Search results

1

„Bridging cultural boundaries” Andrzeja Kapiszewskiego

100%

Korporowicz L., Jaskuła S.

Krakowskie Studia Międzynarodowe

|

2017

|

issue 3

21-35

PL

Sentencja, lub „reguła” Andrzeja Kapiszewskiego, o budowaniu mostów ponad kulturowymi barierami jest niezwykle interesującą propozycją w świecie globalnego zasiegu procesów kulturowych, które powodują wiele podziałów, konfl iktów, ale stwarzają też wiele możliwości współpracy i wzajemnego ubogacenia. „Bridging cultural boundaries”, to formuła, która łączyć może wiele nauk, w tym także pedagogikę relacji międzykulturowych, która nastawiona jest na kształtowanie postaw, kompetencji międzykulturowych, stymulowania na perspektywę poznawczej otwartości, tolerancji i przekraczania barier jakie niosą stereotypy kulturowe. Postulat „budowania mostów” nawiązywać może do starej perspektywy wartości jagiellońskich, uwrażliwiania na kulturową różnorodność, choć w poszukiwaniu fundamentalnych cech wspólnoty, tolerancji i współpracy. Trzy typy wartości wydają się być podstawą na jakiej opierać się mogą działania integracyjne, jest nim człowieczeństwo, dialog i rozwój, które ujęte całościowo wyznaczać mogą aksjologiczną bazę formuły Andrzeja Kapiszewskiego.

EN

The sentence, or “rule” created by Andrzej Kapiszewski, about building bridges over cultural barriers is an unusually interesting proposition in the world of global scope of cultural processes that cause many divisions, confl icts, but also create many opportunities for cooperation and mutual enrichment. “Bridging cultural boundaries” is a formula that can combine many sciences, including pedagogy of intercultural relations, which is focused on shaping attitudes, intercultural competences, stimulating perspective of cognitive openness, tolerance and crossing the barriers posed by cultural stereotypes. The postulate of “building bridges” may refer to the old perspective of Jagiellonian values, sensitizing towards cultural diversity, although in search of common and fundamental features of community, tolerance and cooperation. Three types of values seem to be the basis on which integration activities can be based, it is humanity, dialogue and development, which, taken as a whole, generate the axiological basis of Andrzej Kapiszewski’s formula.

2

Socjologia wobec kultury – uwagi na marginesie koncepcji Antoniny Kłoskowskiej

80%

Czyżewski M.

Przegląd Socjologiczny

|

2012

|

vol. 61

|

issue 3

67-89

PL

Dzisiejsze spojrzenie na dzieło Antoniny Kłoskowskiej prowadzi do podjęcia dwóch kwestii ogólnych. Pierwsza z nich dotyczy istoty kultury, a także jej historii oraz obecnego stanu. Druga odnosi się do statusu socjologii kultury jako jednej z dziedzin wiedzy o kulturze. Obydwa te zagadnienia rozpatrywane są na dwóch poziomach: rzeczowym (czym jest kultura? czym jest socjologia kultury?) i dyskursowym (jak kształtowały się dzieje pojęcia kultury i pojęcia socjologii kultury?). W tych ramach omawiam następujące problemy: kultura w tzw. węższym rozumieniu a kultura duchowa; socjologia kultury a socjologia kulturowa; autoteliczność a autonomia kultury; homogenizacja a hybrydowość kultury; oraz dystancjacja a dedystantacjacja. W tych kontekstach nawiązuję w szczególności do koncepcji Alfreda Webera, Jeffreya Alexandera, Theodora Adorno i Karla Mannheima.

EN

A contemporary look at the oeuvre of Antonina Kłoskowska leads to consideration of two general issues. The first of these concerns the essence of culture as well as its history and current state of affairs. The second question involves the status of the sociology of culture as one of the domains of knowledge regarding culture itself. Each of these issues is discussed on two separate levels: culture as substance (what is culture? what is the sociology of culture?), and culture as discourse (how have the notions of culture and of the sociology of culture been formed?). It is within this framework that the following problems are addressed: culture in a narrower sense of the term vs. intellectual culture (Geisteskultur); the sociology of culture vs. cultural sociology; the autotelicity vs. autonomy of culture; the homogenization vs. hybridity of culture; and, finally, distantiation vs. de-distantiation. In these contexts I refer in particular to the concepts of Alfred Weber, Jeffrey Alexander, Theodor Adorno, and Karl Mannheim.A contemporary look at the oeuvre of Antonina Kłoskowska leads to consideration of two general issues. The first of these concerns the essence of culture as well as its history and current state of affairs. The second question involves the status of the sociology of culture as one of the domains of knowledge regarding culture itself. Each of these issues is discussed on two separate levels: culture as substance (what is culture? what is the sociology of culture?), and culture as discourse (how have the notions of culture and of the sociology of culture been formed?). It is within this framework that the following problems are addressed: culture in a narrower sense of the term vs. intellectual culture (Geisteskultur); the sociology of culture vs. cultural sociology; the autotelicity vs. autonomy of culture; the homogenization vs. hybridity of culture; and, finally, distantiation vs. de-distantiation. In these contexts I refer in particular to the concepts of Alfred Weber, Jeffrey Alexander, Theodor Adorno, and Karl Mannheim.

3

Negative Meanings of the Internet: the Net Regulation from the Perspective of Jeffrey C. Alexander’s Strong Program in Cultural Sociology

80%

Siuda P.

Studia Socjologiczne

|

2015

|

issue 3(218)

149-167

EN

Jeffrey C. Alexander, the founder of the strong program of cultural sociology, has described cultural meanings connected with the computer. Using the concepts of this prominent theoretician, this article relates his theories to the Internet. Perceiving the Net through a lens of cultural meanings, one must consider code and narrations. At the code level, the Internet falls within the sacral (sacred) sphere because it is believed to completely change social life. There are two narrations related to the Net, the positive and the negative one. In the case of the negative narration, many various motives may be identified. They are linked with the necessity to control both the very technology and its users. Although regulation of technology is primarily concerned with watching over the operations of large Internet firms, users must also develop appropriate habits in using the Net. The article is aimed at characterizing this regulation through qualitative analysis of publications by selected writers. The author argues that today the negative narration is connected with highlighting the misfortunes which are supposed to result from the lack of Internet regulations.

PL

Jeffrey C. Alexander, twórca tak zwanego mocnego programu w socjologii kulturowej, opisał znaczenia kulturowe związane z komputerem. Bazując na pomyśle prominentnego teoretyka, artykuł przedstawia znaczenia związane z internetem. W wypadku sieci pojmowanej jako tekst kulturowy wyróżnić możemy kod oraz narracje. Na poziomie kodu internet przynależy do sfery sacrum, bowiem kojarzony jest z narzędziem całkowicie zmieniającym życie społeczne. Jeśli chodzi o narracje, można wyróżnić dwie, odnoszące się do regulowania sieci – pozytywną oraz negatywną. W wypadku drugiej wyróżnić można wiele motywów, przy czym podkreślają one konieczność kontroli zarówno samej technologii, jak i jej użytkowników. Regulowanie technologii utożsamia się przede wszystkim z czuwaniem nad działalnością wielkich internetowych firm; użytkownicy mają natomiast wykształcać odpowiednie nawyki związane z korzystaniem z sieci. Celem artykułu jest scharakteryzowanie narracji regulowania, co czyni się przez jakościową analizę książek wybranych badaczy. Autor pokazuje, że dzisiaj narracja negatywna oznacza przede wszystkim podkreślanie nieszczęść, jakie mają wynikać z braku regulacji internetu.

Refine search results

1 Krakowskie Studia Międzynarodowe

1 Przegląd Socjologiczny

1 Studia Socjologiczne

1 Czyżewski M.

1 Jaskuła S.

1 Korporowicz L.

1 Siuda P.

1 2017

1 2015

1 2012

„Bridging cultural boundaries” Andrzeja Kapiszewskiego

Socjologia wobec kultury – uwagi na marginesie koncepcji Antoniny Kłoskowskiej

Negative Meanings of the Internet: the Net Regulation from the Perspective of Jeffrey C. Alexander’s Strong Program in Cultural Sociology