W artykule zwrócono uwagę na sytuację prawną (dotyczącą zdolności do czynności prawnych a także ustalania statusu niepełnosprawności dziecka do lat 16 i stopnia niepełnosprawności u dzieci w wieku 16–18 lat) oraz sytuację społeczną dzieci z niepełnosprawnością. Dokonano przeglądu najważniejszych, z perspektywy praw dzieci z niepełnosprawnością, międzynarodowych aktów prawnych, w których uznaje się dzieci z niepełnosprawnością za grupę szczególnego ryzyka, osoby które napotykają w swoim funkcjonowaniu na wiele barier, są marginalizowane i zagrożone wykluczeniem. W odniesieniu do dzieci z niepełnosprawnością najważniejszym celem, określonym w aktach dotyczących praw człowieka i praw dziecka, jest włączanie ich do życia społecznego/uczestnictwa społecznego i dbanie o ich interesy i dobro zgodnie z zasadą indywidualizacji, niedyskryminacji i równości szans. Dziecko z niepełnosprawnością powinno być traktowane jako podmiot oddziaływań wychowawczych, opiekuńczych i edukacyjnych, z uznaniem jego praw, z poszanowaniem jego godności, indywidualności i możliwością korzystania z odpowiedzialnego, dbającego o jego interes przedstawiciela – rodzica, bądź opiekuna. Przywołano akty prawne polskie dotyczące praw dzieci z niepełnosprawnością, z uwzględnieniem prawa do edukacji tych dzieci. Dokonano analizy wybranych kwestii dotyczących edukacji dzieci z niepełnosprawnością. W artykule wymieniono działania, które Rzecznik Praw Dziecka podjął w 2017 r. na rzecz w ochrony praw dzieci z niepełnosprawnością, w szczególności ich prawa do życia i ochrony zdrowia, prawa do wychowania w rodzinie, prawa do godziwych warunków socjalnych, prawa do nauki, prawa do ochrony przed przemocą, okrucieństwem, wyzyskiem, demoralizacją, zaniedbaniem oraz innym złym traktowaniem. Przedstawiono zadania Pełnomocnika Rządu do spraw Równego Traktowania i Rzecznika Praw Obywatelskich dotyczące ochrony praw dzieci z niepełnosprawnością.
Niniejszy artykuł obejmuje rozważania dotyczące problematyki odnoszącej się do praw i wolności człowieka i obywatela w świetle Konstytucji RP. Celem jego jest przedstawienie powszechnie akceptowanych wartości demokratycznych, których integralnym elementem są prawa człowieka i wynikające zeń mechanizmy gwarancyjne. Na podstawie materiału w nim zgromadzonego, można zasadnie przypuszczać, że zasada wolności i praw człowieka stała się fundamentem ustroju naszego państwa i określiła istotę Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej z 1997 r. Wejście w życie Konstytucji RP z 1997r. wniosło do polskiego prawa systemowego unormowanie kwestii dotyczącej wolności i praw człowieka.
EN
This article covers considerations on the issues relating to the rights and freedoms of man and citizen in the light of the Polish Constitution. It is a representation of the commonly accepted democratic values, whose integral part are human rights and their mechanisms.On the basis of the material herein, it can be reasonably assumed that the principle of freedom and of human rights became fundamental in the political system of our state and defined the essence of the Constitution of the Republic of Poland of 1997. Its introduction helped regulate issues relating to freedom and human rights in the Polish systemic law.
Contemporary economics is fraught with certain natural weaknesses, which cannot be eliminated. These weakness include: problems with the formulation of universal laws, unconditional truth and forecasting. There is little doubt about the fact that these problems arise from the very nature of economics as a social science. Therefore, with some humility, economists should address the reliability of discipline.
Pomimo tego, że edukacja inkluzyjna przeszła ewolucję stanowienia ogólnej zasady do uznanego prawa, wciąż dużo brakuje do tego, żeby stała się rzeczywistością dla uczniów z niepełnosprawnością intelektualną. Artykuł ten opisuje trzy podejścia, które mogą połączyć to, jak wygląda obecnie edukacja tych uczniów, z tym, jak wyglądać powinna. Na początku zaprezentowane zostały podstawy Artykułu 24. Konwencji o prawach osób niepełnosprawnych ONZ oraz implikacje dla systemów edukacyjnych dotyczące celów do osiągnięcia przez osoby niepełnosprawne, jakie z nich wynikają. Następnie, artykuł przedstawia ogólny obraz systemów wspierania, jak i konceptualnych oraz praktycznych implikacji dotyczących edukacji inkluzyjnej. Kolejno zaprezentowano model jakości życia jako ramę opartą na wartościach oraz dowodach naukowych służącą do wzmocnienia możliwości inkluzyjnych dla studentów z niepełnosprawnościami oraz do wsparcia procesów decyzyjnych bazujących na podejściu holistycznym do dziecka. Na koniec, opisano wszechstronne, systematyczne ramy, które łączą te trzy podejścia w celu poprawy sytuacji uczniów w takich obszarach, jak dostępność, uczestnictwo, uczenie się oraz rozwój.
Whilst the system of international criminal law is a relatively new branch of public international law, its foundations are comparatively based on ancient times. This system has mostly been applied to serious criminal violations committed by individuals, groups, organizations and states. It is the first system of public international law which deals with all of its violators as independent subjects of law. The international criminal law of children is that part of international criminal law which deals with the rights belonging to the children of the world and the obligations of individuals, organizations and states not only to fulfil and respect those rights but also to prevent their violation in national, regional or international relations. The rights of children should be regarded as peremptory parts of international criminal law and therefore inalienable because of their essential role in the protection of children from the unlawful and immoral acts of individuals acting behind the international legal personality of their states. Children are thus the protected subjects of international law, whether in times of peace or war. This is also confirmed in the judgments of the SCSL and the ICC. The word ‘child’ in the article is used without any prejudice as to the sex or the physical or mental capability of the child.
PL
Chociaż system międzynarodowego prawa karnego stanowi stosunkowo nową gałąź prawa międzynarodowego publicznego, jego fundamenty sięgają starożytności. Stosuje się go głównie w sytuacjach poważnych naruszeń prawa międzynarodowego publicznego, popełnionych przez poszczególne osoby, grupy, organizacje i państwa. Jest to pierwszy system prawny traktujący sprawców jego naruszeń jako niezależne podmioty prawa. Wchodzące w skład międzynarodowego prawa karnego międzynarodowe prawo karne dzieci stanowi tę jego część, która obliguje osoby fizyczne, organizacje i państwa, nie tylko do realizacji i przestrzegania tych praw, ale także do podejmowania odpowiednich środków w celu zapobieżenia ich naruszaniu w porządku krajowym, regionalnym i międzynarodowym. Prawa dzieci powinny być traktowane jako bezwzględnie obowiązujące normy międzynarodowego prawa karnego z powodu ich zasadniczej roli, jaką odgrywają w aspekcie ochrony dzieci przed nielegalnymi i niemoralnymi czynami osób pozbawionych międzynarodowej prawnej osobowości. W ten sposób dzieci stanowią chroniony podmiot prawa międzynarodowego, zarówno w czasie pokoju, jak i czasie wojny. Fakt ten potwierdziły również wyroki STSL i MTK. Termin ‘dziecko’ w artykule jest stosowany niezależnie od płci albo fizycznej lub psychicznej zdolności dziecka.
Zawieszenie uprawnień w organizacji międzynarodowej stanowi sankcję nałożoną na państwo członkowskie z powodu jego zachowania sprzecznego z aktem założycielskim. Każda z organizacji w swych przepisach statutowych określa te zachowania, niekiedy w sposób ogólny, w innym przypadku – bardziej szczegółowo. Należy jednak podkreślić, iż pomocne w tym przypadku staje się praktyczne zastosowanie przepisów zarówno na gruncie organizacji uniwersalnych, jak i regionalnych. Konsekwencją wszczęcia procedury o zawieszenie jest zachowanie dotychczasowego członkostwa w niezmienionej formie lub też wprowadzenie ograniczeń w tym zakresie. Te z kolei mogą dotyczyć utraty prawa do głosowania, które odnosić się może jedynie do organu plenarnego organizacji (np. ONZ) lub też wszystkich organów głównych, komitetów, komisji i organów pomocniczych (np. UNESCO). Zawieszenie uprawnień dotyczyć może także prawa do usług (WHO), czy też prawa reprezentacji (RE). Należy także mieć na uwadze, że zawieszenie uprawnień dotyczy tylko niektórych z nich i trwa przez określony czas. organizacja międzynarodowa, zawieszenie praw, państwo, członkostwo, prawa, obowiązk
The catalogue of rights and obligations of the persons detained in custody takes into account the constitutional prohibition to violate the human dignity. The Executive Penal Code provides for the right of a person detained in custody to notify his/her place of residence, the right of defence, the right to use food, medical and hygienic resources received outside of the pre-trial detention centre and the right to employment. On the other hand, the basic duties of the detainees included the observance of the detention centre rules and regulations as well as the cleaning works within the detention centre. However, the exercise of these powers and the enforcement of obligations are difficult to enforce, thus limiting civil liberties.
PL
Przyjęty przez ustawodawcę katalog uprawnień i obowiązków osób tymczasowo aresztowanych uwzględnia konstytucyjną zasadę zakazu naruszania godności ludzkiej. W Kodeksie karnym wykonawczym uwzględniono prawo aresztanta do powiadomienia o miejscu swojego pobytu, prawo do obrony, prawo do korzystania z wyżywienia, środków leczniczych i higienicznych otrzymywanych spoza aresztu śledczego i prawo do zatrudnienia. Natomiast do podstawowych obowiązków tymczasowo aresztowanych zaliczono przestrzeganie postanowień regulaminowych i porządkowych oraz wykonywanie prac porządkowych w obrębie aresztu śledczego. Jednak realizacja powyższych uprawnień oraz egzekwowanie obowiązków nastręcza trudności związane z wykonywaniem tych przepisów, przez co ogranicza się wolności obywatelskie.
Artykuł jest poświęcony roli instytucji Senatu RP w identyfi kacji i kształtowaniu polityki regionalnej w Polsce oraz kształtowaniu pojęcia regionalizmu w systemie władzy państwowej. Rozważania ujęte w jego ramach dotyczą m.in. specyfi cznego pojmowania prawa z punktu widzenia polityki regionalnej i kształtującej jej władzy państwowej.
Przyjęty przez ustawodawcę katalog uprawnień i obowiązków osób tymczasowo aresztowanych uwzględnia konstytucyjną zasadę zakazu naruszania godności ludzkiej. W Kodeksie karnym wykonawczym uwzględniono prawo aresztanta do powiadomienia o miejscu jego pobytu, prawo do obrony, prawo do korzystania z wyżywienia, środków leczniczych i higienicznych otrzymywanych spoza aresztu śledczego oraz prawo do zatrudnienia. Natomiast do podstawowych obowiązków tymczasowo aresztowanych zaliczono przestrzeganie postanowień regulaminowych i porządkowych oraz wykonywanie prac porządkowych w obrębie aresztu śledczego. Jednak realizacja powyższych uprawnień, jak również egzekwowanie obowiązków nastręcza trudności, przez co ogranicza się wolności obywatelskie.
EN
The catalogue of rights and obligations of people detained in custody takes into account the constitutional prohibition against violating human dignity. The Executive Penal Code provides for the right of a person detained in custody to notify his/her place of residence, the right of defence, the right to use food, medical and hygienic resources received from outside of the pre-trial detention centre and the right to employment. On the other hand, the basic duties of detainees include the observance of the detention centre’s rules and regulations as well as cleaning duties within the detention centre. However, the exercise of these powers and the enforcement of obligations are difficult, thus limiting civil liberties.
The idea of children’s rights emerged in the seventeenth and eighteenth centuries. As a legal institution recognized around the world, children’s rights appeared at the turn of the nineteenth / twentieth century. Nowadays, we observe the large and ever growing process of their codification, both at the national and international level. One can find dozens of binding international agreements, numerous documents belonging to the so-called “soft law” and many domestic law acts regarding child rights issues and defining standards for their protection. Individual units, institutions and states are committed to their implementation and respect. The article presents the normative universal definition of childhood, the concept of children’s rights, the evolution and codification process of children’s rights and the means of their protection.
PL
Koncepcja praw dziecka narodziła się w XVII i XVIII wieku. Jako instytucja prawna uznana na całym świecie, prawa dziecka pojawiły się na przełomie XIX i XX wieku. Obecnie obserwujemy rozległy i stale rosnący, zarówno na poziomie krajowym, jak i międzynarodowym, proces ich kodyfikacji. Uchwalono dziesiątki wiążących umów międzynarodowych, wiele dokumentów międzynarodowych o charakterze niewiążącym oraz wiele krajowych aktów prawnych dotyczących praw dziecka i wyznaczających standardy w zakresie ich ochrony. Poszczególne jednostki, instytucje i państwa są zobowiązane do ich implementacji i poszanowania.
W artykule przeanalizowany został zespół norm regulujących „monitoring wizyjny”, wprowadzony po raz pierwszy do polskiego porządku prawnego w art. 222 kodeksu pracy. Przedstawiona została najpierw nowa definicja monitoringu na tle porównawczym. Kolejno omówione zostały kontrowersje i wątpliwości związane z jego stosowaniem, występujące przed uregulowaniem wskazanej instytucji w kodeksie pracy. Następnie wyjaśnione zostały zasady stosowania tego środka nadzoru w nowym stanie prawnym – z uwzględnieniem ich znaczenia dla ochrony praw pracowników, a zwłaszcza prawa do prywatności.
EN
In this article there was analized a set of norms regulating “video monitoring” that was implemented to the polish law for the first time in art. 222 of polish labour code. Firstly, there was presented a definition of monitoring in comparative. Then, there were discussed controversies and doubts connected to the use of this instrument before it was regulated in the polish labour code. Afterwords there were explainted the rules of using this mean in the new legal order – including their meaning to the protection of employees rights, especially the right to privacy.
Duchowni zajmują specyficzne miejsce wśród ludu Bożego, stąd prawodawca w Kodeksie prawa kanonicznego przewidział dla tego stanu odrębny katalog obowiązków i praw. Zawarta w Kodeksie dyscyplina ogólnokościelna, ze względu na specyfikę wspólnot partykularnych, powinna być aplikowana do odrębności Kościoła lokalnego. Uszczegółowienie i dostosowanie prawa powszechnego do warunków lokalnych jest zadaniem synodu diecezjalnego. Niniejsze opracowanie to analiza porównawcza poszczególnych praw i obowiązków osób duchownych zawarta w Statutach III Synodu Gdańskiego, w zestawieniu z poszczególnymi kanonami dotyczących tego zagadnienia w obowiązującym Kodeksie.
EN
The clergy occupy a special place among the people of God, which is why the legislator in the Code of Canon Law for this state has provided a separate catalogue of duties and rights. The ecclesiastical discipline contained in the Code, due to the specificity of particular communities, should be applied to the distinctiveness of the local Church. Specifying and adjusting the common law to local conditions is the task of the diocesan synod. This study is a comparative analysis of individual rights and duties of clergy included in the Statutes of the Third Synod of Gdańsk, in combination with individual canons regarding this issue in the current Code.
Under democratic conditions, the enforcement of educational rights and obligations is one of the guarantees that the education and training system can fulfill its function effectively. In Hungary, the system of educational institutions and legal protection operating within the framework of the rule of law dates back to more than a quarter of a century, but experience in such a short period of time is significant. By presenting some of the rights and obligations related to public education, the paper gives the reader an idea of how a post-socialist country in Central and Eastern Europe operates its public education system and how it was able to adapt to European norms more than 30 years after the public law regime change. At the same time, this approach not only informs about the realization of the second-generation rights to education in Hungary, but also provides insight into the current direction of public education policy, for example through the issue of centralization-decentralization. Therefore, the study examines only those public education legal relations that are the most characteristic in terms of the presentation of the Hungarian system - in the opinion of the author -, and best reflect the public education conditions in Hungary.
PL
W warunkach demokratycznych egzekwowanie praw i obowiązków edukacyjnych jest jedną z gwarancji, że system edukacji i szkoleń może skutecznie wypełniać swoją funkcję. Na Węgrzech system instytucji edukacyjnych i ochrony prawnej funkcjonujących w ramach praworządności sięga ponad ćwierć wieku, ale doświadczenie w tak krótkim okresie jest znaczące. Przedstawiając niektóre prawa i obowiązki związane z edukacją publiczną, artykuł daje czytelnikowi wyobrażenie o tym, jak kraj posocjalistyczny w Europie Środkowo-Wschodniej działa w swoim systemie edukacji publicznej i jak był w stanie dostosować się do norm europejskich ponad 30 lata po zmianie reżimu prawa publicznego. Jednocześnie podejście to nie tylko informuje o realizacji praw drugiego pokolenia do edukacji na Węgrzech, ale także daje wgląd w aktualny kierunek polityki edukacji publicznej, na przykład poprzez kwestię centralizacji-decentralizacji. Dlatego w opracowaniu analizowane są tylko te stosunki prawne edukacji publicznej, które są najbardziej charakterystyczne z punktu widzenia prezentacji systemu węgierskiego - zdaniem autora - i najlepiej odzwierciedlają warunki edukacji publicznej na Węgrzech.
Article 90 of the Constitution of Poland (the constitutional law) is defined not only in the jurisprudence, but also in the doctrine, as the legal basis for the accession of a member state (including Poland) to an international organization. This participation is primarily related to membership rights, but also to obligations. Among the former, it is necessary to point out, firstly, reaping the benefits of membership in an international organization, secondly, exercising all statutory and customary membership rights, or participation in the decision-making process. On the other hand, member duties include, first of all, the performance of statutory obligations, supporting an international organization in achieving organizational goals and functions, or solidarity with the organization and its member states.
PL
Artykuł 90 Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej (ustawy zasadniczej) jest zdefiniowany nie tylko w orzecznictwie, ale również i w doktrynie, jako podstawa prawna przystąpienia państwa członkowskiego (m.in. Polski) do organizacji międzynarodowej. Udział ten związany jest przede wszystkim z uprawnieniami członkowskimi, ale także z obowiązkami. Wśród tych pierwszych należy wskazać po pierwsze czerpanie korzyści z członkostwa w organizacji międzynarodowej, po drugie wykonywanie wszystkich statutowych i zwyczajowych uprawnień członkowskich, czy też udział w procesie podejmowania decyzji. Natomiast do obowiązków członkowskich należy zaliczyć po pierwsze wykonywanie zobowiązań statutowych, wspieranie organizacji międzynarodowej w realizacji celów i funkcji organizacyjnych, czy też solidarność z organizacją oraz jej państwami członkowskimi.
Realizacja praw osób z ASD, zawartych w Karcie Praw Osób z Autyzmem i Konwencji o prawach osób niepełnosprawnych, przyjętych przez Parlament Polski w ostatnich latach, wciąż napotyka na różnego typu bariery: mentalne, organizacyjne, finansowe. Autyzm (ASD) jest specyficznym rodzajem niepełnosprawności, bardzo zróżnicowanym wewnętrznie, wymagającym całościowego systemu wsparcia, uwzględniającego tę specyfikę i zróżnicowanie. Badania zawarte w dokumencie RAPORT 2013. Autyzm – Sytuacja Dorosłych pokazują, że prawa tej grupy osób niepełnosprawnych nie są respektowane, zaś proponowane formy wsparcia niewystarczające, procedury przewlekłe, a prezentowane przez instytucje i placówki pomocowe oraz osoby decyzyjne postawy – często niewłaściwe lub niekompetentne. Działania NGO są w tym zakresie wyjątkiem. Przykładem dobrej praktyki jest platforma internetowa „Kraina OZA” – innowacyjne narzędzie aktywizacji społecznej i zawodowej dorosłych osób z autyzmem w ramach urzeczywistniania należnych im praw. Narzędzie to, stworzone przez Fundację Wspólnota Nadziei, złożone jest z dwóch komplementarnych stron internetowych: www.krainaoza.pl i www.krainaoza.org – pierwszej dostosowanej do możliwości poznawczych i percepcyjnych osób z autyzmem i niepełnosprawnością intelektualną, drugiej tradycyjnej w formie, skierowanej do pracodawców, studentów, terapeutów, rodziców, ale także zainteresowanych nią osób z autyzmem i ogółu społeczeństwa. Platforma przeznaczona jest dla młodzieży i osób dorosłych z ASD, osób o zróżnicowanych możliwościach intelektualnych. Zamieszczone teksty czytane są przez syntetyzator głosu, treści uzupełniane o fotografie i piktogramy, a tekst wizualizowany za pomocą systemu Point. Część artykułów tworzona jest przez osoby z ASD. Platforma zawiera cykl szkoleń e-learningowych, dotyczących aktywnych form poszukiwania pracy, oferty pracy, zakładki dotyczące aktualnych wydarzeń, pocztę, czat, informacje prawne i szkolenia dla pracodawców.
EN
Practical realisation of the rights of persons with ASD, as stated in the Charter of Rights for Persons with Autism, and the UN Convention on the Rights of Persons with Disabilities, recently adopted by the Parliament of the Republic of Poland, continues to meet with a variety of obstacles: mental, organisational, and financial. Autism (ASD) is a specific kind of disability, in itself strongly diverse, and requiring a comprehensive support system that would take into consideration both its specificity and diversity. Research reported in the document titled RAPORT 2013. Autyzm – Sytuacja Dorosłych [Autism – the Situation of Adults] demonstrates that the rights of this group of persons with disabilities are not respected, that the available forms of support are insufficient, procedures overly prolonged, while the attitudes of the institutions, welfare agencies and decision makers are often inappropriate or incompetent. Activities undertaken by NGOs are an exception to the rule. We describe “Kraina OZA” web platform as a model of good practice – an innovative tool for social and vocational activation of adults with autism in the context of the practical realisation of their rights. The tool, created by the Fundacja Wspólnota Nadziei [Community of Hope Foundation], consists of two complementary websites: www.krainaoza.pl and www.krainaoza.org – the first, adapted to the cognitive and perception needs of persons with autism and intellectual disability, and the second, traditional in form, directed to potential employers, students, therapists, parents, as well as anyone interested in the subject. The website is addressed to youths and adults with ASD, with a variety of intellectual capabilities. It is equipped with a text-to-speech tool; photographs and pictograms reinforce the content, and the Point system provides an additional visualisation of the text. Persons with ASD are authors of some of the articles. The platform features a series of online courses, presenting active forms of looking for employment. The website includes listings of job offers, a news section of current events, e-mail and chat, legal information pertaining to employing persons with autism, as well as e-learning courses for prospective employers.
The article first shows the situation of the Church at the beginning of the 19th century, its weakness after the French Revolution, and at the same time its great need of apostolate, to which St V. Pallotti, guided by the Holy Spirit, attempted to respond. Next it shows the Pallotine charisma whose core is calling all the faithful to active apostolate in the Church. Referring to the Revelation, theology and Christian asceticism, against the background of the ecclesiology of those times the article gives an original justification of the right of the faithful to be apostles and to realize their apostolic tasks. The second part of the article discusses forms and ways of apostolic involvement of the faithful who work in the Union of Catholic Apostolate. Three groups of apostles (organized members, spiritual assistants and donators) – religious, ordained, and lay ones – according to Pallotti’s idea, using the means they have at their disposal (prayer, cooperation in reviving faith, spiritual and material offerings) were to become the Church’s “evangelical sum” in realizing its inner apostolic mission and its mission towards the world. In its final part the article shows how the Pallotine charisma is adjusted to the present ecclesiology and the Church’s spiritual and pastoral needs on the basis of the new General Statute of the Union of Catholic Apostolate.
PL
Artykuł ukazuje najpierw sytuację Kościoła w pocz. XIX w., jego osłabienie po rewolucji francuskiej i zarazem wielkie potrzeby apostolskie, na które św. W. Pallotti, kierowany Duchem Bożym, starał się odpowiedzieć. Następnie ukazuje charyzmat pallotyński, którego rdzeniem jest wezwanie wszystkich wiernych do czynnego apostolstwa w Kościele. Odwołując się do Objawienia, teologii i ascezy chrześcijańskiej podaje oryginalne uzasadnienie prawa wiernych do apostolstwa i realizacji ich zadań apostolskich na tle ówczesnej eklezjologii. W drugiej części artykułu zostały omówione formy i sposoby apostolskiego zaangażowania wiernych współdziałających w Zjednoczeniu Apostolstwa Katolickiego. Trzy grupy apostołów (pracownicy zrzeszeni, pomocnicy duchowi, ofiarodawcy) z różnych stanów Kościoła, według zamysłu Pallottiego, za pomocą dostępnych dla nich środków (modlitwa, współpraca w krzewieniu wiary, ofiary duchowe i materialne), miało stać się „surmą ewangeliczną” Kościoła w realizacji jego apostolskiej misji wewnętrznej i tej wobec świata. W ostatnim punkcie artykuł przybliża przystosowanie charyzmatu pallotyńskiego do aktualnej eklezjologii oraz potrzeb duchowych i pastoralnych Kościoła w oparciu o nowy Statut Generalny Zjednoczenia Apostolstwa Katolickiego.
Pope Francis promulgated the new law in m.p. Mitis Iudex Dominus Iesus on the canonical marriage process. He introduced a shortened trial before the bishop. The application of law shows that this type of process is rarely used. What is the reason? Are we dealing with the problem of law interpretation or application? The author analyzes the issues. In his conclusions he indicates that the greatest difficulty is to determine the facts that affect the possibility of applying can. 1683 Code of Canon Law (MIDI).
Niniejsze opracowanie dotyka zjawiska „wypalonego pokolenia” w Iranie, które na skutek powrotu na drogę wartości islamskich po 2005 za czasów prezydentury Mahmuda Ahmadineżada utraciło nadzieje na prodemokratyczne zmiany w codziennym życiu obywateli, rozluźnienie kajdan reżimu kościoła, poprawę sytuacji ekonomiczno-gospodarczej w kraju i wyprowadzenie Iranu ze strefy izolacji na arenie międzynarodowej w odróżnieniu od pełnych perspektyw lat rządów Rafsandżaniego i Chatamiego.
EN
This paper touches the phenomenon of "burned generation " in Iran that due to return to the path of Islam after 2005 during the presidency of Mahmoud Ahmadinejad lost hope for pro-democratic changes in the daily lives of citizens, loosening the shackles of the regime of the church, the improvement of economic situation in the country and Iran's economic walking out of isolation zone in the international arena in contrary to the years of perspectives and hopes of Rafsanjani's and Khatami's governance
As a nation whose origins are not ancestral, the United States of America finds its ‘soul’ not in biological or dynastic heritage, but in its founding ideals of freedom under law and human rights expressed in American Declaration of Independence. The status of those ideals and the union resulting from them can be examined by investigating their underlying principles, in particular regarding their resilience in times of economic and social difficulty. Whether this ‘soul’ has the resilience to maintain the social unity of the people depends on its spiritual, and not merely its material, character. Two models are proposed for interpreting the Declaration of Independence. The Enlightenment model, as expressed by John Locke (whose writings are clearly echoed in the Declaration), is ultimately founded on material and physical conditions, the protection of life and property rather than on some transcendent good. This is the model that governs contemporary interpretations of the Declaration. A second model is represented by the speeches of Abraham Lincoln, especially his Gettysburg Address and Second Inaugural Address, which find the basis of the Declaration’s ideals in biblical Protestantism. The issue of race – first by the institution of slavery and then in a century of overcoming discrimination against blacks – has challenged the nation to live up to its ideals; Lincoln spoke directly of his nation as standing under divine judgment in this respect. The biblical Protestant consensus that earlier formed America’s leadership and its ethos has collapsed, and the concerns of American leadership have become increasingly focused on the economy. The author then raises the serious question whether a nation whose foundations are materialist can survive if continued prosperity should become impossible.
PL
Jako naród, którego pochodzenie nie ma charakteru dziedzicznego, Stany Zjednoczone Ameryki odnajdują swą „duszę” nie w ciągłości biologicznej bądź dynastycznej, lecz w założycielskich ideach wolności pozostających w zgodzie z obowiązującym prawem oraz prawami człowieka wyrażonymi w Deklaracji niepodległości Stanów Zjednoczonych. Status tychże idei oraz powstałą na ich bazie Unię można zbadać poprzez analizę zasad leżących u ich podstaw, uwzględniwszy zwłaszcza ich prężność w czasach trudności ekonomicznych i społecznych. To, czy owa „dusza” ma w sobie tyle prężności, by utrzymać jedność społeczną narodu, jest uzależnione od jej duchowego, a nie jedynie materialnego charakteru. Zaproponowano dwa modele interpretacji Deklaracji niepodległości. Model oświeceniowy, wyrażony przez Johna Locke’a (jego twórczość znalazła wyraźny oddźwięk w deklaracji), który został zbudowany raczej na materialnych i fizycznych podstawach, ochronie życia i własności aniżeli na jakimś transcendentalnym dobru. Ten właśnie model dominuje we 46 » Społeczeństwo i Rodzina współczesnych interpretacjach deklaracji. Drugi model reprezentują wypowiedzi Abrahama Lincolna, zwłaszcza jego przemowa gettysburska i drugie przemówienie inauguracyjne, które to doszukują się źródeł ideałów deklaracji w biblijnym protestantyzmie. Kwestia rasy – wpierw z powodu instytucji niewolnictwa, a następnie w stuleciu przełamywania dyskryminacji czarnoskórych – stanowiła dla narodu wyzwanie, by pozostać wiernym swym ideałom; Lincoln wypowiadał się bezpośrednio o osądzie Bożym czekającym jego naród w tym względzie. Biblijny protestancki konsensus, który wcześniej uformował amerykańskie przywództwo i jego etos załamał się, a troska tegoż przywództwa zaczęła się coraz bardziej koncentrować na ekonomii. Autor stawia więc poważne pytanie o to, czy naród, którego fundamenty są materialistyczne jest w stanie przetrwać w sytuacji, gdyby trwały dobrobyt okazał się nieosiągalny.
The article presents the duties and rights of an advocate who applies in a process of the nullity of marriage, conducted by a church court. Not only are the duties and rights of a defender provided for by canon law discussed, but also the manner of their implementation, taking into account ethical standards, which are an important source of due behavior, and in the case of a church lawyer, constitute his code of ethics. A separate place was dedicated to financial issues related to the work of an advocate and the rules that should apply to mutual relations of process participants, especially in the cooperation between the advocate and the church court.
PL
Artykuł prezentuje obowiązki i prawa adwokata kościelnego, który występuje w procesie o stwierdzenie nieważności małżeństwa, prowadzonym przez sąd kościelny. Omówione zostały nie tylko powinności i uprawnienia obrońcy, jakie przewiduje prawo kanoniczne, ale także sposób ich realizacji z uwzględnieniem norm etycznych, które są istotnym źródłem powinnego zachowania, a w przypadku adwokata kościelnego stanowią jego kodeks etyczny. Osobne miejsce poświęcono kwestiom finansowym związanym z pracą adwokata oraz zasadom jakie powinny obowiązywać we wzajemnych relacjach uczestników procesu, w tym szczególnie we współpracy adwokata z sądem kościelnym.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.