Search results

1

Wobec pytania o sens ludzkiej egzystencji

100%

Błaszczyk M.

Filozofia i nauka. Studia filozoficzne i interdyscyplinarne

|

2021

|

vol. 9/1

377-383

PL

Praca omawia krytycznie poglądy Alfrieda Länglego na sens ludzkiej egzystencji, przedstawione w książce zatytułowanej Gdy rodzi się pytanie o sens. Praktyczne zastosowanie logoterapii (Wydawnictwo Barbelo, Warszawa 2016). Moim celem jest także zaproszenie do namysłu nad problematyką sensu ludzkiej egzystencji.

2

Sens, szczęście i czas

100%

Błaszczyk M.

Świat i Słowo

|

2021

|

vol. 36(1)

297-305

PL

Niniejsza recenzja skupia się na książce Żyj lepiej, kochaj mądrzej autorstwa Philipa G. Zimbardo i Rosemary K.M. Sword. Omawia główne tezy przedstawione w tekście i zachęca czytelnika do refleksji nad samotnością, depresją, lękiem, byciem szczęśliwym i terapią perspektywiczną.

3

Architektonika Logiki sensu Deleuze'a

99%

Tercz J.

Praktyka Teoretyczna

|

2012

|

vol. 5

17-32

EN

The article presents a specific proposal of reading the Logic of Sense,which – referring to the philosophy of Kant – I call architectural. Architecturalreading consists in the simultaneous analysis of philosophical theory and the formalstructure of the work. Although this technique may be referred to a number ofclassic works, Logic’s case appears to be unique, as suggested by the author when henames each of the 34 chapters ‘series’ as a pivotal concept for the theory. ThereforeLogic is deliberately self-reflexive, which means that the structure of chapters andparagraphs, the nature of philosophical concepts, and even the difficulty in readingare justified by contents. Finally, it appears that Logic is constructed as a puzzlewaiting to be solved in accordance with subjective questions and problems of thereader. I intentionally do not present any particular proposal of reading, I merelytry to provide a ‘strategy’. In this sens, the article is a prolegomena to the properreading of the Logic of Sense.

PL

W artykule przedstawiam specyficzną propozycję lektury Logiki sensu, którą – luźno nawiązując do filozofii Kanta – nazywam architektoniczną. Lektura architektoniczna polegać ma na jednoczesnej analizie teorii filozoficznej oraz formalnej konstrukcji dzieła. Chociaż technikę taką można próbowaćodnieść do wielu klasycznych już pozycji, to przypadek Logiki sensu okazuje się wyjątkowy – zasugerował ją bowiem sam autor, gdy każdy z trzydziestu czterech rozdziałów nazwał serią, pojęcie „serii” zaś uczynił kluczowym dla teorii. Logika jest więc celowo książką samozwrotną, co przekłada się między innymi na to, iż układ rozdziałów i akapitów, charakter pojęć filozoficznych, a nawet trudności z czytaniem znajdują uzasadnienie w treści. Ostatecznie okazuje się, że Logika sensu jest skonstruowana jak układanka czekająca na złożenie zgodnie z subiektywnymi pytaniami i problemami Czytelnika. Celowo nie przedstawiam żadnej konkretnej propozycji lektury, wykładam jedynie narzędzia do jej„obsługi”. W tym sensie artykuł stanowi prolegomena do właściwej lektury Logiki sensu.

4

De Mons à Bergen De l’intraduisibilité des noms propres

86%

Vaxelaire J.-L.

Translationes

|

2011

|

vol. 3

|

issue 1

FR

Cet article s’arrête sur la question de l’intraduisibilité des noms propres. Celle-ci naît de l’idée que, puisque le référent est unique, le nom propre qui lui est associé devrait lui aussi être unique et donc intraduisible. Le traducteur ne peut se contenter de ce lieu commun : les noms propres ne peuvent pas être séparés artificiellement du reste du texte et il n’existe pas un traitement simple de la catégorie, certains devant être modifiés, d’autres conservés dans leur forme originale.

EN

This article tackles the issue of the untranslatability of proper names. Since the referent is unique, the proper name associated with it should also be unique and, therefore, untranslatable. The translator can not be satisfied with this commonplace: proper names cannot be artificially separated from the rest of the text and there is no simple treatment of this category, since some proper names have to be modified, while others are preserved in their original form.

5

O interpretacji

86%

Januszkiewicz M.

Przestrzenie Teorii

|

2013

|

issue 20

219-233

EN

The article entitled “On interpretation” is an attempt to formulate a viewpoint on the issue of textual interpretation. It presents different ideas related to interpretation, including especially those that are concerned with a text’s meaning and with the way in which it is interpreted by the reader. The author proposes another interpretation method which he calls transactional. The primary concern is how to possibly justify the fundamental character of interpretation and interpretative activity while at the same time preserving and respecting the relative autonomy of an interpreted text.

6

On the fairness of understanding a communicated message

81%

Laskowska E.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica

|

2020

|

vol. 58

|

issue 3

137-145

PL

Autorka przyjmuje, że rzetelne rozumienie przekazu to taki odbiór, który jest bliski treści, intencji i sposobowi nadanym przekazowi przez nadawcę. Odbiór ten uwarunkowany jest stopniem wiedzy odbiorcy oraz jego postawą aksjologiczną i wizją świata. Analizowane przykłady pokazują różne aspekty rzetelności rozumienia oraz skłaniają do pytań o metodę badania opisywanego zjawiska.

EN

The author assumed that a fair understanding of communication is such a reception which is close to the content, intent and mode assigned to it by the sender. That reception depends on the extent of the knowledge of a recipient, and their axiological attitude and view of the world. The analysed examples indicate various aspects of fairness of understanding and trigger questions regarding the method of studying the phenomenon.

7

In search of linguistic meaning

81%

Awdiejew A.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica

|

2020

|

vol. 58

|

issue 3

13-28

PL

Przedmiotem artykułu jest ustalenie związku między sensem zawartym w wypowiedzi a jej formalnym ukształtowaniem. Autor sytuuje swe rozważania na gruncie badań komunikacji naturalnej. Pojęcie sensu jest tu utożsamiane z tym, co w gramatyce komunikacyjnej nazywa się konfiguracją kognitywną. Konfiguracja kognitywna wyrażana jest za pomocą tekstów, ale teksty tylko w sposób umowny wskazują na sens, jaki zamierza przekazać nadawca. Autor zwraca uwagę na mechanikę przejawiania się sensu w procesie parafrazowania wypowiedzi i jej konsekwencje dla praktyki przekładu tekstu na języki obce. Przywołuje pojęcie sensu dyskursywnego, zakładając, że każdy dyskurs posiada określone własne reguły samoorganizacji, bez uwzględnienia których komunikowanie się w jego obrębie byłoby niemożliwe.

EN

The aim of the article is to define the relationship between the meaning included in an utterance and its formal shape. The author based his discussion on the study of natural communication. The notion of meaning is in the article associated with that which in communicational grammar is referred to as cognitive configuration. It is expressed through texts, but texts indicate the meaning a sender intends to send in only a conventional manner. The author stressed the mechanism of the emergence of meaning in the process of paraphrasing utterances and its consequences for the practice of translation. He included the notion of discoursive meaning assuming that every discourse has specific individual self-organisation rules without considering which communication within it would not be possible.

8

Kultury działania i podzielane sposoby organizacji konstrukcji sensu

81%

Barbier J.-M.

Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne

|

2016

|

vol. 3

|

issue 2

14-46

EN

The object of the culture of action concept is the framework of thinking of entities and verbalization of activity. There has been observed a diversity of cultures of action in various fields, such as education, social work, therapy, management, scientific activity. The culture of action concept can be defined as a shared and evolving way of organizing the process of constructing sense around the activity of the involved entities. It is close to the notion of episteme within the meaning given by Foucault and mental habit (habitude mentale) by Panofsky.

PL

Przedmiotem konceptu kultury działania są ramy myślenia podmiotów i werbalizacji działania. Obserwuje się różnorodność kultur działania w różnych dziedzinach, takich jak: edukacja, praca socjalna, terapia, zarządzanie, aktywność naukowa. Koncept kultury działania może być zdefiniowany jako podzielany i ewoluujący sposób organizacji procesu konstruowania sensu wokół aktywności podmiotów, w które są zaangażowane. Jest on bliski pojęciu episteme w znaczeniu nadanym przez Foucaulta oraz przyzwyczajenia mentalnego (habitude mentale) Panofskiego.

9

O najnowszej monografii Aleksego Awdiejewa i Grażyny Habrajskiej (Gramatyka sensu. Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2020)

72%

Ozga K.

Półrocznik Językoznawczy Tertium

|

2021

|

vol. 6

|

issue 1

318-327

EN

The article presents the concept of the “grammar of sense” proposed by A. Awdiejew and G. Habrajska in their latest monograph. The article addresses the following issues: redefinition of text as a paraphrase, natural and analytical approach in communication studies, relations between discourse and interpretative mechanisms, procedures of sense transcription, the structure of a “communicative dictionary”, methods of journalistic text analysis, the question of non-lexical linguistic units as entities indicating meaning. The author of the article criticizes the idea of negating the conceptual vertex of the semiotic triangle put forward in the monograph, points out the need to consider confabulatory processes in the interpretation of paraphrasing experiments, and draws attention to the necessity to consistently separate the plane of content from the plane of expression in the procedure of sense transcription, for example by means of A. Kiklewicz and M. Korystkowska’s explicative syntax.

PL

Artykuł prezentuje koncepcję tzw. gramatyki sensu zaproponowanej przez A. Awdiejewa i G. Habrajską w ich najnowszej monografii. Artykuł porusza m.in. takie zagadnienia jak: redefinicja tekstu jako parafrazy, postawa naturalna i analityczna w badaniach nad komunikacją, zależności pomiędzy dyskursem a mechanizmami interpretacyjnymi, procedury transkrypcji sensu, struktura słownika komunikacyjnego, metody analizy tekstów publicystycznych, nieleksykalne środki językowe wskazujące na komponenty sensu. Autor artykułu polemizuje z zawartą w monografii propozycją zanegowania konceptualnego wierzchołka trójkąta semiotycznego, wskazuje na potrzebę uwzględnienia procesów konfabulacyjnych w interpretacji eksperymentów z zakresu parafrazownia i zwraca uwagę na konieczność konsekwentnego oddzielenia planu treści od planu wyrażenia w procedurze transkrypcji sensu, np. z wykorzystaniem założeń modelu składni eksplikacyjnej A. Kiklewicza i M. Korystkowskiej.

10

NATURA MIARĄ SENSU KULTURY

72%

Duma T.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2015

|

vol. 58

|

issue 1

35-49

EN

In this article the author discusses the problem of correlation between culture and nature as a condition in the justification of rationality of the former domain. The first section presents the analyses of a naturalistic position, according to which culture is reduced to the natural world, meanwhile the phenomena that could not be expressed in the language of science are only a kind of “conceptual surplus.” Afterwards the author focuses on the opposite situation, according to which the world of nature is treated nothing but as a product of culture, while the only factor determining both nature and culture is “social practices.” The consequence of these positions is the total relativization of culture. In the second part, the author provides a realistic explanation of the relationship between culture and nature, developed on the basis of the philosophy of Aristotle and St. Thomas Aquinas by a Polish philosopher Mieczysław A. Krąpiec, who referring to the metaphysical understanding of the nature of being as a principle basically determining the being to its proper action from within, has formulated the philosophical conception of culture, according to which the whole culture is rational and meaningful as exteriorizing human cognition.

PL

W artykule autor porusza problem korelacji kultury i natury, warunkujący uzasadnienie racjonalności pierwszej z wymienionych dziedzin. W punkcie pierwszym przeprowadza analizę stanowiska naturalistycznego, w świetle którego kultura redukowana jest do świata natury, zaś fenomeny niedające się wyrazić w języku naukowym stanowią tylko pewnego rodzaju „nadwyżkę pojęciową”. Następnie omawia sytuację odwrotną, kiedy interpretacja natury traktowana jest wyłącznie jako twór kulturowy, natomiast jedynym czynnikiem decydującym zarówno o naturze, jak i kulturze są „praktyki społeczne”. Konsekwencją wspomnianych stanowisk jest całkowita relatywizacja kultury. W drugiej części przedstawia realistyczne wyjaśnienie związków między kulturą i naturą, wypracowane na gruncie filozofii Arystotelesa i św. Tomasza z Akwinu przez polskiego filozofa, M.A. Krąpca, który odwołując się do metafizycznego rozumienia natury bytu, jako zasady istotnie determinującej od wewnątrz byt do właściwego mu działania, sformułował filozoficzną koncepcję kultury, zgodnie z którą cała kultura jest racjonalna i sensowna, ponieważ jest eksterioryzacją ludzkiego poznania.

11

ZAŁOŻENIA FENOMENOLOGICZNE I KONSTRUKTYWISTYCZNE JAKO PODSTAWY TEORII KOMUNIKACJI W SOCJOLOGII RELIGII

72%

Zduniak A.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2017

|

vol. 60

|

issue 2

283-302

EN

The paper presents main themes of sociological and philosophical thought which contributed to establishment of communicative orientation in sociology of religion. According to numerous sociologists, it constitutes a new perspective providing an explanation and description of contemporary forms in which religion is manifested, and also a broad spectrum of phenomena in the field of spirituality. Observation of forms of communication may help to notice changes in the sphere of religion as well as their connection with particular cultural changes. The author presents sociological and philosophical conceptions in which the subject of sense and its communication is taken up; from interpretive sociology by M. Weber, phenomenological sociology, social constructivism, conception of communication by N. Luhmann through contemporary sociological conceptions that may be included in a current of communicative constructivism. The author reflects on possibilities of applying the communicative conception in the field of sociology of religion and sociology of spirituality.

PL

Artykuł przedstawia główne wątki myśli socjologicznej i filozoficznej, które przyczyniły się do powstania orientacji komunikacyjnej w socjologii religii. Stanowi ona, zdaniem wielu socjologów, nową perspektywę umożliwiającą opis i wyjaśnianie współczesnych form, w jakich manifestuje się religia, a także szerokiego spektrum zjawisk z dziedziny nowej duchowości. Obserwacja form komunikowania może pomóc dostrzec zmiany zachodzące w sferze religii oraz ich powiązanie z konkretnymi zmianami kulturowymi. Autorka prezentuje koncepcje socjologiczne i filozoficzne, w których podejmowana była tematyka sensu i jego komunikowania: od socjologii rozumiejącej M. Webera poprzez socjologię fenomenologiczną, społeczny konstruktywizm, koncepcję komunikacji N. Luhmanna, aż po współczesne koncepcje socjologiczne, które zaliczyć można do nurtu konstruktywizmu komunikacyjnego. Podejmuje również refleksję nad możliwościami zastosowania koncepcji komunikacyjnej w obszarze socjologii religii i socjologii duchowości.

12

Sens życia w analizie egzystencjalnej i logoterapii. Implikacje pedagogiczne

72%

Michalski J.

Społeczeństwo. Edukacja. Język

|

2021

|

vol. 14

7-18

EN

The issue of the meaning of life is extremely important. It is an issue worth taking up, especially in the times of the present moral crisis that leads to the loss of the meaning of life. In a rapidly changing world, the circles of people who succumb to the feelings of meaninglessness in life, the number of so-called existential frustration. The crisis of the meaning of life and the feeling of nonsense are born in contemporary conditions as a result of various disappointments, but also primarily as a result of negative changes in the sphere of values, norms and the proper, in-depth understanding of the concept of a person. However, from the practical point of view, there remains an important problem, how to revive the issue of the meaning of life in upbringing, in educational activity, and in pedagogical thinking, and how to help people enter the path that does not lead to nothingness, but to the fullness of being and life. The author tries to present such a proposal by making an attempt to read the pedagogical implications in existential analysis and in the mind of the creator of the concept of logotheory and logotherapy, Victor E. Frankl - a psychiatrist, psychotherapist and philosopher, creator of the "3rd Vienna School of Psychotherapy".

PL

Problematyka sensu życia jest niezwykle ważna. Jest to zagadnienie, które warto podejmować, zwłaszcza w czasach obecnego kryzysu moralnego, który prowadzi do zagubienia sensu życia. W szybko zmieniającym się świecie poszerzają się kręgi osób poddających się uczuciom bezsensu życia, wzrasta ilość tzw. egzystencjalnych frustracji. Kryzys sensu życia i odczuwanie bezsensu rodzą się we współczesnych warunkach na skutek różnorodnych rozczarowań, ale także przede wszystkim na skutek negatywnych przemian w sferze wartości, norm i właściwego, pogłębionego rozumienia pojęcia osoby. Jednak z praktycznego punktu widzenia pozostaje ważny problem, jak zagadnienie sensu życia ożywić w wychowaniu, w działalności edukacyjnej, i w myśleniu pedagogicznym, jak - w ten sposób - pomóc ludziom wchodzić na drogę, która nie prowadzi do nicości, lecz ku pełni bytu i życia. Propozycję taką próbuje przedstawić autor, dokonując próby odczytania pedagogicznych implikacji w analizie egzystencjalnej oraz w myśli twórcy koncepcji logoteorii i logoterapii Victora E. Frankla – psychiatry, psychoterapeuty i filozofa, twórcy „III Wiedeńskiej Szkoły Psychoterapii”.

13

Teologia jako nauka poszukująca sensu, wolności i mądrości

72%

Królikowski J.

Tarnowskie Studia Teologiczne

|

2013

|

vol. 32

|

issue 2

EN

Theology has always required to have its raison d’ệtre justified. This was particularly visible when universities began to emerge, the reflection on a scientific method was developed and new fields of study appeared. Even St Thomas Aquinas understood the need to legalize theology as a science. He was very scrupulous about it and paid attention to the methodological coherence. Since a man has been seeking salvation the necessity for science showing the way towards it evolved as well.Despite the different cultural circumstances and the modified concept of a science a question reappears. If a contemporary man is as sensitive as possible, the answer should be provided together with the challenges that our faith is to meet.This article proves that the validity of theology can be done within three existential areas that a human being is interested in. These include searching for meaning, freedom and wisdom. It is absolutely true that we need a science which will help us reach this goal. Notwithstanding theology is the best way to accomplish it.

PL

Theology has always required to have its raison d’ệtre justified. This was particularly visible when universities began to emerge, the reflection on a scientific method was developed and new fields of study appeared. Even St Thomas Aquinas understood the need to legalize theology as a science. He was very scrupulous about it and paid attention to the methodological coherence. Since a man has been seeking salvation the necessity for science showing the way towards it evolved as well.Despite the different cultural circumstances and the modified concept of a science a question reappears. If a contemporary man is as sensitive as possible, the answer should be provided together with the challenges that our faith is to meet.This article proves that the validity of theology can be done within three existential areas that a human being is interested in. These include searching for meaning, freedom and wisdom. It is absolutely true that we need a science which will help us reach this goal. Notwithstanding theology is the best way to accomplish it.

14

Wiara w teologii Josepha Ratzingera/Benedykta XVI

72%

Panaro A.

Studia Theologica Varsaviensia

|

2019

|

vol. 57

|

issue 1

33-51

PL

Wiarę należy określić przede wszystkim w kategoriach charytologicznych – jest ona łaską, darmo danym darem. Koncepcja wiary Josepha Ratzingera/Benedykta XVI burzy przekonania tych, którzy za bardzo humanizują wiarę, koncentrując się przesadnie na akcie ludzkim, nadprzyrodzoność wiary pozostawiając na drugim planie. Ratzinger daje pierwszeństwo inicjatywie Boga. Wiara jest przestrzenią nadprzyrodzoną, w której spotykają się mysterium człowieka i Mysterium Boga – to, co Boskie w człowieku. Wiara jest tym misterium, które człowieka obejmuje i przenika tak, że Bóg przez łaskę nadprzyrodzoną może się dostać do jego wnętrza. Jest ona tym, co udoskonala człowieka, stanowiącego już dla siebie samego pewnego rodzaju tajemnicy. W doktrynie chrześcijańskiej bowiem przedmiot wiary to nie abstrakcyjna i teoretyczna formuła. Przedmiotem wiary jest osoba – Jezus Chrystus. Wiara dla chrześcijanina jest ostatecznie osobistym spotkaniem z Jezusem z Nazaretu. „U początku bycia chrześcijaninem nie ma decyzji etycznej czy jakiejś wielkiej idei, ale jest natomiast spotkanie z wydarzeniem, z Osobą, która nadaje życiu nową perspektywę, a tym samym decydujące ukierunkowanie” (Deus Caritas est,1).

15

Paula Ricoeura metoda interpretacji

72%

Kupiński K.

Edukacja Humanistyczna

|

2017

|

issue 2

69-84

PL

Autor artykułu prezentuje hermeneutyczną metodę interpretacji jednego z najwybitniejszych filozofów XX wieku, jakim był Paul Ricoeur. Hermeneutyka jako taka nigdy nie znajdowała się w głównym nurcie filozofii, ale zawsze stanowiła jej znaczący obszar i przedmiot zainteresowania. Myśliciele wykorzystywali te narzędzia, by pełniej zająć się człowiekiem i zrozumieć wszystko, co stanowi typowo ludzki wytwór, jakim są teksty. Mówiąc o tekstach, hermeneutyka nie ogranicza się do słów i fraz, lecz uwzględnia także rytuały, gesty, obyczaje i relacje pomiędzy ludźmi oraz grupami społecznymi. W tym wszystkim jest działanie, które chce uchwycić pierwotne intencje autora i sensy zawarte w tekstach. Często sensy znacznie wykraczają poza to, co wniósł autor nam samym początku. Odkrycie tego wszystkiego jest zadaniem hermeneutyki.

EN

The author presents the hermeneutic method of interpretation of one of the most eminent 20th century philosophers, Paul Ricoeur. Hermeneutics as such has never been in the mainstream of philosophy but it has always been a significant domain and object of interest. The thinkers used its tools to study human beings more in depth and to understand everything there was about one of the unique to humans creations, their writings. Speaking of texts, hermeneutics is not limited to words and phrases but it extends to rituals, gestures, customs and relationships between people as individuals and social groups. In all of this, the aim is to capture the original intentions of the authors of the texts but also the intentions and meanings that may go beyond what they consciously intended to convey in the first place. The meaning that originates in the course of functioning in a certain place and time.

16

Koncepcja logoterapii Viktora E. Frankla jako możliwość leczenia sensem

72%

Rydz A.

Polonistyka. Innowacje

|

2023

|

issue 18

67-80

EN

Viktor Emil Frankl (1905-1997) is the founder of the third school of Viennese psychiatry, after the psychoanalysis of Sigmund Freud and the individual psychology of Alfred Adler. His method of psychotherapy – logotherapy – is healing through meaning. It helps to discover meaning in life. Frankl lists three basic ways to discover the meaning of existence: work, love, acceptance of fate regardless of the circumstances of life. The aim of the article The concept of logotherapy by Viktor E. Frankl as a possibility of healing with meaning” is to introduce the creator of logotherapy and its assumptions.

PL

Viktor Emil Frankl (1905-1997) to twórca trzeciej szkoły psychiatrii wiedeńskiej, po psychoanalizie Sigmunda Freuda i psychologii indywidualnej Alfreda Adlera. Jego metoda psychoterapii – logoterapia – to uzdrawianie poprzez sens. Pomaga odkryć sens w życiu. Frankl wymienia trzy podstawowe drogi prowadzące do odkrycia sensu egzystencji: pracę, miłość, akceptację losu niezależnie od okoliczności życia. Celem artykułu Koncepcja logoterapii Viktora E. Frankla jako możliwość leczenia sensem” jest przybliżenie postaci twórcy logoterapii i jej założeń.

17

Poszukiwanie sensu u kresu czasu. Kilka uwag o dramaturgii początku XX wieku

72%

Gracla J.

Roczniki Kulturoznawcze

|

2015

|

vol. 6

|

issue 1

101-109

PL

Dramaturgia przełomu XIX i XX wieku stanowi niezwykle ciekawe zjawisko. Jest ona pełna różnorodnych koncepcji, idei, poszukiwań i pytań. Wśród nich oczywiście jedno z najbardziej eksponowanych miejsc zajmuje pytanie o sens (lub bezsens) kultury, cywilizacji i świata. Wydaje się, że dramaturdzy tego okresu, w głębokim przekonaniu o nadchodzącym kresie dotychczasowych wartości, porządku i sensu, starają się odnaleźć i zaprezentować w swoich dziełach świat przyszłości - stworzony z poszukiwania i przekonania. Wśród dramatów tego okresu odnaleźć można zarówno eschatologiczne proroctwa, jak i najbardziej odległe wizje uporządkowanego świata, są one więc swoistym poszukiwaniem sensu w bezsensie. Dodatkowo można w nich odnaleźć różne stanowiska światopoglądowe, kształtujące światy sensu: od Sołowiowskich krain Duszy Świata, poprzez religijne reminiscencje i transformacje po obrazy futurystyczne.

XX

Dramaturgy of 19th and 20th century breakthrough is an amazingly interesting phenomenon. It is full of various concepts, ideas, researches and questions. There is one question which is obviously one of the most exposed places, the question of sense (or nonsense) of culture, civilisation and world. It seems that dramaturges of that period, in deep belief about the coming end of existing values, peace and sense try to find and present in their pieces of art the world of the future—created from searching and belief. Among the dramas from that period we can find both eschatological prophesies and most remote visions of peaceful world, therefore they are characteristic searching of sense in nonsense. Furthermore, among them we can find various outlooks on life, creating sense worlds: from Solovyov’s land of Souls World through religious reminiscences and transformations to futuristic pictures.

18

Wobec niewyrażalnego: Krystyna Miłobędzka, Julian Kornhauser, Marcin Świetlicki

72%

Dzień M.

Świat i Słowo

|

2021

|

vol. 37

|

issue 2

135-144

EN

The sketch is an attempt to describe the category of “inexpressible” at the meeting point of critical-literary, philosophical and theological discourse. Three works by Krystyna Miłobędzka, Julian Kornhauser and Marcin Świetlicki were analyzed. The category of the “inexpressible” turns out to be an undefinable, aporetic concept that contains the mystery of meaning.

PL

Szkic jest próbą opisania kategorii „niewyrażalnego” na styku dyskursu krytycznoliterackiego, filozoficznego a także teologicznego. Analizie poddane zostały trzy utwory: Krystyny Miłobędzkiej, Juliana Kornhausera i Marcina Świetlickiego. Kategoria „niewyrażalnego” okazuje się pojęciem niedefiniowalnym, aporetycznym, w którym mieści się tajemnica sensu.

19

Sens, szczęście i czas

72%

Błaszczyk M.

Świat i Słowo

|

2021

|

vol. 36

|

issue 1

297-305

EN

This review focuses on Living and Loving Better with Time Perspective Therapy by Philip G. Zimbardo and Rosemary K. M. Sword. It discusses the main theses presented in the text and invites the reader to reflect on loneliness, depression, anxiety, being happy and the time perspective therapy.

PL

Niniejsza recenzja skupia się na książce Żyj lepiej, kochaj mądrzej autorstwa Philipa G. Zimbardo i Rosemary K.M. Sword. Omawia główne tezy przedstawione w tekście i zachęca czytelnika do refleksji nad samotnością, depresją, lękiem, byciem szczęśliwym i terapią perspektywiczną.

20

Religia jako radykalne dążenie do sensu w logoterapii Viktora E. Frankla

71%

Michalski K.

Studia Philosophiae Christianae

|

2020

|

vol. 56

|

issue 2

75-108

EN

Today the question of meaning is not only one of the greatest themes in philosophy, but also in modern literature and art as well as in psychology. Viktor E. Frankl has founded a therapeutic direction called logotherapy within the framework of meaningoriented psychotherapy. The question of the meaning of existence in logotherapy includes the question of God. According to Frankl, God is one way to make life meaningful. Man is ultimately responsible for the meaning of his life before God. In the spiritual unconsciousness of man there is a hidden possibility to develop a relation with God. Frankl calls it „the unconscious God”. People who are going through a life crisis have a better chance of surviving if they believe in God. Frankl says that not only psychiatrists, but every doctor is obliged to assist patients with spiritual help. ------------- Received: 10/02/2020. Reviewed: 21/03/2020. Accepted: 10/04/2020

PL

Pytanie o sens jest centralnym pytaniem logoterapii Frankla. Życie człowieka polega na sensownym urzeczywistnianiu się i, w razie potrzeby, na przezwyciężaniu kryzysu sensu, któremu służy logoterapia jako metoda psychoterapeutyczna. Religia jest dla Frankla niczym innym, jak radykalnym dążeniem do sensu. Wiara w sens, leżąca u podstaw dążenia do sensu, pozwala człowiekowi nie tylko poszukiwać go w każdej sytuacji, ale także umożliwia przetrwanie w obliczu cierpienia i życiowej katastrofy. Życie sensowne daje ostatecznie człowiekowi poczucie spełnienia, niezależnie od tego, jaki czeka go dalszy los. ------------- Zgłoszono: 10/02/2020. Zrecenzowano: 21/03/2020. Zaakceptowano: 10/04/2020

Refine search results

Wobec pytania o sens ludzkiej egzystencji

Sens, szczęście i czas

Architektonika Logiki sensu Deleuze'a

De Mons à Bergen De l’intraduisibilité des noms propres

O interpretacji

On the fairness of understanding a communicated message

In search of linguistic meaning

Kultury działania i podzielane sposoby organizacji konstrukcji sensu

O najnowszej monografii Aleksego Awdiejewa i Grażyny Habrajskiej (Gramatyka sensu. Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2020)

NATURA MIARĄ SENSU KULTURY

ZAŁOŻENIA FENOMENOLOGICZNE I KONSTRUKTYWISTYCZNE JAKO PODSTAWY TEORII KOMUNIKACJI W SOCJOLOGII RELIGII

Sens życia w analizie egzystencjalnej i logoterapii. Implikacje pedagogiczne

Teologia jako nauka poszukująca sensu, wolności i mądrości

Wiara w teologii Josepha Ratzingera/Benedykta XVI

Paula Ricoeura metoda interpretacji

Koncepcja logoterapii Viktora E. Frankla jako możliwość leczenia sensem

Poszukiwanie sensu u kresu czasu. Kilka uwag o dramaturgii początku XX wieku

Wobec niewyrażalnego: Krystyna Miłobędzka, Julian Kornhauser, Marcin Świetlicki

Sens, szczęście i czas

Religia jako radykalne dążenie do sensu w logoterapii Viktora E. Frankla