Search results

1

Metodologia wykładu patrologi-patrystyki w Polsce po „Instrukcji” z 1989 roku

100%

Słomka J.

Vox Patrum

|

2008

|

vol. 52

|

issue 2

951-964

EN

In 1989, the Instruction on the Study of the Fathers of the Church in the Formation ofPriests was published. A document of the Congregation for Catholic Education, it provides a basic reference point for all lecturers on patrology. In its last third part, the Instruction offers a set of specific guidelines relating to the ways patrology ought to be taught. The article aims to examine the impact of the Instruction on the textbooks that have appeared in Poland since it was published. There have been six such textbooks, including one translation, by such authors as H. Pietras (two textbooks), A. Żurek, Sz. Pieszczoch. L. Padovese and F. Drączkowski. Despite the fact that some authors quoted the Instruction in the introduction, none of them pointed towards it as a source of methodological inspiration. As for the actual method applied, the textbooks can be divided into two groups: one of them follows the classical method, represented by, e.g., the textbook by B. Altaner, limiting the presented material for practical reasons. The other group includes textbooks compiled according to entirely different methods, taking account of the guidelines presented in the Instruction. A methodological analysis of the above mentioned textbooks leads to the conclusion that there is no possibility to create a textbook that would play a universal role, similar to the work by B. Altaner and A. Stuiber. In the future, we may expect a continuation of the two trends in the method in which textbooks of patrology are written.

2

Magdalena Jóźwiak, „Komentarz do historii Hioba” Filipa Prezbitera (Bibliotheca Biblica: Wrocław: Wydawnictwo „Tum” 2015)

88%

Bardski K.

Verbum Vitae

|

2017

|

vol. 31

351-355

PL

Recenzja książki: Magdalena Jóźwiak, „Komentarz do historii Hioba” Filipa Prezbitera (Bibliotheca Biblica: Wrocław: Wydawnictwo „Tum” 2015). Ss. 264. PLN 49. ISBN 978-83-7454-325-5.

3

Linie rozwoju apofatyzmu w filozofi i rosyjskiej XX wieku (Georgij Fłorowski, Siemion Frank i Lew Karsawin)

75%

Obolevitch T.

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

|

2011

|

issue 1

4

Patrystyczna egzegeza alegoryczna - użycie czy nadużycie tekstu biblijnego?

75%

Bardski K.

Vox Patrum

|

2003

|

vol. 44

49-64

EN

The interpretation of the Bibie throughout the centuries followed a twofoid way: it consisted either in the research of the literate meaning connected with the intention of the author and the historical-cultural environment of the text, either in the more-the-literal creative development of ideas associated with the literary motives of the text. The first kind of interpretation is considered fundamental for the biblical studies and makes use of the historical-critical method. The second one constitutes a very important stream in the tradition of the Church but has been scarcely analyzed from the point of view of the biblical studies.

5

Księga o modlitwie patrystycznej, Tarnowskie Studia Teologiczne t. VIII: Akta sympozjum patrystycznego poświęconego modlitwie starożytnych chrześcijan (Tarnów, 19-21 X 1978), Tarnów 1981, Instytut Teologiczny, ss. 382

75%

Bober A.

Vox Patrum

|

1981

|

vol. 1

69-72

6

Dzieje patrystyki w środowisku krakowskim (Zarys)

75%

Żelazny J. W.

Vox Patrum

|

1999

|

vol. 36

85-96

IT

Dai ultimi anni XIV secolo, alla corte della santa regina Hedvige, si possono trovare le radici degli studi sui Padri nel nostro ambiente. Ma la storia della patrologia e collegata con la storia dell’Accademia di Cracovia. Nel principio gli studi patristici erano inseriti negli studi di filologia e di storia della Chiesa. Il rinascimento e collegato con l’attivita della scuola filologica e teologica presso l’Universita Jagiel- lonica nel XIX secolo ed e stata coronata con la fondazione della prima cattedra di patrologia in Polonia nel 1938. Oggi l’attivita patristica accademica si svolge nell’ambiente della Accademia Pontificia di Teologia.

7

Kapłaństwo ministerialne w biblijnej symbolice teriomorficznej starożytności i średniowiecza

75%

Bardski K.

Verbum Vitae

|

2010

|

vol. 17

303-314

PL

Symboliczne znaczenie pewnych zwierząt jest związane w historii idei z różnymi cechami ludzkimi. Autor analizuje starożytne i średniowieczne komentarze do Pisma Świętego w poszukiwaniu teriomorficznych symboli ilustrujących specyficzne cechy kapłaństwa służebnego. Tymi zwierzętami są: koń, pies, baran, wół, krowa, lew, jeleń, łania, koziorożec, szarańcza, kogut.

8

Kapłaństwo służebne biskupa i prezbitera w pismach świętego Augustyna

75%

Eckmann A.

Verbum Vitae

|

2010

|

vol. 17

275-302

PL

W czasach św. Augustyna była już ustalona hierarchia kościelna, która miała zadania i władzę. W sakramencie święceń (sacramentum ordinationis) otrzymuje kandydat do kapłaństwa służebnego władzę nad boskimi tajemnicami. Sacramentum ordinationis jest ukierunkowany ku dobru wiernych. Augustyn mówi o „ius dandi” dla dobra innych. Charakter kapłaństwa daje władzę udzielania sakramentów innym i jest pewnego rodzaju konsekracją (quaedam consecratio) człowieka dla Bożych spraw. Kapłaństwo jest konieczne, by ludzie mogli stać się chrześcijanami i żyć jako chrześcijanie. Od kapłanów, a zwłaszcza biskupów, wymaga się posługi słowa i sakramentów. Tylko konieczność miłości (necessitas caritatis) może i powinna spowodować zgodę na biskupią posługę. Biskupi zajmują w Kościele miejsce apostołów, troszczą się o jedność doktryny i pokój w całym Kościele. Kapłan (biskup i prezbiter) jako szafarz sakramentu (dispensator sacramenti) przez święte znaki daje samego Chrystusa. Chrystus jest życiem wszystkich sakramentów. Kapłan jako szafarz słowa (dispensator verbi) winien umacniać wiarę wiernych, kierować modlitwą i sam być znakiem, który prowadzi do Chrystusa, Sakramentu Ojca.

9

Patrystyka w czasopismach 2001 roku

75%

Figiel J.

Vox Patrum

|

2001

|

vol. 40

597-644

EN

bibliography

PL

bibliografia

10

Patrystyka w czasopismach 2002 roku

75%

Figiel J.

Vox Patrum

|

2002

|

vol. 42

705-739

EN

bibliography

PL

bibliografia

11

Jan Paweł II wobec badaczy antyku chrześcijańskiego

63%

Dawidowski W.

Vox Patrum

|

2007

|

vol. 50

241-247

EN

Anyone undertaking a task to describe an attitude of John Paul II towards scholars of antiquity faces two problems: the innumerable mass of people he met throughout his life carrier and his personal scholar path which was not primarily patristic. He went from John of the Cross, Thomas Aquinas, Max Scheller towards contemporary phenomenology. Yet, „the Polish Pope” was gradually getting more and more interested in patristic studies. This article is a short study in Wojtyla’s understanding of the work, the method and the tasks of contemporary patrologists. In an allocution to the representatives of the Institute Sources Chretiennes, John Paul II declared that the development of patristic studies stayed in the bottom of his heart, for a credible formation of Christian intelligentsia, must always appeal to the fathers of our faith. Consequently, he considered patristic scholars’ work, as a bridge between life giving sources of theological knowledge i.e. Holy Scripture, Tradition of the Fathers and still unknown bank of the third millennium. Holy Father appraised and highly estimated historical-critical method applied in patristic studies. To understand the meaning of dogmas, the relation between the Holy Scriptures, Tradition and Magisterium, the Church cannot withhold from studies in antiquity. Humility, patience and perseverance are the most distinguished Christian virtues that should characterize scholars of antiquity. To a certain degree, Pope’s esteem towards patristic scholars, was noticeably accentuated by numerous nominations of the most distinguished patristic scholars to the honor of episcopate. The main message that John Paul II implicitly directed towards contemporary scholars of antiquity seemed to concentrate on pastoral dimension and reduced to a one phrase. If there is anything that, in the deformed and chaotic world of contemporary theology and philosophy, could restitute harmony and balance, it is the teaching of the Fathers of the Church.

12

Rola aniołów w historii zbawienia w ujęciu św. Piotra Chryzologa

63%

Kochaniewicz B.

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

|

2017

|

issue 24

115-125

PL

Angelologia zawarta w kazaniach biskupa Rawenny jest kontynuacją nauki o aniołach ojców Kościoła. Obejmuje ona zarówno wymiar ontyczny, jak i historiozbawczy. Chryzolog przedstawia anioły jako byty duchowe, stworzone przez Boga, odznaczające się wolnością, Jemu służące. Z drugiej strony mocno akcentuje ich rolę w zbawczym planie Boga, skupiając uwagę na dwóch fundamentalnych wydarzeniach z życia Chrystusa: wcieleniu i zmartwychwstaniu. Niebiańskie byty objawiają ludziom zbawczy zamysł Boga, przygotowują do tajemnicy wcielenia i przyjścia na świat, udzielają Bożych darów, modlą się przed obliczem Boga. Ogłaszają zmartwychwstanie Chrystusa oraz inspirują Jego uczniów do głoszenia tej prawdy wszystkim narodom. Chociaż angelologia Piotra Chryzologa nie odznacza się nowymi, oryginalnymi wątkami, lecz wykorzystuje tematy dobrze znane autorom chrześcijańskiego antyku, szczególnie greckiej proweniencji, to jednak poznanie nauki biskupa Rawenny stanowi cenny przyczynek ubogacający studia nad doktryną ojców Kościoła V wieku.

EN

Angelology in the sermons of the Bishop of Ravenna improves the doctrine of angels presented in the writings of the Church Fathers. It includes the ontological, historical and salvific dimension. St. Peter Chrysologus presents angels as free spiritual beings created by God. On the other hand, he strongly emphasizes their role in God’s salvific plan focusing on the two fundamental events in the life of Christ: the Incarnation and the Resurrection. The heavenly beings reveal to people the saving plan of God, prepare for the mystery of the Incarnation and Jesus’ coming to the world, grant God’s gifts to people and pray before God for them. They announce the Resurrection of Christ and inspire his disciples to proclaim the truth to all nations. The angelology of St. Peter Chrysologus is not particularly new and original as he uses the themes and ideas well known to the authors of Christian antiquity, especially the Greek Fathers. Nevertheless, knowing the teaching of the Bishop of Rawenna enriches the knowledge of the teaching of the Church Fathers of the Fifth Century.

13

ΠΕΡΙΚΑΘΑΡΜΑ ET ΠΕΡΙΨΗΜΑ. PRZYCZYNEK DO HISTORII EGZEGEZY PATRYSTYCZNEJ

63%

Starowieyski M.

Warszawskie Studia Teologiczne

|

2017

|

vol. 30

|

issue specjalny

250-269

14

Wystawność, piękno, ubóstwo - świątynia w pierwszych wiekach chrześcijaństwa

63%

Starowieyski M.

Warszawskie Studia Teologiczne

|

2017

|

vol. 30

|

issue specjalny

366-379

15

Hymn liturgiczny na tle rozwoju poezji starochrześcijańskiej

63%

Starowieyski M.

Warszawskie Studia Teologiczne

|

2017

|

vol. 30

|

issue specjalny

166-184

16

Starożytne reguły zakonne

63%

Starowieyski M.

Warszawskie Studia Teologiczne

|

2017

|

vol. 30

|

issue specjalny

208-220

17

Neopatrystyczna synteza prawosławna na przykładzie Paula Evdokimova

63%

Paprocki H.

Vox Patrum

|

1986

|

vol. 10

257-266

FR

L’auteur dans la premiere partie de cette article analise les problemes de la chronologie des periodes patristique en l’Orient et ensuite caracterise la pensee de Paul Evdokimov.

18

Książki patrystyczne wydrukowane w oficynach polskich do polowy XVI w.

63%

Dyl J.

Vox Patrum

|

1986

|

vol. 11

627-651

EN

Eine grosse Rolle bei der Verbreitung patristischer Werke spielte Erasmus von Rotterdam und die unter dessen Einfluss.

19

Patrystyczny ideał apathes pathos w "Triadach" św. Grzegorza Palamasa

63%

Fotiju E.

Vox Patrum

|

1986

|

vol. 10

239-255

FR

Le communique se compose de quatre parties. La premiere presente St. Gregoire Palamas a la base de la tradition orthodoxe, la deuxieme expose la controverse entre les moines hesychastes et les humanistes byzantis selon les "Triades pour la defense des saints hesychates".

20

Wkład O. Władysława Szołdrskiego redemptorysty (1884-1971) w dorobek polskiej patrystyki (W 100 rocznicę urodzin)

63%

Urban W.

Vox Patrum

|

1984

|

vol. 6

371-375

EN

Hoc in articulo studia patristica conatusque scientifici Patris Ladislai Szołdrski ex Congrogatione Sanctissimi Redemptoris provenientis atque Wratislaviae anno 1971 mortui illustrantur.

Refine search results

Metodologia wykładu patrologi-patrystyki w Polsce po „Instrukcji” z 1989 roku

Magdalena Jóźwiak, „Komentarz do historii Hioba” Filipa Prezbitera (Bibliotheca Biblica: Wrocław: Wydawnictwo „Tum” 2015)

Linie rozwoju apofatyzmu w filozofi i rosyjskiej XX wieku (Georgij Fłorowski, Siemion Frank i Lew Karsawin)

Patrystyczna egzegeza alegoryczna - użycie czy nadużycie tekstu biblijnego?

Księga o modlitwie patrystycznej, Tarnowskie Studia Teologiczne t. VIII: Akta sympozjum patrystycznego poświęconego modlitwie starożytnych chrześcijan (Tarnów, 19-21 X 1978), Tarnów 1981, Instytut Teologiczny, ss. 382

Dzieje patrystyki w środowisku krakowskim (Zarys)

Kapłaństwo ministerialne w biblijnej symbolice teriomorficznej starożytności i średniowiecza

Kapłaństwo służebne biskupa i prezbitera w pismach świętego Augustyna

Patrystyka w czasopismach 2001 roku

Patrystyka w czasopismach 2002 roku

Jan Paweł II wobec badaczy antyku chrześcijańskiego

Rola aniołów w historii zbawienia w ujęciu św. Piotra Chryzologa

ΠΕΡΙΚΑΘΑΡΜΑ ET ΠΕΡΙΨΗΜΑ. PRZYCZYNEK DO HISTORII EGZEGEZY PATRYSTYCZNEJ

Wystawność, piękno, ubóstwo - świątynia w pierwszych wiekach chrześcijaństwa

Hymn liturgiczny na tle rozwoju poezji starochrześcijańskiej

Starożytne reguły zakonne

Neopatrystyczna synteza prawosławna na przykładzie Paula Evdokimova

Książki patrystyczne wydrukowane w oficynach polskich do polowy XVI w.

Patrystyczny ideał apathes pathos w "Triadach" św. Grzegorza Palamasa

Wkład O. Władysława Szołdrskiego redemptorysty (1884-1971) w dorobek polskiej patrystyki (W 100 rocznicę urodzin)