Search results

1

Sprawstwo kobiet w organizacjach katolickich

100%

Leszczyńska K.

Studia Socjologiczne

|

2018

|

issue 2(229)

177-204

PL

Artykuł przywołuje różne ujęcia kategorii sprawstwa w naukach społecznych, wskazując na ich ograniczenia w analizie doświadczeń kobiet zaangażowanych w działania w strukturach organizacji religijnych. Celem artykułu jest przybliżenie koncepcji sprawstwa jako wymiaru ludzkiego działania, które jest ukierunkowane na reprodukowanie religijnego status quo, a także systematyzacja różnych, ugruntowanych w badaniach nad płcią i religią ujęć sprawczych wzorów działań (autorstwa m.in. Orit Avishai, Kelsy Burke). Dane empiryczne, do których odwołuje się tekst, są efektem badań zrealizowanych w ramach dwóch projektów, dotyczących relacji między gender a religią, zrealizowanych w Polsce i w Anglii. Tekst bazuje przede wszystkim na wynikach indywidualnych wywiadów pogłębionych przeprowadzonych m.in. z kobietami aktywnymi w organizacjach kurialnych Kościoła katolickiego w Polsce i w polskich organizacjach kościelnych w Anglii działających w ramach Polskich Misji Katolickich.

EN

The article engages with different approaches to the concept of agency in social sciences, pointing to their limitations in the analysis of the experiences of women involved in the structures of religious organizations. The aim of the article is to present the concept of agency as a dimension of social action, reproducing the religious status quo, as well as to systematize the models of actions used in research on gender and religion, including Orit Avishai and Kelsy Burke conceptions. The text also exempliﬁes empirically the experiences of women in religious organizations of the Roman Catholic Church in terms of varied dimensions of agency. Empirical data come from the research undertaken within the frameworks of the two projects devoted to the relationship between gender and religion and conducted in Poland and in England. The article is based primarily on the results of individual in-depth interviews with women who are active in the organizations of the Catholic Church in Poland and in England in the Polish Catholic Missions.

2

Instytucjonalne reprezentacje głównych wyznań religijnych w Unii Europejskiej

100%

Kołsut-Markowska A.

Przegląd Europejski

|

2014

|

vol. 2014(1)

94-113

PL

The institutional and organisational presence of the main religions in Europe is diverse. Representatives of Christianity, Islam or Judaism hold different status in their relations with the EU structures. The forms, range and dynamics of their actions vary as well. The position of Christianity in the discussions over the various issues of European policies is strengthened by the preponderance of Christianity in Europe, its proven and efficient organisational structures within the European Union, as well as the support granted to the Catholic Church by the Holy See. Obecność instytucji i organizacji reprezentujących główne wyznania religijne w Europie jest różnorodna. Poszczególne przedstawicielstwa chrześcijaństwa, islamu i judaizmu posiadają odrębny status w relacjach ze strukturami unijnymi. Różne bywają także formy, zakres oraz dynamizm ich działania. Pozycję chrześcijaństwa w dyskusji nad różnymi aspektami europejskiej polityki wzmacniają: znaczna przewaga wyznawców religii chrześcijańskiej nad liczbą wyznawców islamu i judaizmu w Europie, sprawdzone i sprawne struktury organizacyjne chrześcijaństwa na poziomie europejskim oraz wsparcie Stolicy Apostolskiej udzielone Kościołowi katolickiemu.

3

Strafrechtliche Verantwortung bei Rechtsverstößen gegen den Schutz der Sakralbauten oder Heiligtümer gemäß der Gesetzgebung der Ukraine

94%

Bilash O.

Kościół i Prawo

|

2021

|

vol. 10 (23)

|

issue 1

9-22

EN

The article is devoted to the topical problem of illegal acts (offences) against religious structures and temples and criminal liability for such acts under the criminal law of Ukraine. Special attention is paid to the legal principles and features of the concepts of the subject and object of such illegal acts. The characteristic features of subjective criteria of unlawful acts perpetrated against religious structures and temples are highlighted and described. Having analysed the aforesaid criteria of such offences under Articles 178 and 179 of the Criminal Code of Ukraine, the author casts more light on some of such offences. The article is of interdisciplinary nature at the interface of criminal law and denominational law.

DE

Der Aufsatz behandelt die aktuelle Problematik der gesetzeswidrigen Schändung religiöser Objekte oder Heiligtümer und deren strafrechtliche Konsequenzen gemäß des Strafgesetzbuches der Ukraine. Besondere Aufmerksamkeit gilt dabei der juristischen Definition rechtswidriger Handlungen gegen religiöse Objekte oder Heiligtümer. Der Autor beschreibt und analysiert objektive und subjektive Merkmale der entsprechenden strafrechtlich relevanten Taten gemäß Artikel 178 sowie 179 nach dem ukrainischen Strafgesetzbuch und deren Straffolgen. Der interdisziplinäre Aufsatz bewegt sich im Grenzbereich zwischen Kirchen- und Strafrecht.

PL

Odpowiedzialność karna za bezprawne działania skierowane przeciwko obiektom religijnym oraz świątyniom w ustawodawstwie Ukrainy Artykuł dotyczy aktualnego problemu bezprawnej profanacji obiektów religijnych i świątyń oraz odpowiedzialności karnej za takie działania zgodnie z Kodeksem karnym Ukrainy. Autor zwraca szczególną uwagę na definicję legalną czynów bezprawnych wobec obiektów religijnych i świątyń. Autor opisuje i analizuje obiektywne i subiektywne cechy charakterystyczne bezprawnych działań przewidzianych w art. 178 i 179 Kodeksu karnego Ukrainy, a także wskazuje ich konsekwencje prawne. Artykuł ma charakter interdyscyplinarny na pograniczu prawa karnego oraz wyznaniowego. Der Aufsatz behandelt die aktuelle Problematik der gesetzeswidrigen Schändung religiöser Objekte oder Heiligtümer und deren strafrechtliche Konsequenzen gemäß des Strafgesetzbuches der Ukraine. Besondere Aufmerksamkeit gilt dabei der juristischen Definition rechtswidriger Handlungen gegen religiöse Objekte oder Heiligtümer. Der Autor beschreibt und analysiert objektive und subjektive Merkmale der entsprechenden strafrechtlich relevanten Taten gemäß Artikel 178 sowie 179 nach dem ukrainischen Strafgesetzbuch und deren Straffolgen. Der interdisziplinäre Aufsatz bewegt sich im Grenzbereich zwischen Kirchen- und Strafrecht.

4

Podstawy prawne funkcjonowania i działalność Bractwa Najświętszej Panny Maryi Królowej Korony Polskiej w Krakowie

84%

Krzysztofek K.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2010

|

vol. 13

191-213

PL

Z końcem XIX w. w Galicji funkcjonowało wiele organizacji i stowarzyszeń, z których część była związana z Kościołem katolickim i działała w oparciu o zasady wiary katolickiej, niosąc pomoc potrzebującym. Uwarunkowania prawne Austrii, pod której panowaniem pozostawała Galicja oraz wydana 15 listopada 1867 r. ustawa o prawie stowarzyszania się, pozwoliły zaistnieć licznym stowarzyszeniom. Jednym z takich stowarzyszeń było Bractwo Najświętszej Panny Maryi Królowej Korony Polskiej w Krakowie. Zostało ono erygowane 3 maja 1891 r. Data powstania nie była przypadkowa; w zamiarze założycieli Bractwo miało nawiązywać do wydarzeń historycznych z dziejów Polski. W statucie stowarzyszenia poczyniono wyraźne nawiązania do ślubów lwowskich króla Jana Kazimierza z 1656 r. oraz do uchwalenia Konstytucji 3 Maja. Pracą swych członków Bractwo miało realizować owe śluby kazimierzowskie i przyczyniać się zarówno do poprawy losu ubogich jak i do szerzenia patriotyzmu wśród narodu polskiego. Istotną rolę w tworzeniu i działalności Bractwa Najświętszej Panny Maryi Królowej Korony Polskiej w Krakowie odegrała osoba ks. Józefa Pelczara. Poświęcił on wiele czasu i wysiłku, aby Bractwo mogło zrealizować przyjęte w statucie założenia i cele. Nie sposób pominąć także jego udziału w procesie powstawania Zgromadzenia zakonnego Służebnic Najświętszego Serca Jezusowego. Zgromadzenie to niejako wywodzi się ze wspomnianego Bractwa. Obydwie organizacje niosły pomoc materialną i wsparcie duchowe potrzebującym, co było niezwykle istotne pośród panującej „nędzy galicyjskiej”.

EN

At the end of the 19th century, Galicia was home to numerous organisations and associations, many of them being related to the Roman Catholic Church, operating in line with the principles of Catholic faith and bringing help to the needy. Austrian legal regulations, also affecting Galicia, and the 15 November 1867 Right of association act allowed numerous associations. One of such organisations was Krakow-based Brotherhood of Holy Mary, Queen of the Polish Crown. It was established on 3rd May 1891. The date of establishment was not chosen randomly; the founders of the brotherhood intended to evoke the historic events of Poland’s past. The statute of the organisation clearly referred to Lviv vows taken by King Jan Kazimierz in 1656 and the adoption of the Constitution of 3rd May. Through its members’ work, the brotherhood aimed to realize those king’s vows and contribute both to the improvement of the condition of the poor and to the promotion of patriotism among Poles. A crucial role in the establishment and functioning of the Brotherhood of Holy Mary, Queen of the Polish Crown in Krakow belonged to the Rev. Józef Pelczar. He devoted time and effort for the brotherhood to be able to implement the goals defined in the statute. His participation in the development of the religious congregation of the Servants of the Sacred Heart of Jesus must not be overlooked. The congregation stems from the brotherhood. Both organisations offered material and spiritual support to those in want, which was of utmost import in the overwhelming Galician poverty.

5

Taxation of Religious Organizations in Ukraine

84%

Bilash O., Karabin T.

Kościół i Prawo

|

2020

|

vol. 9 (22)

|

issue 1

65-81

EN

This paper concerns the taxation of religious organizations, enterprises, as well as other institutions established by religious organizations in Ukraine. Both the benefits and tax relief have been investigated in the context of acquisition of non-profit status. It is related to securing the statutory activity of a religious organization in the field of property tax and value added tax. As a rule, religious organizations pay taxes to the state budget according to general rules. This applies to both personal income tax and corporate income tax, as well as social security contributions. On the one hand it creates appropriate conditions for religious organizations to carry out their tasks of providing social services and on the other hand, it provides the principle of equality and nondiscrimination of different commercial subjects.

PL

W artykule przeanalizowano właściwości opodatkowania organizacji religijnych, a także przedsiębiorstw, instytucji i zakładów, utworzonych przez organizacje religijne w Ukrainie. Zbadano ulgi związane z uzyskaniem statusu organizacji niedochodowej (odnośnie do podatku od dochodu), a także ulgi, które są związane z zabezpieczeniem działalności statutowej organizacji religijnej (odnośnie do podatku od majątku i podatku od kosztów dodanych). Ustalono, że najbardziej napełniające budżety podatki, które pełnią ważne funkcje społeczne (podatek od dochodów osób fizycznych, państwowe ubezpieczenie społeczne), organizacje religijne spłacają na zasadach ogólnych, co z jednej strony formuje odpowiednie warunki dla spełnienia przez te organizacje swoich zadań z realizacji usług socjalnych, a z innej, zabezpiecza zasadę równości i niedyskryminacji podmiotów gospodarczych.

6

Od Krucjaty Eucharystycznej do Eucharystycznego Ruchu Młodych w Polsce

84%

Kurosz J.

Roczniki Pastoralno-Katechetyczne

|

2012

|

vol. 4

281-306

EN

The Eucharistic Crusade was an energetic religious movement that assembled 3 million children all over the world before the Second World War. In Poland work on formation of children lasted without breaks from 1925 to the outbreak of the war, and 4 years after it was ended. In 1987 a revival of the Crusade began; its name was changed to the Eucharistic Movement of the Young (ERM). Only in 1998 the movement was included into the All-Poland Council of Catholic Movements. The aim of the article is to present the process of reactivation of the movement as reflected in the archival materials kept in the front office of the ERM in Poznań. A great role in the reactivation of the movement was played by Sister Jadwiga Batogowska SJK, who was responsible for the ERM on behalf of the Congregation of the Ursulines of the Agonizing Heart of Jesus. After the 16 years of Sister Batogowska’s work the communities of the movement numbered over 11,000 participants coming from 27 dioceses. From the surviving correspondence between Sister Batogowska and the Church authorities it is not clear why the process of recognizing the ERM as a Catholic organization was so long, and hence further research in this issue is necessary.

7

Ruch pielgrzymkowy i bractwa różańcowe w dekanacie radoszyckim 1918–1939

84%

Gapys J., Kowalczyk Z.

Perspektywy Kultury

|

2023

|

vol. 40

|

issue 1

207-226

EN

The subject of research are mass forms of religious worship, i.e., the pilgrimage movement and the participation of the faithful in rosary brotherhoods in the deanery of Radoszyce in 1918–1839. In the studied deanery of Radoszyce, as in the diocese of Sandomierz, the faithful took part in mass pilgrimages, mainly to the Jasna Góra Shrine. It resulted above all from the fact that the religiosity of the deanery’s population (peasants dominated) had a clear Marian trait. Also, the mass participation of the faithful in rosary confraternities was partly related to this phenomenon. The described forms of collective religious worship were a space where the religious needs of the faithful and the spiritual formation of the faithful were carried out as far as possible. Sources, apart from statistics, say little about their activity. It can only be assumed (as confirmed by the publications on the Sandomierz diocese and the country) that the Church did not fully use the potential of members of the brotherhoods and the pilgrimage movement. This resulted, inter alia, from from the fact that those involved in these forms of worship were mainly the lower social classes characterized by insufficient intellectual and social background.

PL

Przedmiotem badań są zbiorowe formy kultu religijnego o charakterze masowym, tj. ruch pielgrzymkowy i udział wiernych w bractwach różańcowych w dekanacie radoszyckim w latach 1918–1839. W badanym dekanacie radoszyckim, podobnie jak na terenie diecezji sandomierskiej, wierni masowo uczestniczyli w pielgrzymkach, głównie do sanktuarium na Jasnej Górze. Wynikało to nade wszystko z faktu, że religijność ludności dekanatu (dominowali włościanie) miała wyraźny rys maryjny. Również masowe uczestnictwo wiernych w bractwach różańcowych wiązało się po części z tym fenomenem. Opisywane formy zbiorowego kultu religijnego to przestrzeń, gdzie realizowane były potrzeby religijne wiernych oraz prowadzona w miarę możliwości formacja duchowa wiernych. Źródła poza statystyką niewiele mówią o ich aktywności. Można przyjąć jedynie (co potwierdzają publikacje dotyczące diecezji sandomierskiej i kraju), że Kościół nie wykorzystał w pełni potencjału członków bractw i ruchu pielgrzymkowego. Wynikało to m.in. z faktu, iż zaangażowane w te formy kultu były głównie niższe warstwy społeczne charakteryzujące się niewystarczającym zapleczem intelektualnym i społecznym.

8

State Financial Control over Costs of Religious Organisations in Ukraine

84%

Bilash O., Karabin T.

Kościół i Prawo

|

2022

|

vol. 11

|

issue 2

193-212

PL

Artykuł poświęcony jest badaniu problematyki państwowej kontroli finansowej nad działalnością organizacji religijnych na Ukrainie poprzez ujawnienie celów tej kontroli i ingerencji państwa w działalność organizacji religijnych. Analizie poddano kilka obszarów, które są instrumentami wpływu państwa. Po pierwsze, jest to prawnie określony obowiązek prowadzenia rachunkowości ze strony organizacji religijnej i wymóg składania sprawozdań finansowych jako jeden z elementów kontroli finansowej państwa. Po drugie, jest to kontrola nad celowym wykorzystaniem środków, jakie mogą otrzymać i otrzymują organizacje religijne w trakcie realizacji programów budżetowych. Po trzecie, jest to państwowa kontrola finansowa nad działalnością podmiotów gospodarczych utworzonych przez organizacje religijne (przedsiębiorstwa wydawnicze, poligraficzne, produkcyjne, remontowo-budowlane, rolnicze i inne). W każdym przypadku różny jest przedmiot czynności kontrolnych, procedury czynności kontrolnych oraz cele, które mają być osiągnięte w wyniku prowadzonych przez organy państwa procedur kontrolnych.

EN

The article is devoted to the study of issues of state financial control over the activities of religious organizations in Ukraine through the disclosure of the goals to which such control is directed and the state's intervention in the activities of religious organisations. The analysis was carried out in several directions, which are tools of state influence. First of all, it is a legally defined obligation to keep accounting records by a religious organisation and the requirement to submit financial statements as one of the components of state financial control. Secondly, it is a control over the targeted use of funds that religious organisations can and do receive during the implementation of budget programs. Thirdly, it is the state financial control over the activities of economic entities, which are formed by religious organisations (publishing, printing, production, restoration and construction, agricultural and other enterprises). In each of the cases, the subject of the control activity, control activity procedures and goals that must be achieved as a result of the control procedures carried out by the state bodies differ.

9

Obraz Sodalicji Mariańskiej w „Miesięczniku Katechetycznym i Wychowawczym”

84%

Kurosz J.

Roczniki Pastoralno-Katechetyczne

|

2010

|

vol. 2

163-181

EN

“Miesięcznik Katechetyczny i Wychowawczy” (“The Catechetical and Educational Monthly”) was a specialist monthly for priests-prefects. It appeared in the years 1911-1939. The aim of the present article is to present the Sodality of Our Lady (Lat. Sodalitas B. Mariae Virginis) on the basis of texts published in the monthly in the years 1919-1939. In that period of time, 109 articles were published on the Sodality of Our Lady. Among others, the articles covered topics such as the life and activities of the organization, reports from diocesan and national conventions, 39 reports on the activity of the Circles of Priests-Prefects as well as brief announcements on current affairs. The Sodality of Our Lady was elite by its nature and one of the most dynamic religious organizations operating in secondary schools in the interwar period. Its growth is largely due to the charisma and work of Rev. Józef Winkowski, but cooperation of all moderators accompanied by collaboration and enthusiasm on the part of secondary school students also played a major role. The development of the organization was not uniform for the whole nation – it was most vibrant in the Poznań-Gniezno diocese and the weakest in the Warsaw archdiocese. The activity of prefects in the school establishments of the Sodality of Our Lady was part of the didactic-educational work, but it was an inseparable element of the overall work of the Church in Polish schools in those times.

10

Instytucjonalne reprezentacje głównych wyznań religijnych w Europie

67%

Kołsut-Markowska A.

Przegląd Europejski

|

2014

|

issue 1(31)

PL

Obecność instytucji i organizacji reprezentujących główne wyznania religijne w Europie jest różnorodna. Poszczególne przedstawicielstwa chrześcijaństwa, islamu i judaizmu posiadają odrębny status w relacjach ze strukturami unijnymi. Różne bywają także formy, zakres oraz dynamizm ich działania. Pozycję chrześcijaństwa w dyskusji nad różnymi aspektami europejskiej polityki wzmacniają: znaczna przewaga wyznawców religii chrześcijańskiej nad liczbą wyznawców islamu i judaizmu w Europie, sprawdzone i sprawne struktury organizacyjne chrześcijaństwa na poziomie europejskim oraz wsparcie Stolicy Apostolskiej udzielone Kościołowi katolickiemu.

EN

The institutional and organisational presence of the main religions in Europe is diverse. Representatives of Christianity, Islam or Judaism hold different status in their relations with the EU structures. The forms, range and dynamics of their actions vary as well. The position of Christianity in the discussions over the various issues of European policies is strengthened by the preponderance of Christianity in Europe, its proven and efficient organisational structures within the European Union, as well as the support granted to the Catholic Church by the Holy See.

11

Funding of the activities of religious organizations in Ukraine

67%

Bilash O., Karabin T.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2023

|

vol. 26

115-132

PL

Artykuł poświęcony jest unormowaniom prawnym dotyczącym finansowania działalności organizacji religijnych na Ukrainie. Prowadzone analizy odnoszą się w pierwszym rzędzie do bezpośredniego ich finansowania ze środków publicznych (finansowanie z budżetu państwa programów renowacji zabytków architektury sakralnej, a także udzielanie dotacji oświatowych, które mogą być kierowane do niepublicznych szkół średnich, tworzonych przez organizacje wyznaniowe). Finansowanie działalności organizacji religijnych możliwe jest jednak również z innych środków publicznych, w szczególności z budżetów samorządów terytorialnych. „Pośrednie” finansowanie podmiotów religijnych przybiera natomiast postać ulg podatkowych, zniżek na gaz ziemny i energię elektryczną, a także nieodpłatnego oddawania nieruchomości w użytkowanie. Rozważania dotyczące samofinansowania działalności organizacji religijnych skoncentrowano na dobrowolnych datkach składanych przez parafian, a także na działalności gospodarczej przedsiębiorstw zakładanych przez organizacje wyznaniowe. Całość przeprowadzonych analiz zmierza do ułatwienia wyboru możliwych kierunków i rodzajów działalności organizacji wyznaniowych z uwzględnieniem obowiązujących przepisów prawa finansowego.

EN

This article is devoted to the legal regulations pertaining to funding the activities of religious organizations in Ukraine. First, the analyses concern the direct financing of religious organizations from public funds (funding from the state budget programs for the restoration of religious architectural monuments, as well as the educational subventions that can be directed to private institutions of secondary education founded by religious organizations). However, financing religious organizations is also possible from other public funds, particularly local self-government budgets. The so-called “indirect” funding of religious organizations takes the form of tax benefits, discounts on natural gas and electricity, as well as free transfer of property. The analyses concerning the self-funding of religious organizations are focused on voluntary donations made by faithful as well as the economic activity of enterprises founded by religious organizations. The considerations aim to facilitate the choice of possible directions and types of activity of religious organizations, taking the provisions of financial law into account.

12

„Towarzystwo Ewangelickie Oświaty Ludowej” w Cieszynie (1881-1905) – stan badań

59%

Mrowiec E. M.

Rocznik Teologiczny

|

2013

|

vol. 55

|

issue 1-2

139-159

EN

The main subject of the article was analysis of the sources devoted to the activity of Evangelical Society of Popular Education, the organization established by pastor Franciszek Michejda ( 1848-1921). The pastor was an outstanding religious and national activist in Cieszyn Silesia. The aim of the organization was the increase of the religious and national awareness among the Lutheran society. The pulished materials concerning the history of the Society activities were presented in four acpects: The history of the organization (establishment, the forms of activity) The subject matter of the Society Publishing activities Periodics and press publications The subject of the Society that was discussed in scientific publications was presented in a few contexts: personal (e.g the influence of the activists on the organization); national ( the importance of the society in shaping national awareness and patriotic feelings); social ( integrating various national groups); publishing ( written language as a tool of shaping the national and religious awareness); literary-scientific ( developing reading preferences and tastes in literature); finally cultural ( spreading culture in the region). Conducted query confirmed the necessity of carrying out detailed research of the subject including archival sources.

PL

Przedmiotem artykułu była analiza źródeł poświęconych działalności Towarzystwa Ewangelickiego Oświaty Ludowej, organizacji założonej przez ks. Franciszka Michejdę (1848-1921), wybitnego działacza religijnego i narodowego na Śląsku Cieszyńskim. Celem organizacji było podnoszenie w społeczności luterańskiej (ewangelicko-augsburskiej) świadomości religijnej oraz narodowej. Materiały publikowane, podejmujące zagadnienie historii oraz aktywności Towarzystwa zostały omówione w czterech aspektach: 1. Historii organizacji (założenie, formy działalności), 2. Osobowości Towarzystwa, 3. Działalności wydawniczej, 4. Periodyków oraz prasy TEOL-u. Podejmowana w literaturze naukowej tematyka związana z Towarzystwem była sygnalizowana lub oceniana w kilku kontekstach: osobowym (m.in. wpływu działaczy TEOL-u na kształt organizacji), narodowym (miejscu jakie zajmowało rozwijanie świadomości narodowej i patriotyzmu), społecznym (integracji reprezentantów różnych środowisk), wydawniczym (tj. słowa pisanego jako podstawowego narzędzia walki o świadomość religijną i narodową), literacko-naukowym (kształtowaniu gustów czytelniczych oraz popularyzację literatury) i kulturalnym (krzewieniu szeroko rozumianej kultury w regionie). Przeprowadzona kwerenda potwierdziła potrzebę szczegółowego opracowania tematu, ze szczególnym uwzględnieniem źródeł archiwalnych.

13

Szkolne organizacje religijne w diecezji lubelskiej w dwudziestoleciu międzywojennym

59%

Partyka W.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2023

|

vol. 120

333-356

EN

Poland’s regaining of independence in 1918 entailed many challenges. In addition to the establishment of state structures, rebuilding the destroyed economy, the issue of education and upbringing was also an important element. The Polish Episcopate played an important role in this area, striving for the moral and religious revival of Polish families through the education of youth. Religious organizations of various types operating at schools were an effective tool for educational influence on young people. The most popular included: the Sodality of Our Lady, the Eucharistic Crusade or the Living Rosary Association. Unfortunately, despite the initial freedom of action enjoyed by these organizations, after the May coup, the Sanation authorities tried to significantly restrict their activities, aiming primarily at the ideal of state education. The collection of the Lublin Archdiocesan Archives contains reports from 1933–1934 showing the activities of school-based religious organizations in the Lublin Diocese. They provide much valuable information both on their activities, membership, but also on the prevailing social relations. The purpose of the article is to present, as far as possible, a picture of school-based religious organizations in the schools of the Diocese of Lublin in the interwar period, above all at a time when relations between the Church and the state were quite tense and a struggle for the spiritual leadership was taking place.

PL

Odzyskanie przez Polskę niepodległości w 1918 roku niosło ze sobą bardzo wiele wyzwań. Oprócz tworzenia struktur państwowych, odbudowywania zniszczonej gospodarki, ważnym elementem była również kwestia szkolnictwa i wychowania. Istotną rolę odegrał w tym obszarze Episkopat Polski, który poprzez wychowanie młodzieży dążył do odrodzenia moralnego i religijnego polskich rodzin. Skutecznym narzędziem oddziaływania wychowawczego na młodzież były funkcjonujące przy szkołach różnego typu organizacje religijne. Do najpopularniejszych należały: Sodalicja Mariańska, Krucjata Eucharystyczna czy Żywy Różaniec. Niestety mimo początkowej swobody działania tych organizacji, po przewrocie majowym władze sanacyjne starały się znacząco ograniczyć ich działalność, dążąc przede wszystkim do realizacji ideału wychowania państwowego. W zbiorach Archiwum Archidiecezjalnego Lubelskiego znajdują się sprawozdania z lat 1933-1934 ukazujące działalność szkolnych organizacji religijnych na terenie diecezji lubelskiej. Przekazują one wiele cennych informacji zarówno na temat ich działalności, stanu liczbowego, ale również w kwestii panujących stosunków społecznych. Celem artykułu jest ukazanie, na miarę możliwości, obrazu szkolnych organizacji religijnych w szkołach diecezji lubelskiej w dwudziestoleciu międzywojennym, a przede wszystkim w czasie, kiedy stosunki pomiędzy Kościołem a państwem były dosyć napięte i rozgrywała się walka o rząd dusz.

Refine search results

Sprawstwo kobiet w organizacjach katolickich

Instytucjonalne reprezentacje głównych wyznań religijnych w Unii Europejskiej

Strafrechtliche Verantwortung bei Rechtsverstößen gegen den Schutz der Sakralbauten oder Heiligtümer gemäß der Gesetzgebung der Ukraine

Podstawy prawne funkcjonowania i działalność Bractwa Najświętszej Panny Maryi Królowej Korony Polskiej w Krakowie

Taxation of Religious Organizations in Ukraine

Od Krucjaty Eucharystycznej do Eucharystycznego Ruchu Młodych w Polsce

Ruch pielgrzymkowy i bractwa różańcowe w dekanacie radoszyckim 1918–1939

State Financial Control over Costs of Religious Organisations in Ukraine

Obraz Sodalicji Mariańskiej w „Miesięczniku Katechetycznym i Wychowawczym”

Instytucjonalne reprezentacje głównych wyznań religijnych w Europie

Funding of the activities of religious organizations in Ukraine

„Towarzystwo Ewangelickie Oświaty Ludowej” w Cieszynie (1881-1905) – stan badań

Szkolne organizacje religijne w diecezji lubelskiej w dwudziestoleciu międzywojennym