobiet w prawosławiu nie można uznać za zakończoną.
EN
The present article aims at explicating the present position of the Orthodoxy on a possibility of ordaining women to the priestly office. The Orthodox Churches met with the problem of women’s ordination in 1960’s when participating in the World Council of Churches. At first, the Orthodox theologians saw this issue as something alien to their ecclesiastic awareness. In the course of time however, influenced by contacts with Christian Churches in the West, the Orthodoxy realized the importance of the problem and the need for a deeper reflection on it. The challenge was taken up by Orthodox theologians, especially those from Western Europe and the USA. The practice of ordaining women was negatively evaluated in the final document of the Rhodes Inter-Orthodox Consultation (1988). The Orthodox party took a similar position in the final documents of interconfessional ecumenical dialogues. The Orthodox arguments against ordination of women which are contained in these texts concentrate on the Tradition testified in the Holy Scriptures, anthropology, liturgical symbolism and Christian communion. Thus, the present position of the Orthodoxy on a possibility of women’s ordination to the priestly office is negative. At the same time, one can notice certain differences in opinions of Orthodox theologians on this issue, which can mean that the debate on ordination of women should not be regarded as finished.
|
2016
|
vol. 63
|
issue 7: Teologia ekumeniczna
275-288
EN
The question of the ordination of women not only separates Christian denominations. It becomes increasingly divisive within individual churches and communities. This is why the problem of women’s ordination remains in the contemporary ecumenical movement one of the most difficult issues to deal with. Although it has been fully accepted in many Christian churches and communities, other Christian groups still oppose to adopt this practice and its theological justification. A Christian ecumenical discussion on this topic involves many specific questions related to various branches of theology and ethics. This article aims to present the anthropological context of the debate. The issue of women’s ordination and its relation to church tradition is frequently addressed from the point of view of Christian anthropology and ethics. Therefore the article in intended to show that above-mentioned controversy is rooted in different understanding of human dignity, especially when it comes to its connection to church tradition and to contemporary social phenomena.
PL
Kwestia ordynacji kobiet nie tylko dzieli denominacje chrześcijańskie. Ma ona również coraz bardziej dzielący charakter, jeśli chodzi o wewnętrzne napięcia w poszczególnych Kościołach i Wspólnotach. Dlatego też problem ordynacji kobiet pozostaje we współczesnym ruchu ekumenicznym jednym z najtrudniejszych tematów do refleksji. Chociaż ordynacja kobiet została w pełni zaakceptowana w wielu chrześcijańskich Kościołach i Wspólnotach, inne grupy chrześcijańskie wciąż sprzeciwiają się uznaniu tej praktyki i jej teologicznemu uzasadnieniu. Chrześcijańska dyskusja ekumeniczna na ten temat zakłada wiele szczegółowych kwestii odnoszących się do różnych elementów teologii i etyki. Artykuł ma na celu przedstawienie antropologicznego kontekstu tej dyskusji. Kwestia ordynacji kobiet i jej relacji do tradycji kościelnej jest często poruszana z punktu widzenia antropologii i etyki chrześcijańskiej. Stąd artykuł zmierza do ukazania, że wspomniana dyskusja zakorzeniona jest w różniącej się interpretacji godności ludzkiej, zwłaszcza jeśli chodzi o jej związek z tradycją kościelną i współczesnymi zjawiskami społecznymi.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.