Search results

1

Confucian Philosophy of Zhongdaology and Its Practical Significance in Resolving Conflicts

100%

Xu K.

Dialogue and Universalism

|

2016

|

issue 4

187-199

EN

The essence of traditional Chinese Confucian philosophy can be termed “Zhongdao-logy”; it searches for the appropriate degree of zhong which is a standard guiding peo-ple’s actions. The Chinese pictographic character “zhong” has multiple meanings, in-cluding centrality, middle, appropriate, fit, just, fair, impartial, upright, etc. In early Confucianism, it has been developed into an important concept with profound philo-sophical connotations; it includes a combination of subjective and objective views, a fusion of different stances and considerations, and postulates a harmony of the internal and external worlds. Zhongdaology takes a dynamic, contextual, correlative and dialec-tic view of things in the world, and provides a way of thinking different from the tradi-tional Western ontological (metaphysical) way of thinking. The practical rationality and wisdom of Zhongdaology are very significant for promoting dialogue and resolving a variety of conflicts in human societies.

2

Moral facts as facts of life

88%

Chabada M.

Filosofický časopis (Philosophical Journal)

|

2021

|

vol. 69

|

issue Special_issue_3

10-27

EN

This article seeks to interpret moral facts as facts of life using the cognitivist naturalist approach set out by Philippa Foot in her Natural Goodness. It outlines the main features of the non-cognitivist rejection of the existence and observability of moral facts. It then reconstructs Foot’s conception of the natural normativity that is articulated in natural historical judgements, which can then be used to define a good or a defective individual with regard to what is exemplary of a life form. Hence Foot highlights a type of evaluation that is not dependent on our pro/con attitudes or emotional states. Practical rationality is tied up with the word ‘good’, which obtains its content from manifestations of the human life form and is aimed at the good life. This article shows that it is only in spheres that directly or indirectly concern life that it makes sense to talk of moral goodness or badness and that facts of life are moral facts.

3

Rationality, Moral Motivation and Psychopathology

75%

Jasser K.

Studies in Global Ethics and Global Education

|

2018

|

vol. 9

42-59

EN

Motivational internalism is a view according to which moral judgments are necessarily motivating. Rationalist internalism (RI) is the most popular version of this view; it limits internalism to people who are practically rational. Motivational internalism, including RI, has been criticized as being incompatible with research into certain personality disorder; in particular psychopathic personality and pathological personality which is the result of damage to the ventromedial prefrontal cortex (shortened to VM damage). In this paper, I argue that many of the features of psychopathic personality and of VM damage, which some philosophers interpreted as direct proof against internalism, should be understood as having an effect on the practical rationality of the patients. This means that these personality disorders cannot be used as counter examples to RI and can, in fact, be seen as supporting RI to some extent . I begin by describing RI. I then turn to I describing the phenomenon of psychopathic personality and VM damage and their philosophically relevant features. Finally I discuss whether the features characterizing psychopathy and VM damage influence the degree to which these disorders can serve as counterexamples to internalism of the rationalist variety.

4

Sumienie a praktyczna racjonalność. Jak pogodzić tradycyjne ujęcie sumienia z roszczeniami do nieskrępowanej wolności?

63%

Wierzejski W.

Studia Philosophiae Christianae

|

2015

|

vol. 51

|

issue 3

67-82

PL

Współcześnie można zaobserwować pewien paradoks. Z jednej strony wiele słyszy się o wolności sumienia, więźniach sumienia, konflikcie sumienia, klauzuli sumienia. Z drugiej zaś sumienie jest powszechnie ignorowane, przynajmniej w filozofii. Inny rodzaj paradoksu jest następujący: sumienie, które częstokroć w historii jawiło się jako sprzymierzeniec wszystkich walczących przeciw bezprawiu (tj. przeciw złemu prawu stanowionemu, natomiast w obronie niepisanego prawa naturalnego) i przeciw arbitralności tyranów (tj. tych, którzy realizowali „wolę mocy”), dziś stawiane jest w opozycji wobec obiektywnego prawa moralnego, albo jako racja usprawiedliwiająca wybór po linii zła moralnego. Filozof ma obowiązek zadać pytanie: dlaczego tak sie dzieje? Artykuł poświęcony jest zagadnieniu sumienia. Na początku przypomniana zostaje tradycyjna (tomistyczna) dystynkcja: intentio, synderesis i conscientia. Sumienie zostaje wprowadzone jako schemat syntetyzujący teorię praktycznej racjonalności (pochodzącej od Arystotelesa) i koncepcję wolnej woli (Augustyńską). Duch ludzki doświadcza szczególnego napięcia pomiędzy wezwaniem do posłuszeństwa absolutnym i obiektywnym wymogom prawa naturalnego a skłonnością do niezależności płynącą z doświadczenia własnej indywidualności. "Veritatis Splendor" pomaga wyjaśnić owe różne typy paradoksów.

EN

We can observe a paradox. On the one hand we hear a lot about: freedom of conscience, prisoners of conscience, conflicts of conscience, conscience clauses. On the other hand conscience has been ignored, at least by philosophers. Another kind of paradox: conscience, which often in history became a staunch ally of all the fighting against lawlessness (i.e. against the evil written law, in defense of the natural law) and against the arbitrariness of tyrants (i.e. against those who apply "will to power"), today is presented as standing in opposition to the objective moral order, or as the reason justifying the choices of moral evil. The philosopher should ask: how did that happen? The paper addresses the issue of conscience. At the beginning it recalls the traditional (Thomistic) distinction: intentio, synderesis and conscientia. Conscience is entered into the scheme synthesizing the theory of practical reasoning (derived from Aristotle) with the concept of free will (Augustinian). The human soul encounters a peculiar tension between obedience to absolute and objective requirements of natural law and the propensity for independence based on the experience of the individual. Veritatis Splendor helps to explain these two types of paradoxes.

5

Konflikty wartości a racjonalność praktyczna (czy Bóg napotyka konflikty wartości?)

51%

Niemczuk A.

Kultura i Wartości

|

2023

|

issue 35

81-103

DE

Der Artikel befasst sich mit dem Problem der Wertekonflikte und insbesondere mit Fragen wie (1) Was ist ein Wertekonflikt und worin besteht er? (2) Woher kommt die Behauptung, dass es solche Konflikte gibt? (3) Sind diese Konflikte scheinbar oder real? (4) Mit welchen Mitteln können empirische Konflikte beseitigt werden? Die nächsten Schritte der vorgestellten Argumentation bilden eine Ausarbeitung der folgenden Behauptungen: (1) der Wertekonflikt besteht im Ausschluss der Verwirklichung gleichrangiger Werte; (2) der Wertekonflikt ist im Wesentlichen ein Pflichtenkonflikt; (3) der Konflikt in den ersten Prinzipien der Pflichten (die sich in besonderen praktischen Situationen zeigen) entsteht (a) entweder durch die Übernahme eines anderen historischen Ethos in die normative Theorie, (b) oder durch Fehler (Inkonsistenzen) in der Theorie; (4) die Möglichkeiten zur Beseitigung von Pflichtenkonflikten bestehen in der Korrektur der normativen Theorie durch die Einführung notwendiger Meta-Prinzipien. Der Artikel schließt mit der These, dass die Behauptung der Existenz von realen (ontologischen) Pflichtenkonflikten dem Postulat der praktischen Rationalität widerspricht.

EN

The article deals with the problem of conflicts of values and in particular issues such as: (1) what is a conflict of values? (2) what grounds claims about the existence of such conflicts? (3) are these conflicts apparent or real? (4) how can empirical conflicts be resolved? The successive steps of the presented argumentation are a development of the following propositions: (1) a conflict of values consists in the mutual incompatibility of the realization of values of equal strength; (2) a conflict of values is in fact a conflict of duties; (3) a conflict in the first principles of duty (revealed in peculiar practical situations) comes from either (a) the adoption of different historical ethos into a normative theory, or (b) errors (inconsistencies) in the theory; (4) ways of removing conflicts of duty consist in correcting the normative theory by introducing necessary meta-principles to it. At the end of the article, the following thesis is presented: the statement about the existence of real (ontological) conflicts of duty is inconsistent with the postulate of applying practical rationality in practice.

PL

Artykuł dotyczy problemu konfliktów wartości, a w szczególności takich kwestii jak: 1) czym jest konflikt wartości; 2) jakie są źródła twierdzenia o istnieniu takich konfliktów; 3) czy konflikty te są pozorne, czy rzeczywiste; 4) jakimi sposobami można empiryczne konflikty usuwać? Kolejne kroki przedstawionej argumentacji są rozwinięciem następujących twierdzeń: 1) konflikt wartości polega na wykluczaniu się realizacji wartości o równych wysokościach; 2) konflikt wartości jest w istocie konfliktem powinności; 3) konflikt w pierwszych zasadach powinności (ujawniany w osobliwych sytuacjach praktycznych) pochodzi (a) albo z adoptowania do teorii normatywnej różnych historycznych etosów, (b) albo z błędów (niespójności) występujących w teorii; 4) sposoby usuwania konfliktów powinności polegają na korygowaniu teorii normatywnej poprzez wprowadzania do niej koniecznych metazasad. W zakończeniu artykułu zostaje wyeksponowana teza, wedle której twierdzenie o istnieniu rzeczywistych (ontologicznych) konfliktów powinności jest sprzeczne z postulatem stosowania w praktyce racjonalności praktycznej.

Refine search results

1 Dialogue and Universalism

1 Filosofický časopis (Philosophical Journal)

1 Kultura i Wartości

1 Studia Philosophiae Christianae

1 Studies in Global Ethics and Global Education

1 Chabada M.

1 Jasser K.

1 Niemczuk A.

1 Wierzejski W.

1 Xu K.

1 2023

1 2021

1 2018

1 2016

1 2015

Confucian Philosophy of Zhongdaology and Its Practical Significance in Resolving Conflicts

Moral facts as facts of life

Rationality, Moral Motivation and Psychopathology

Sumienie a praktyczna racjonalność. Jak pogodzić tradycyjne ujęcie sumienia z roszczeniami do nieskrępowanej wolności?

Konflikty wartości a racjonalność praktyczna (czy Bóg napotyka konflikty wartości?)