Search results

1

SPOŁECZNO-POLITYCZNY KONTEKST POCZĄTKÓW ORDYNACJI KOBIET W KOŚCIELE LUTERAŃSKIM W SZWECJI

100%

Tempczyk K.

Studia Oecumenica

|

2013

|

vol. 13

213-222

EN

Because of the strict connection between the Lutheran Church and the State in Sweden, the introduction of the ordination of women in the Church has a very specific political and social context. Since the clergy of the Church were appointed and partly paid by the state which served as a manager of church funds, actually the discussion about the possibility was started outside of the Church and concerned firstly the State legislation. In 1919 the Minister of Justice appointed a committee to enquire into the competence of women for government appointments and recommended a legal change. When in 1925 legislation allowed women to hold state offices, an exception was made concerning the office in church. After many discussions, in 1958 the legal barriers were removed, but still ordination, which is the privilege of the Bishop was a condition for holding the office in the church. Although the formal discussion was about the question of state office, nevertheless the actual debate was on whether or not to admit women to the priesthood. The specific legal context caused that the theological argumentation was not actually taken into consideration. After the legal change the decision whether the women will be ordained to the ministry in the Church depended on the particular bishop and not all of them decided to introduce the new practice. The first ordinations of women took place in 1960, however, by 1970 not one women had been ordained in 5 out of the 13 dioceses.

2

Ordynacja kobiet w nowych wspólnotach pentekostalnych w Polsce

63%

Sikora E.

Rocznik Teologiczny

|

2014

|

vol. 56

|

issue 2

157-168

PL

Zagadnienie ordynacji kobiet przenika do wielu Kościołów pentekostalnych (zielonoświątkowych). Chociaż u początków tego kręgu religijnego szereg wspólnot zezwalało kobietom na pełnienie funkcji przywódczych, od wielu dekad wskazany problem dzieli zielonoświątkowców między sobą. Niniejszy artykuł przedstawia stan dyskusji na temat ordynacji kobiet do posługi duchownej w Kościołach zielonoświątkowych powstałych w Polsce po 1989 roku. Wspólnoty te wykazują dużą otwartość na powierzanie kobietom funkcji duchownych, znajdując po temu teologiczne uzasadnienie w Nowym Testamencie.

EN

An issue of women’s ordination penetrates also various Pentecostal churches. Although at the beginning of that religious group a number of communities allowed women to occupy many leadership posts, for decades it has been the problem that divides Pentecostals among themselves. The present article describes the state of debate on ordination of women to the Christian ministry in Pentecostal churches established in Poland after 1989. Those communities demonstrate significant openness towards entrusting ministerial offices to women, finding theological justification for it in the New Testament.

3

Zakaz udzielania sakramentu święceń kobiecie

63%

Niesiołowska A.

Studia Paradyskie

|

2016

|

vol. 26

125-137

PL

Artykuł ten dotyczy problemu ordynacji kobiet, który pojawiał się już w odleglejszej historii. Nie brakowało prób udzielenia takich święceń, jak i dysput na ten temat. Kościół katolicki wyrażał jasno swoją opinię, przeciwną owym święceniom. Jednakże dyskusje, jak i próby udzielenia święceń kobietom w dalszym ciągu nie ustawały, stąd na polecenie papieskie Święta Kongregacja Nauki Wiary opracowała deklarację o dopuszczeniu kobiet do kapłaństwa urzędowego – Inter insigniores, gdzie powtórzono niezmienne stanowisko Kościoła katolickiego. Po wydaniu deklaracji, głosy w tej sprawie nie ustawały. Kolejnym krokiem było podpisanie przez papieża Jana Pawła II w 1994 r. listu apostolskiego Ordinatio sacerdotalis, w 2007 r. wydanie dekretu okólnego a w 2010 norm de gravioribus delictis. Wskazane dokumenty potwierdzają negatywny stosunek Kościoła katolickiego dotyczący kwestii udzielania święceń kobietom

XX

The article discusses the problem of women’s ordinance, which already appeared in distant history. There have already been attempts at administering of such Holy Orders as well as disputes on the subject. The Catholic Church has expressed its position clear-ly against such Holy Orders. Nevertheless, discussions as well as attempts at adminis-tering the Holy Orders to women have not ceased. Therefore, at the Pope’s request, the Sacred Congregation for the Doctrine of Faith developed declaration Inter Insignioreson the Question of Admission of Women to the Ministerial Priesthood, where the unchanged position of the Catholic Church was repeated. After the declaration was published, there were still voices in the case. Another step was signing of the Apostolic Letter Ordinatio Sacerdotalis by John Paul II in 1994 and issuing of the General Decree in 2007 as well as the Norms de Gravioribus Delictis in 2010. The above mentioned documents confirm the negative attitude of the Catholic Church concerning the issue of administering the Holy Orders to women.

4

Women’s Dignity or Church Tradition? Christian Anthropology in the Debate about the Ordination of Women

63%

Składanowski M.

Roczniki Teologiczne

|

2016

|

vol. 63

|

issue 7: Teologia ekumeniczna

275-288

EN

The question of the ordination of women not only separates Christian denominations. It becomes increasingly divisive within individual churches and communities. This is why the problem of women’s ordination remains in the contemporary ecumenical movement one of the most difficult issues to deal with. Although it has been fully accepted in many Christian churches and communities, other Christian groups still oppose to adopt this practice and its theological justification. A Christian ecumenical discussion on this topic involves many specific questions related to various branches of theology and ethics. This article aims to present the anthropological context of the debate. The issue of women’s ordination and its relation to church tradition is frequently addressed from the point of view of Christian anthropology and ethics. Therefore the article in intended to show that above-mentioned controversy is rooted in different understanding of human dignity, especially when it comes to its connection to church tradition and to contemporary social phenomena.

PL

Kwestia ordynacji kobiet nie tylko dzieli denominacje chrześcijańskie. Ma ona również coraz bardziej dzielący charakter, jeśli chodzi o wewnętrzne napięcia w poszczególnych Kościołach i Wspólnotach. Dlatego też problem ordynacji kobiet pozostaje we współczesnym ruchu ekumenicznym jednym z najtrudniejszych tematów do refleksji. Chociaż ordynacja kobiet została w pełni zaakceptowana w wielu chrześcijańskich Kościołach i Wspólnotach, inne grupy chrześcijańskie wciąż sprzeciwiają się uznaniu tej praktyki i jej teologicznemu uzasadnieniu. Chrześcijańska dyskusja ekumeniczna na ten temat zakłada wiele szczegółowych kwestii odnoszących się do różnych elementów teologii i etyki. Artykuł ma na celu przedstawienie antropologicznego kontekstu tej dyskusji. Kwestia ordynacji kobiet i jej relacji do tradycji kościelnej jest często poruszana z punktu widzenia antropologii i etyki chrześcijańskiej. Stąd artykuł zmierza do ukazania, że wspomniana dyskusja zakorzeniona jest w różniącej się interpretacji godności ludzkiej, zwłaszcza jeśli chodzi o jej związek z tradycją kościelną i współczesnymi zjawiskami społecznymi.

Refine search results

1 Rocznik Teologiczny

1 Roczniki Teologiczne

1 Studia Oecumenica

1 Studia Paradyskie

1 Niesiołowska A.

1 Sikora E.

1 Składanowski M.

1 Tempczyk K.

2 2016

1 2014

1 2013

SPOŁECZNO-POLITYCZNY KONTEKST POCZĄTKÓW ORDYNACJI KOBIET W KOŚCIELE LUTERAŃSKIM W SZWECJI

Ordynacja kobiet w nowych wspólnotach pentekostalnych w Polsce

Zakaz udzielania sakramentu święceń kobiecie

Women’s Dignity or Church Tradition? Christian Anthropology in the Debate about the Ordination of Women