Search results - CEJSH

1

Uwag kilka historyka myśli politycznej o istocie Konstytucji RP z 1997 r.

100%

Szlachta B.

Horyzonty Polityki

|

2018

|

vol. 9

|

issue 26

33-50

PL

CEL NAUKOWY: Celem artykułu jest wskazanie i analiza problemu wynikającego z traktowania praw obywatela na podobieństwo praw człowieka. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Popularne odczytanie Konstytucji RP z 1997 r. traktuje i prawa człowieka, i prawa obywatela jako swoiste „imperatywy moralne”, które ustawodawca winien uwzględniać i ujmować w swych rozstrzygnięciach. Analiza językowa zapisów zawartych w podręczniku akademickim i Konstytucji RP unaocznia ten problem. PROCES WYWODU: Wskazanie i krytyczna analiza treści podręcznika ademickiego ukazuje problem teoretyczny wynikający z wykorzystania podejścia ściśle liberalnego, które rodzi raczej niż rozwiązuje problem relacji między prawami człowieka/obywatela i prawem ustanawianym przez ustawodawcę. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Ukazanie problemu, wezwanie do refleksji nad nim i podjęcia próby – w trakcie ewentualnych prac nad nową ustawą zasadniczą – wypracowania innego ujęcia, różnicującego sposoby pojmowania praw człowieka i praw obywatela, z których pierwsze nie wiążą się z relacją do państwa, drugie zaś wynikają z tej relacji. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Wyniki analizy naukowej winny zostać wykorzystane przy krytycznym odczytaniu ujęć wpisanych w Konstytucję obowiązującą w Polsce od 20 lat.

2

Status prawny Kościoła katolickiego w PRL

80%

Krawczyk P.

Zeszyty Naukowe UPH seria Administracja i Zarządzanie

|

2016

|

vol. 37

|

issue 110

151-165

PL

Status prawny Kościoła katolickiego w PRL nie był jasno zdefiniowany. Analiza ówczesnegoprawodawstwa oraz wzajemnych relacji państwa i Kościoła prowadzi do wniosku, iż władzy,wbrew założeniom, nie udało się sprowadzić Kościoła katolickiego do instytucji prywatnej.

3

Państwo w pismach wybranych przedstawicieli polskiej myśli konserwatywnej

80%

Pabich M.

Roczniki Nauk Społecznych

|

2018

|

vol. 10(46)

|

issue 4

147-164

PL

Artykuł poświęcony jest problematyce państwa wyłaniającej się z tekstów współczesnych polskich myślicieli konserwatywnych, publikujących w Ośrodku Myśli Politycznej. Omawiani autorzy przywiązują dużą wagę do kategorii państwa i przedstawiają rozmaite postulaty dotyczące jego funkcjonowania. Niektórzy z nich akcentują przede wszystkim konieczność przebudowy instytucji tak, aby były one zdolne do służenia interesowi państwa. Państwo silne to takie, którego instytucje są zdolne do wcielania w życie na całym swoim terytorium ustalonej wcześniej polityki. Wzmocnienia wymaga przede wszystkim przywództwo państwowe, czyli w polskich warunkach urząd premiera. Inni z omawianych autorów wskazują z kolei na potrzebę budowania wspólnoty politycznej, opartej na wspólnych wartościach, symbolach oraz pamięci historycznej. Sprzyja temu prowadzenie przez państwo aktywnej polityki historycznej.

EN

This article is dedicated to the state issues presented in the works of contemporary Polish conservative thinkers who publish their works through the Centre for Political Thought (Ośrodek Myśli Politycznej). In such, the selected authors attach great importance to state categories and put forward various demands pertaining to the functioning of state. Some of these emphasise the need to revamp state institutions in order to best serve the public interest. Herein, the held opinion is that a strong state is a state whose institutions are capable of implementing established policies throughout the state territory, hence, above all, the state leadership (in the Polish reality, the office of Prime Minister) needs to be strengthened. In contrast, other authors indicate the necessity of building a political community based on commonly held values, symbols and historical memory – and the promotion of active historical polices by the state could aid doing so.

4

Państwo - historia idei

80%

Klima E., Łódzki U.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Geographica Socio-Oeconomica

|

2009

|

issue 10

PL

Choć wielu wieszczyło mu upadek, państwo jako zjawisko polityczne, społeczne i gospodarcze ciągle istnieje. Pozostaje ono elementarnym przedmiotem zainteresowań wielu dyscyplin naukowych i to od początku ich istnienia. Zazwyczaj państwo opisuje się trzema cechami – terytorium, organizacją polityczną i społeczeństwem. Szczególnie w Europie państwo utożsamia się z państwem narodowym – ideą, zgodnie z którą każdy naród tworzy swoje własne państwo. Artykuł ma cel głównie dydaktyczny. Stanowi przegląd najważniejszych, ze względu na zakres zjawiska zdecydowanie nie wszystkich, teorii dotyczących państwa. Autorka starała się przedstawić koncepcje mieszczące się nie tylko w nurcie politologicznym, ale także z socjologii politycznej i oczywiście geografii politycznej. Zaczyna więc od Platona by skończyć na współczesnych geografach P. Taylorze i P. Coxie, nie zapominając o Polakach – J. Barbagu i M. Sobczyńskim.

EN

Although many people used to believe it collapsed, state, as a political and social phenomenon still exists. It remains the subject of interests for various academic disciplines from the very beginning of academic researches. It is usually described as the form of political and social organisation with its territorial basis. It is also the subject of international law. Particularly in Europe people seem to be strongly attached to one of the modern states form – nation state. Even European Union and tens of years of PanEuropean and federalist movements’ activities could not purge it. The article has strict didactic aim. It is review of the most significant theories, and consequently writings on the notion of state. The author starts from ancient era and Plato to end with political geographers who published today such as P. Taylor or P. Cox and Polish geographers – J. Barbag and M. Sobczyński. Additionally notions such as citizenship, state organisation, nation, territory, etc. are discussed.

5

Strategia „Sprawne Państwo 2020” wobec współczesnych problemów sektora publicznego w Polsce

80%

Ziobrowska J.

Barometr Regionalny. Analizy i prognozy

|

2015

|

issue 4(42)

43-49

PL

Celem niniejszego artykułu jest prezentacja wyników analizy sprawności działania sektora publicznego w Polsce oraz opis strategii „Sprawne Państwo 2020”, której realizacja w latach 2013–2020 może stanowić rozwiązanie dla bieżących problemów państwa. Artykuł podzielony został na dwie części. W pierwszej z nich przedstawiona jest ogólna kondycja instytucji publicznych (administracja publiczna) oraz stosunek obywateli do ich funkcjonowania w Polsce. W kolejnej części scharakteryzowane zostały cele szczegółowe strategii „Sprawne Państwo 2020” oraz wybrane działania, które rozpoczęto lub zrealizowano w ramach strategii w 2013 r. oraz 2014 r. Autorka w swych badaniach wykorzystała metodę analizy i krytyki piśmiennictwa, statystyczną oraz badań dokumentów.

EN

The purpose of this article is to analyze the efficiency of the public sector in Poland and describe the strategy “Sprawne Państwo 2020,” whose implementation in 2013-2020 may provide a solution to the current problems of the state. Article is divided into two parts. The first one is the general condition of the public institutions (public administration) and the ratio of citizens to their functioning in Poland. In the next part of the specific objectives were described strategy of “Sprawne Państwo 2020” and selected activities that are underway or completed in the framework of the strategy in 2013. and 2014 . The author in his study used a method of analysis and criticism of literature, statistical and research documents.

6

Bezpieczeństwo ontologiczne państwa – koncepcja i zastosowanie

80%

Pawłuszko T.

Doctrina. Studia społeczno-polityczne

|

2018

|

vol. 15

|

issue 15

235-252

PL

Tekst poświęcony jest koncepcji tzw. bezpieczeństwa ontologicznego, rozwijanej przez m. in. Anthony’ego Giddensa i Brenta J. Steele’a na gruncie badań stosunków międzynarodowych. Propozycja ta zakłada, że władze państw kierują się czynnikami ideacyjnymi w analizie otoczenia międzynarodowego i działają na podstawie wzorców kreujących tożsamość danego państwa. W artykule zarysowuję podstawy tej koncepcji, analizuję sposoby jej zastosowania. Celem tego przedsięwzięcia jest wzbogacenie warsztatu naukowego badań nad bezpieczeństwem narodowym i międzynarodowym.

7

Особливості масової політичної свідомості громадян України: минуле й сучасність

80%

Petruk N., Zasławska O., Uniwersytet Narodowy w Chmielnickim

Eastern Review

|

2012

|

vol. 1

PL

Artykuł poświęcony jest problematyce budowy i rozwoju powszechnej świadomości politycznej obywateli Ukrainy. Charakterystyka świadomości politycznej i kultury politycznej postrzegane są przez autorów nie tylko jako indykator poziomu rozwoju demokracji na poziomie społecznym na Ukrainie, ale także przypisuje się im istotną rolą w kształtowaniu wartości życia demokratycznego. Studia nad historycznymi przejawami funkcjonowania ukraińskiego społeczeństwa i uwzględnienie współczesnej kondycji politycznej świadomości ukraińskich obywateli pozwala określić cechy ogólne powszechnej świadomości, w ramach których szczególne miejsce zajmują pragmatyzm, marginalizacja, etatyzm, paternalizm ze strony państwa, ambiwalentność, niski poziom konsolidacji i identyfikacji.

EN

Problems of Ukrainian citizens’ mass political consciousness establishing and evolving are analyzed in the article. Political consciousness and political culture are considered not only as democracy level indicators in Ukrainian society but also as the important factors of the values of democratic life formation. The reception of historical experience of Ukrainian society functioning and consideration of the current state of Ukrainian citizens’ mass political consciousness allows to highlight the common features and the most widespread characteristics of mass consciousness, the most important among which are pragmatism, marginalization, etatism, state paternalism, ambivalence, low level of consolidation and identification.

8

Rzecz o bezpieczeństwie – geneza, istota, rozwój

80%

Misiuk A.

Kwartalnik Naukowy OAP UW "e-Politikon"

|

2013

|

issue 6

9-23

PL

W artykule autor przedstawił ewolucję poglądów w teorii i praktyce na temat szeroko pojętego bezpieczeństwa. Ta problematyka była początkowo ściśle związana z istotą instytucji państwowej i realizowana poprzez jej narzędzie, jakim jest administracja państwowa. Wraz ze zmianami ustrojowymi i ideologicznymi zmieniały się poglądy na charakter i znaczenie bezpieczeństwa. Kolejnym zagadnieniem, będącym przedmiotem rozważań, są kwestie terminologiczne. Niewątpliwie jednym z czynników określających rozległość regulacji prawnych w dziedzinie bezpieczeństwa i porządku publicznego jest sposób pojmowania tych pojęć.

EN

In the following article the author presents an evolution of views, in theory and practice, within the field of security in the broader sense. The issues were initially loosely related to the essence of a state’s institution and implemented using the state’s administration as a tool. Alongside constitutional and ideological changes, the views concerning the character and meaning of security also changed. Another question, which is considered, is the subject of terminology.

9

Państwo pomocnicze w ujęciu katolickiej nauki społecznej

80%

Zygmunt A.

Doctrina. Studia społeczno-polityczne

|

2012

|

vol. 9

|

issue 9

353-368

PL

Artykuł porusza problematykę państwa pomocniczego w ujęciu katolickiej nauki społecznej. W nauce społecznej kościoła katolickiego osoba ludzka jest przedmiotem społeczności, co oznacza, że państwo powinno pozostać na usługach człowieka jako osoby. Zasada pomocniczości związana jest z władzą, interwencją, obowiązkiem wspierania niższych. Pomocniczość ma więc charakter hierarchiczny. Zasady pomocniczości zawarte są w dokumentach Stolicy Apostolskiej, w nauczaniu poszczególnych papieży. Kwestie pomocniczości określane są przez potrzeby współczesności.

10

Prawo do samostanowienia a kurdyjskie ruchy narodowościowe i ich status na arenie międzynarodowej

80%

El Ghamari M.

Przegląd Politologiczny

|

2016

|

issue 4

59-76

EN

Kurdish state does not exist on any official map of the world. After all, for years the Kurds are fighting to not just treat them as a nation, but accept their aspirations to their own territory. Research interests and taking political science issues related to the essence of prey, and the nation is in the context of the situation of the Kurds is extremely important. The essence of any state concept, in spite of their diversity and the differences between them is the fact that the state is the collectivity of citizens, organized a community of people, subordinated sovereign power and living in a particular territory. These three essential elements of the state: territory, separated from the other boundaries within which people are subjected to a single political authority, the community, the people in general, who inhabit the territory, and who share a bond based on political power are inextricably linked, and without them it is difficult to talk about the possibility of the existence of the state. The nation is the people who are bound in the great unity of the force, which is nationality. State and people interact. This process can be described as nation-building role of the state and as a nation state-building role. Presenting problems attributes of the European approach to „the state and the nation” in relation to Kurdistan and the Kurdish nation has a contribution to further consider the research and attempt to answer the question – Is the State of Kurdistan and its people, is able to exhaust the catalog of the conditions necessary to create your own space earth.

PL

Państwo kurdyjskie nie istnieje, na żadnej oficjalnej mapie świata. Mimo wszystko od lat Kurdowie walczą, by nie tylko traktować ich jako naród, ale i zaakceptować ich dążenia do własnego terytorium. Zainteresowania badawcze oraz podjęcie tematyki politologicznej, związanej z istotą państwa i narodu w kontekście sytuacji Kurdów jest niezwykle istotne. Istotą wszelkich koncepcji państwa, mimo ich różnorodności i różnic pomiędzy nimi, jest fakt, że państwo jest zbiorowością obywateli, zorganizowaną wspólnotą ludzi, podporządkowanych suwerennej władzy i mieszkających na określonym terytorium. Te trzy zasadnicze elementy państwa: terytorium, oddzielone od innych granicami, w obrębie którego ludzie poddani są jednej władzy politycznej, społeczność, ogół ludzi, którzy zamieszkują dane terytorium, i których łączy więź zależności politycznej, władza, są ze sobą nierozerwalnie związane i bez nich trudno jest mówić o możliwości istnienia państwa. Naród to ludzie, którzy związani są w jedność wielką siłą, jaką jest narodowość. Państwo i naród wzajemnie na siebie oddziałują. Ten proces można określić jako narodowotwórczą rolę państwa oraz jako państwowotwórczą rolę narodu. Ukazanie problematyki atrybutów europejskiego podejścia do „państwa i narodu” w odniesieniu do Kurdystanu i narodu kurdyjskiego stało się przyczynkiem do dalszych rozważań badawczych i próbą odpowiedzi na pytanie – Czy państwo kurdyjskie i jego naród, jest w stanie wyczerpać katalog warunków niezbędnych do stworzenia własnego miejsca na Ziemi.

11

Porządki nowoczesne

80%

Matyja R.

Świat i Słowo

|

2020

|

vol. 34(1)

109-126

PL

Powód, dla którego w refleksji nad nowoczesnością warto cofnąć się do jej początków, jest dość oczywisty. Nowoczesność jest bowiem okresem, który od innych wyróżnia powszechna skłonność do projektowania przyszłości. Społeczeństwa tradycyjne bazowały raczej na powtarzaniu głównych wzorców zachowań, ich wyobraźni nie ożywiała jakakolwiek idea postępu. Takie rozumienie głównej cechy nowoczesności pozwala nam przy tym wyróżnić okres, który w Polsce nazywamy nowożytnym, choć większość języków europejskich określi go raczej wczesną nowoczesnością (early modern, Frühe Neuzeit). Lektura licznych monografii historycznych poświęconych polityce, gospodarce czy życiu umysłowemu może prowadzić do następującej generalizacji: w nowożytności projektowanie przyszłości jest raczej rzadkie, ma wiele cech myślenia utopijnego, bywa trudno odróżnialne od myślenia o społeczeństwie doskonałym. W wieku dziewiętnastym praktyki repetycji i innowacji osiągają stan równowagi, z którego zostaną wytrącone w stuleciu dwudziestym, z jego kultem zmiany i innowacji.

12

Argument siły w relacjach międzynarodowych

80%

Kieniewicz P.

Roczniki Teologii Moralnej

|

2011

|

vol. 3

225-243

EN

International relationships are very complicated. There is a tension between the demands of duties of the states like protection of integrity, safety and peace (both internal and international), which require a lot of effectiveness, and demands of human dignity, justice and protection of human rights. In fact, this is a kind of conflict between pragmatism and ethics. Although there is no easy answer to that, one has to remember, that even when the war is inevitable, it becomes a setback. Even a just war is an unfair one.

13

Społeczna rola państwa w kontekście totalitarnego wymiaru techniki

71%

Gondek J.

Społeczeństwo i Ekonomia

|

2018

|

issue 1(9)

99-108

PL

Bezpieczeństwo człowieka stanowi podstawową rację istnienia organizacji państwowej. Koncepcja pozytywnej roli państwa spełnia się przede wszystkim w istotnej funkcji pomocniczej, wspierającej społeczny rozwój człowieka. Negatywna koncepcja rozumienia państwa wyraża się natomiast w akceptacji totalitarnych form przymusu, przeczących społecznemu charakteru, przypisanemu naturalnie każdemu człowiekowi. Ważny punkt analizy tych zjawisk stanowią tayloryzm i fordyzm, które zainicjowały nowe postrzeganie pracy w ekonomii. Natomiast odwołanie się do analiz prognostycznych, u podstaw których leży praktyczne wykorzystanie sztucznej inteligencji, pozwoliło na akcentowanie bezpieczeństwa obywateli w aspekcie technologicznego funkcjonowania społeczeństw. Przedstawiona problematyka totalitarnych form przymusu, których podstawowe narzędzie mogą stanowić różne technologie, jawi się jako główne zagrożenie społecznego rozwoju człowieka w przyszłości.

14

Nacjonalizm. Krótkie studium kształtowania się ideologii

71%

Surzyn J. J.

Horyzonty Polityki

|

2016

|

vol. 7

|

issue 20

PL

CEL NAUKOWY: Celem naukowym artykułu jest przedstawienie na tle historycznym podstawowych formalnych założeń ideologii nacjonalistycznej z uwzględnieniem jej charakteru terminologicznego (kształtowanie specyficznej narracji językowej), stawianie celów, wokół których skupia się aktywność członków wspólnoty narodowej, oraz stworzenie własnej aksjologii służącej do usprawiedliwienia wszelkich podejmowanych działań. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Głównym podjętym w tekście problemem jest ukazanie, w jakim stopniu ideologia nacjonalistyczna została wytworzona jako konstrukt myślowy i służyć miała realizacji celów politycznych, spełniając przy tym ściśle określone i powszechne kryteria formalne. Metoda użyta do realizacji założonego celu to metoda opisowa, opierająca się na literaturze przedmiotu z odwołaniem do historycznych faktów. Przeprowadzone zostały także analizy językowe odwołujące się do źródłowego znaczenia terminów: naród, grupa etniczna, lud. PROCES WYWODU: Realizacja celu badawczego tekstu polega na zestawieniu historycznych uwarunkowań i faktów, które przyczyniły się do narodzin ideologii nacjonalistycznej, z formalnymi schematami kształtującymi każdą ideologię nacjonalistyczną. Szczególna uwaga została zwrócona na aspekt moralny i konsekwencje, jakie niesie relatywizacja etyczna. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Tekst skrótowo sygnalizuje przyczyny negatywnego ujmowania nacjonalizmu. Wskazuje także na niebezpieczeństwa tkwiące w tej ideologii, opierając się na historycznych przykładach związanych z nazizmem i komunizmem, które to doktryny wykorzystywały ideologię nacjonalistyczną. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Przede wszystkim w tekście zwrócona jest uwaga na niebezpieczeństwa wynikające z relatywizmu etycznego i wytwarzania przez każdą ideologię nacjonalistyczną własnego porządku wartości. Tekst sygnalizuje, że możliwość dokonywania masowych zbrodni i eksterminacji charakteryzująca największe totalitaryzmy XX wieku wynikała właśnie z przyjęcia usprawiedliwionej skutecznością działania i realizacji założonego celu specyficznej aksjologii.

15

M. A. Krąpca filozoficzna koncepcja prawa

71%

Ćwiertniak T. W.

Horyzonty Polityki

|

2019

|

vol. 10

|

issue 30

127-145

PL

CEL NAUKOWY: Przedstawienie filozoficznych podstaw rozumienia prawa w oparciu o wizję człowieka jako spotencjalizowanej osoby, sformułowaną przez M.A. Krąpca. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Współcześnie obserwujemy zdecydowany deficyt rozważań odnośnie filozoficznych podstaw prawa. W celu jego przezwyciężenia należy oprzeć się na rezultatach bazowych dyscyplin filozoficznych: metafizyki oraz antropologii filozoficznej. W niniejszym artykule ukazano, poprzez analizę i syntezę systemową (przy wykorzystaniu techniki badań literaturowych), filozoficzną teorię prawa sformułowaną przez M.A. Krąpca, kontynuatora tradycji filozoficznej Arystotelesa i Tomasza z Akwinu. PROCES WYWODU: Kluczowe dla zaprezentowanej w artykule koncepcji jest filozoficzne ujęcie dobra wspólnego rozumianego personalistycznie, jako analogicznie wspólny wszystkim ludziom cel: aktualizacja potencjalności osobowych człowieka, a więc rozwój moralny, wolitywny i twórczy każdego człowieka. W myśl tej koncepcji przyporządkowanie poszczególnych osób dobru wspólnemu jest podstawą rozumienia prawa jako międzyosobowej relacji nacechowanej powinnością działania (lub zaprzestania działania) ze względu na to przyporządkowanie. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Prawo naturalne, z jego naczelnym nakazem „czyń dobro, a unikaj zła”, jawi się jako najwyższa norma ludzkiego postępowania i podstawa obowiązywalności prawa stanowionego. Nakaz prawa pozytywnego sprzeczny z prawem naturalnym (a więc godzący w dobro osób) przestaje mieć charakter wiążący. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Zaprezentowana w artykule koncepcja M.A. Krąpca, akcentująca związek porządku prawnego z dobrem osoby ludzkiej, pozwala wskazać na podstawy i zarazem granice obowiązywania prawa pozytywnego. Może zatem odegrać doniosłą rolę w przezwyciężeniu wspomnianego deficytu w zakresie filozoficznych podstaw prawa, tym samym zabezpieczając stanowienie prawa przed dowolnością.

16

Statofobia jako przyczyna cofania się fali demokratyzacji

71%

Wałdoch M.

Studia Gdańskie. Wizje i rzeczywistość

|

2018

|

vol. XV

97-124

PL

In this article an assumption is made that several factors are responsi-ble for current democracy state. First of all the state-phobia phenome-non is scrutinized while looking for factors which are responsible for citizens reluctance and fear of state. Hypothesis is raised that state-phobia cause withdrawal of democratization wave in today’s nation-states. Trying to solve this problem out author highlighted the impor-tance of the idea of state in political thought and an impact of socio-economic pattern of the world we observe (impact of neoliberalism). Political attitudes summarized as state-phobia rise from a number of factors and cause a number of spaces connected with political life such as electoral behavior. It seems that the lack of trust toward nation-state works like a perpetuum mobile causing the weak state and inefficient institution.

17

Dziecko, rodzina i państwo w polskiej debacie welfare. Analiza przypadku w perspektywie paniki moralnej

71%

Rek-Woźniak M., Woźniak W., Magdalena Rek-Woźniak - Katedra Socjologii Stosowanej i Pracy Socjalnej I. S., Wojciech Woźniak - Katedra Socjologii Ogólnej I. S., magdaer@tlen.pl

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica

|

2014

|

vol. 50

PL

W artykule zawarto analizę dyskursu publicznego w Polsce dotyczącego relacji między prawami dzieci i rodzin a działaniami państwa, które poprzez systemy prawny i legislację stara się zapewnić przestrzeganie zdefiniowanych w aktach prawnych norm i wyznawanych wartości. Teoretyczną ramę analiz stanowi koncepcja paniki moralnej, często aplikowana w badaniach relacji między państwem a innymi podmiotami/aktorami społecznymi, niewykorzystywana jednak do tej pory w badaniach nad polskim dyskursem publicznym. Podstawową tezą artykułu jest przekonanie, że brak paniki moralnej dotyczącej praw dzieci, ich dobrostanu i bezpieczeństwa, może być efektem niskiej pozycji tej problematyki w agendzie problemów społecznych poruszanych w debacie publicznej, szczególnie w porównaniu ze znaczeniem przypisywanym prawom tradycyjnie rozumianej i definiowanej rodziny. Analiza empiryczna dotyczy trwającej się w latach 2008‒2010 debaty publicznej na temat zmian w ustawie o przeciwdziałaniu przemocy w rodzinie. Jako schemat analityczny wykorzystano w tekście model hybrydalny analiz paniki moralnej, integrujący wcześniej dominujące podejścia (model sekwencyjny i atrybucyjny).

18

GENEZA I ISTOTA SAMORZĄDU TERYTORIALNEGO JAKO DETERMINANTA BEZPIECZEŃSTWA SPOŁECZEŃSTWA OBYWATELSKIEGO NA PRZYKŁADZIE WYBRANYCH PAŃSTW UE

71%

FAŁDOWSKI M.

Przegląd Policyjny

|

2018

|

vol. 2(130)

37-49

PL

Samorząd terytorialny jest formą zdecentralizowanej władzy publicznej. Funkcjonuje we wszystkich państwach Unii Europejskiej. Jego istnienie jest gwarantem demokratycznego państwa prawnego, a tym samym trwałości społeczeństwa obywatelskiego. Dzięki samorządowi terytorialnemu następuje uspołecznianie władzy publicznej. Ponadto wyposaża on społeczności lokalne w prawo do kierowania zasadniczą częścią spraw publicznych w interesie mieszkańców. Opracowanie jest próbą ukazania istoty samorządu terytorialnego w ujęciu trwałości demokratycznego państwa prawnego, w tym bezpieczeństwa społeczeństwa obywatelskiego. Badanie genezy samorządu terytorialnego zostało przeprowadzone na przykładzie wybranych państw Unii Europejskiej, z wykorzystaniem dostępnej literatury przedmiotu, szczególnie regulacji prawnych przyjętych w państwach stanowiących obszar rozważań naukowych.

19

Koncepcja państwa według tradycjonalistów katolickich

61%

Krawcewicz A.

Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego ACTA POLITICA

|

2013

|

issue 26

19-38

EN

At the turn of the 19th and 20th century Christianitas fell, because since the 19th century the catholic monarchies were disappearing. During that time a dispute arised between the Church and republican state. Popes published encyclicals on the topic of political systems and relationship with states: Gregory XVI (Mirari vos), Pius IX (Syllabus errorum, Quanta cura), Leon XIII (Diuturnum illud, Immortale Dei), Pius X (Vehementer Nos), Pius XI (Quas Primas, Quadragesimo anno). The traditionalists cite the philosophy of St. Thomas Aquinas, who claimed that the state came frome God. The traditional movement also object to pronounced on Second Vatican Council (1962 – 1965) Decree on religious freedom (Dignitatis humanae), that in their opinion contributed to falling of last catholic countries. At present, the last catholic states are: Vatican, Andora, Monaco and Order of Malta. None of the significant states, express the transcendent truth.

PL

Na przełomie XIX i XX wieku upadło Christianitas, ponieważ od XIX wieku rozpadały się katolickie monarchie. W tym czasie powstał spór między Kościołem a państwem republikańskim. Papieże ogłaszali encykliki na temat ustroju i relacji z państwami: Grzegorz XVI (Mirari vos), Pius IX (Syllabus errorum, Quanta cura), Leon XIII (Diuturnum illud, Immortale Dei), Pius X (Vehementer Nos), Pius XI (Quas Primas, Quadragesimo anno). Tradycjonaliści powołują się także na filozofię św. Tomasza z Akwinu, który twierdził, że państwo pochodzi od Boga. Tradycjonaliści katoliccy sprzeciwiają się także uchwalonej na II Soborze Watykańskim (1962 – 1965) Deklaracji o wolności religijnej (Dignitatis humanae), która w ich opinii przyczyniła się do upadku ostatnich państw katolickich. Współcześnie ostatnimi państwami katolickimi są: Watykan, Andora, Monako i Zakon Kawalerów Maltańskich. Żadne ze znaczących państw nie wyraża prawdy transcendentnej.

20

Narodziny prawa socjalnego

61%

Danowska-Prokop B.

Nierówności społeczne a wzrost gospodarczy

|

2017

|

vol. 51

133-141

PL

Kapitalistyczny porządek społeczno-ekonomiczny wyrastał z oświeceniowego indywidualizmu, z wolności działania jednostki. Idea wolności odnosiła się jednocześnie do wolności osobistej, własności prywatnej i wolności gospodarowania. Zgodnie z tą koncepcją państwo nie powinno ingerować w gospodarkę, a tym bardziej w sferę socjalną. Jednak dziewiętnastowieczne realia życia społeczno-gospodarczego odbiegały od „idealistycznych” założeń i dlatego pojawiały się głosy domagające się skorygowania niedoskonałości kapitalistycznego systemu produkcji, co wymusiło nie tylko rozwój prawa socjalnego, ale także rozbudowę socjalno-ekonomicznych kompetencji państwa.

EN

The capitalist socio-economic order grew out of the Enlightenment individualism, with the freedom of action of the unit. Idea of freedom referred both to personal freedom, private property and freedom of management. According to this concept the state should not interfere in the economy, especially in the social sphere. However, the realities of the nineteenth-century social and economic life differed from the idealistic assumptions and, therefore there were voices opting for a fairer distribution of manufactured goods, which in turn necessitated the development of social legislation, and socio-economic development of the competence of the state.

Refine search results