Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  regret
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
Two studies examined how different linguistic forms affect the way in which people access memories of former close relationships that are irrevocably over. Remembering former relationships can activate either positive or negative attitudes. Whether people feel sorrow that bygones are in fact bygones depends on attitudinal valence, but also on the linguistic form in which people express their attitudes. More abstract linguistic forms prevent people from retrieving specific and detailed memories, and thus prompt them to generating more counterfactual thoughts and to experience stronger regret. In contrast, more concrete linguistic forms lead people to remember their personal past more vividly and accurately, and this subjective impression can forestall counterfactual thinking. Study 2 further shows that people are more prone to generate counterfactual thoughts when they focus on the final stage of their relationships rather than the beginning even when the valence of recalled attitudes and objective time are controlled.
EN
The analyses conducted in this paper are an attempt to sort out the possible relations between guilt and feeling of guilt. The problem of feeling guilt turns out to be complicated due to the ambiguous relationship with actual culpability. Guilt is not necessarily preceded by the execution of an action, for which we might blame someone, and the belief that one is guilty is not the same as actual guilt. When the guilty claim to be innocent, it can be the result of both a misunderstanding of moral standards and a loss of moral sensitivity often combined with a belief in their own impunity. Wrong judgment is also one of the reasons why the innocent claim to be guilty. The innocent also feel guilty for causing evil of which they were only involuntary, physical makers, or over which, through an unfortunate coincidence, they seemed to have only a minimal and ineligible influence.
PL
Prowadzone w artykule analizy są próbą uporządkowania możliwych relacji między winą a poczuwaniem się do winy. Problem poczuwania się do winy okazuje się skomplikowany ze względu na niejednoznaczny związek z rzeczywistym zawinieniem. Poczuwanie się do winy nie jest z konieczności poprzedzone spełnieniem działania, za które moglibyśmy kogoś winić, a przekonanie o byciu winnym nie jest równoznaczne z rzeczywistym zawinieniem. Kiedy winni twierdzą, że są niewinni, może to być zarówno wynikiem błędnego rozumienia moralnych standardów, jak i zaniku moralnej wrażliwości, połączonego często z przekonaniem o własnej bezkarności. Błędne rozeznanie to także jeden z powodów, dla których niewinni utrzymują, że są winni. Niewinni poczuwają się też do winy za spowodowanie zła, którego byli jedynie niedobrowolnymi, fizycznymi sprawcami, albo też na które - poprzez nieszczęśliwy zbieg okoliczności - zdawali się mieć jedynie minimalny, niekwalifikujący do uznania za sprawców wpływ.
EN
Cicho, cichutko (2021) is the most recent novel by Ignacy Karpowicz which joins the growing ranks of the writer’s postmodernist experiments. The key to the interpretation of the text is the title, which points to the possible readings and welds together its diverse, ripped structure. My essay is an attempt to read and order the suggested senses tangled in one associational tale. It is dominated by the themes of dying, death, and memory.
PL
Cicho, cichutko (2021) to najnowsza powieść Ignacego Karpowicza, wpisująca się w rosnące szeregi postmodernistycznych eksperymentów pisarza. Kluczem do interpretacji tekstu jest tytuł, który wskazuje na możliwe odczytania i spaja jego różnorodną, wyrwaną strukturę. Esej jest próbą odczytania i uporządkowania sugerowanych zmysłów splątanych w jednej skojarzeniowej opowieści. Dominują w nim motywy umierania, śmierci i pamięci.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.