Search results

1

MISCELLANEA Human in the Nietzschean Vision of Greek Mythology and Religion

100%

Ulanowski K.

Miscellanea Anthropologica et Sociologica

|

2011

|

vol. 12(1)

EN

Nietzsche’s work came from a fascination with Greek culture, and despite its many philosophicaltransformations, this culture remained very important to him. Heraclitus was oneof the philosophers, who was invariably admired by Nietzsche in terms of both style and content. The most important thesis of Nietzsche’s work focused around a few sentences of Heraclitean philosophy. Greek culture fascinated the German philosopher, not only by the ability of the continuous myths’ creation but first of all many versions of them, which allowed it to avoid the trap of the only truth. According to Nietzsche, the Greek ideal of human civilisation manifested itself in its creativity and inexhaustible power of creation. Therefore, the censorious impulses of Socrates and Plato in relation to the poets as thecreators of the myths were recognised by him, not as the features of the Classical Period of Greek philosophy, but as the beginning of the end of their civilisation. Plato’s philosophy which recignised the only one (his own) truth is regarded by Nietzsche as a mummification of Greek culture, and assessed it as pure nihilism. Nietzsche’s evaluation of truth and lies on the basis of Greek culture, in comparison with the ancient texts, allows one more to verify from a different perspective the veracity of his philosophy.

2

Horyzonty geograficzne starożytnych turystów greckich

100%

Ślusarczyk J.

Turystyka Kulturowa

|

2017

|

issue 4

42-58

PL

Celem artykułu jest zaprezentowanie rozwoju horyzontów geograficznych starożytnych turystów greckich. Trwałymi elementami kultury greckiej były podróże, ciekawość i chęć poznawania świata. Przyczyniły się one w wielkim stopniu do narodzin turystyki w okresie klasycznym. Akcja kolonizacyjna, morski handel, podróże dla poszerzenia wiedzy i zwiedzania były czynnikami rozwoju horyzontów geograficznych turystów greckich. Warto zauważyć, że podróże handlowe, poznawcze i turystyczne często się przenikały. Rezultatem podbojów Aleksandra III Macedońskiego (Wielkiego) było rozszerzenie świata kultury greckiej na Bliski Wschód. Wywarło to wielki wpływ na rozwój horyzontu geograficznego, w tym także turystycznego oraz poszerzenie obszaru destynacji turystycznych. W ciągu kilkuset lat, od VIII w. p.n.e. do epoki hellenistycznej, terenem greckiej eksploracji turystycznej stało się nie tylko Morze Śródziemne ale i tereny Azji Mniejszej oraz Afryki północnej łącznie z Egiptem. Artykuł został podzielony na kilka części. Ukazują regiony ówcześnie znanego świata czyli oikumene oraz wiedzę, jaką na ich temat posiadali Grecy. Wraz z jej poszerzaniem następował rozwój horyzontu geograficznego turystów greckich. Kolejne części poświęcono literaturze geograficzno-krajonawczej, która wywarła wielki wpływ na rozwój turystycznej wiedzy o oikumene, oraz Homerowi – twórcy narodowego eposu jakim była Odyseja i „ojcowi literatury podróżniczej” – Herodotowi.

3

MISCELLANEA Człowiek w Nietzscheańskiej wizji mitologii i religii greckiej

100%

Ulanowski K.

Miscellanea Anthropologica et Sociologica

|

2011

|

vol. 12(1)

PL

Nietzsche w swojej twórczości wyszedł od fascynacji kulturą grecką i pomimo wielu filozoficznych transformacji nigdy się tej fascynacji nie wyrzekł. Jednym z filozofów, których Nietzsche niezmiennie cenił zarówno pod względem stylu, jak i treści, był Heraklit. Wokół kilku zdań Heraklitejskiej filozofii skupiają się tezy najważniejszych dzieł Nietzschego. Kultura grecka fascynowała niemieckiego filozofa nie tylko zdolnością ciągłego tworzenia mitów, ale przede wszystkim zdolnością uznawania ich wielu wersji, co pozwalało jej uniknąć pułapki jedynej prawdy. Grecki ideał ludzkiej cywilizacji objawiał się, zdaniem Nietzschego, w jej kreatywności i niewyczerpanej sile tworzenia. Dlatego cenzorskie zapędy Sokratesa i Platona w stosunku do poetów, jako twórców mitów, uznaje on nie za znamiona klasycznego okresu filozofii greckiej, ale za początek jej końca. Filozofia Platona, głosząca tylko jeden prawdziwy sposób egzystowania, zostaje uznana przez Nietzschego za mumifikację greckiej kultury, a jego jedyna prawda oceniona jako rzeczywisty nihilizm. Nietzschego ocena prawdy i kłamstwa na gruncie greckim, w zestawieniu z tekstami źródłowymi epoki, pozwala jeszcze raz, z innej perspektywy przyjrzeć się wiarygodności jego filozofii.

4

HEZJOD WOBEC BLISKOWSCHODNIEGO DZIEDZICTWA KULTUROWEGO.

100%

Pyznar K.

Res Gestae. Czasopismo Historyczne

|

2015

|

vol. 1

7-26

PL

In this paper I consider how theology impacted on the uprising philosophy in ancient Greece. In the first part of my text I analyze the concept of theology and philosophy and I want to know the relation between these two ideas. I am especially interested in point of the line separating theology and philosophy. The main question concerning it is when we could say about theology that it is already philosophy, and reversely – when we could say about philosophy that it is still theology in Greek meaning. For the better understanding of the answer of this question I analyze Hesiod’s Theogony. Hesiod of Beotia is accepted as a poet and theologian and that is why I pay attention to him in the second part of my text.

5

Starożytna rodzina grecka i rzymska

75%

Eckmann A.

Vox Patrum

|

1985

|

vol. 8

29-50

EN

Familia Graeca, quae patriarchalis fuit, ex patre, matre, liberis et famulis constabat.

6

Age and notions related to it in greek non-legal sources – the contribution to the research of roman law

63%

Kosior W.

Roczniki Administracji i Prawa

|

2016

|

vol. 16/1

85-96

EN

The age of human is not a subject reserved for demographic or sociological research. It can also be a subject of research performed by the legal pointed of view. In this work, Greek nonlegal sources treating about the division of human life into stages were presented. The analysis of non-juridical Greek sources will enable to determine of the Greek way of thinking about human life and its division influenced legal solutions which functioned in Roman law.

PL

Wiek człowieka nie jest przedmiotem zastrzeżonym dla nauk demograficznych lub socjologicznych. Może on również stanowić przedmiot badań prowadzonych z punktu widzenia prawa. W przedmiotowym artykule poddano analizie greckie źródła nieprawnicze traktujące o podziale ludzkiego życia na fazy. Analiza niejurydycznych źródeł greckich pozwoli na ustalenie, czy grecki sposób myślenia o ludzkim życiu i jego podziale miał wpływ na prawne rozwiązania funkcjonujące w prawie rzymskim.

7

„PODRÓŻNIK WĘDRUJĄCY DO ŹRÓDEŁ”. WYBRANE WĄTKI W TWÓRCZOŚCI ZBIGNIEWA HERBERTA W KONTEKŚCIE MYŚLI PRESOKRATYKÓW

63%

Filipczuk M., Filipczuk M.

Świat Tekstów. Rocznik Słupski

|

2017

|

issue 15

123-142

PL

Life is a journey as long as a man is set to absorb the world, to accept it in its diversi-ty and richness. Zbigniew Herbert often expresses the conviction regarding the “inex-haustible splendour of the world”, and admits that he is “seduced by the beautiful and diversified world” (A Prayer of Mr. Cogito – the Traveller). Both the real and the meta-phorical travelling understood as getting to know – exploring – learning anew, are the domain of the Ionian philosophers. No wonder that the philosophy of Ionian thinkers serves Herbert as the incessant source in his intellectual peregrinations. In this article we explore some interconnections between the aforementioned tradition and Herbert’s work.

8

Lustra greckie. Studium form oparte na obiektach z kolekcji Eduarda Schauberta

63%

Kubala A.

Quart. Kwartalnik Instytutu Historii Sztuki Uniwersytetu Wrocławskiego

|

2015

|

issue 2(36)

3-19

EN

The article aims at discussing mirrors manufactured in ancient Greece, which is based on analysis of the preserved items from the collection of Eduard Schaubert, a Wroclaw architect and a collector of antiquities. The ancient Greeks used three sorts of mirrors made almost exclusively of bronze. The oldest and the most frequently used type, in operation since the Mycenaean period, was a hand mirror with a simple holder and a disc polished on one side so finely that it was capable of reflecting images, and on the other side decorated with engraved or relief, mythological or genre scenes. The real masterpieces of Greek small-sized metal sculpture were standing mirrors, also called caryatid mirrors, which appeared at the beginning of the 6th century BC. Similarly as hand mirrors, they used to have a disc polished on one side, with a support in form of a female figure standing on the base of various shapes. The caryatid mirror disc edges were often decorated with little figures of animals, birds and fantastic creatures. Such animal or mythological figures were also placed between a disc and caryatid’s arms. Standing mirrors were luxurious products, marked with high artistic quality, manufactured within a limited area, and in a short period only. Their production was stopped at the end of the 5th century BC, when they were replaced with box mirrors, manufactured mainly in the 4th and 3rd centuries BC. They were made of two perfectly matched discs joined with hinges, of which discs the lower one, finely polished, used to serve as a proper mirror, and the upper one, decorated with reliefs, was a cover protecting the mirror surface. All three sorts of Greek mirrors, preserved completely or partially only, are represented in the collection of The National Museum in Warsaw. We owe these to the Wroclaw architect and his deep interest in the art of ancient Greece.

9

POLICHROMOWANA CERAMIKA W GROBOWCACH HELLENISTYCZNEJ APULII

63%

Martusewicz J.

Ochrona Zabytków

|

2004

|

issue 1-2

79-92

EN

South Italian pottery of the Hellenistic period comprises a large group of historical monuments representing diversified forms, decoration and technology. Against this background, the relatively few polychrome vessels discovered in graves from this epoch, especially in the region of the town of Canosa, are particularly noteworthy. They constitute a characteristic and, simultaneously, unique group both as regards their rich iconography and the technology of execution which combines full plastic sculpture, the bas-relief, and painting. The sepulchral character of the pottery determined the origin of its multi-motif decoration. At the same time, the awareness of producing cult objects intended for burial rites and subsequently for placing in graves essentially influenced the production technology. The years-long co-operation of the Chair of the Conservation and Restoration of Stone Sculpture and Architectural Elements at the Department of the Conservation and Restoration of Works of Art (the Academy of Fine Arts in Warsaw) and the Ancient Arts Gallery at the National Museum in Warsaw led to a decision about embarking on extensive technological research relating to a selected group of ceramic monuments, This venture was linked with conclusions stemming from the conservation of some of those objects, conducted earlier at the Academy of Fine Arts in Warsaw. Research into the technique and technology of Hellenistic decorated polychrome vessels originating from Apulia was preceded by a selection of five objects from the collections of the National Museum in Warsaw. The investigations made it possible to obtain detailed results enabling the reconstruction of the technique and technology in question, and their confrontation with the available outcome of technological research focused on historical objects and foreign collections. The observations and analyses of data which had been gathered from the viewpoint of conservation, offered additional information indispensable for a more complete reconstruction of the production technique of particular objects. The ensuing research confirmed that the sepulchral purpose of this type of pottery is reflected in the application of the relatively perishable polychrome technology. Despite their different forms, the discussed objects disclosed a similar technological structure: they are made of ceramic clay, containing a mixture of ferric compounds, and their firing temperature did not exceed 950 C. The outer surfaces are covered with white ground composed of white clay and lime binding, the only exception being a figurine of Nike covered with pure lime ground. The polychrome was produced upon the basis of natural pigments – imperial red and iron oxide yellow as well as Egyptian blue, characteristic for antiquity. The black colours differ depending on the object and include soot, charcoal or boneblack. The pigments were placed into the lime binding in the form of limewater or whitewash. The two most essential sources of inspiration for this type of pottery mentioned in historical literature, i. e. Attic white-ground lecythi and murals, have been recognised as interesting from the technological viewpoint. It must be added, that the Attic whiteground lecythi cannot be recognised as an inspiration for the technological solutions accepted in the discussed group of grave pottery from Apulia. On the other hand, the occurrence of admixtures in the form of limewater or whitewash, ascertained in the aforementioned research, as well as the use of lime binding in polychrome indicates a possible technological connection with murals from those centres. A continuation of pertinent studies could yield extremely interesting results.

10

Homoseksualność według starożytnych Greków

51%

Laskowski Ł.

Verbum Vitae

|

2021

|

vol. 39

|

issue 1

75-95

EN

The article presents the issue of homosexuality in ancient Greece. Pederasty as a relationship between an adult male and a boy was a special part of mentoring. It is sometimes associated with the sexual oppression and intrusiveness relevant to a patriarchal society. Homosexual relations between peers and adults were known and accepted as long as they did not exceed the rules set by the polis. They could not violate the virtue of moderation and reduce men to the role ascribed to women, and the passive partner did not experience pleasure in the sexual relationship. Women could not take on the male role because it would mean achieving the pleasure inherent in men. The causes of homosexuality were sought in the positive will of god, explaining it as a desire to unite also with what is similar, as well as in nature and upbringing, and later in human physiology.

PL

Artykuł przedstawia problem homoseksualności w starożytnej Grecji. Paiderastia jako relacja między dorosłym mężczyzną i chłopcem to szczególny element wychowania. Niekiedy wiąże się z opresją seksualną i natarczywością właściwą społeczeństwu patriarchalnemu. Relacje homoseks alne między rówieśnikami i dorosłymi były znane i akceptowane, o ile nie przekraczały ustalonych przez polis zasad. Nie mogły naruszać cnoty umiaru oraz sprowadzać mężczyzn do roli przypisywanej kobietom, a partner bierny nie mógł odczuwać przyjemności z seksualnej relacji. Kobiety nie mogły przejmować roli męskiej, gdyż oznaczałoby to osiąganie przyjemności właściwej mężczyznom. Przyczyn homoseksualizmu doszukiwano się w pozytywnej woli boga, tłumacząc ją jako pragnienie zjednoczenia się także z tym, co podobne, a także w naturze i wychowaniu, a później w fizjologii człowieka.

11

The Concept of Nomos – Some Remarks

51%

Zajadło J.

Krytyka Prawa. Niezależne studia nad prawem

|

2020

|

vol. 12

|

issue 3

143-161

PL

Celem artykułu jest analiza pojęcia nomos w jego historycznym rozwoju w greckim antyku – od archaicznego okresu czasów Homera aż po szczyt ateńskiej demokracji czasów Demostenesa. Autor stawia tezę, że ta ewolucja od nomos jako synonimu ogólnego pojęcia porządku do nomos jako synonimu prawa pozytywnego odzwierciedla proces stopniowej jurydyzacji polityki. Na tym tle przedstawiono w artykule recepcję omawianego pojęcia we współczesnej filozofii polityki, zwłaszcza w pracach Carla Schmitta i Giorgio Agambena. Autor stawia tutaj drugą główną tezę opracowania – wykorzystanie pojęcia nomos w teologii politycznej Carla Schmitta jest przykładem procesu odwrotnego, dejurydyzacji polityki.

EN

It is a widespread opinion that modern jurisprudence was shaped first of all by the tradition of Roman law. In this article author tries to explain why ancient Greek legal thought should be equally important. As an example he considers the evolution and the different meanings of the concept of nomos. Four issues are presented in this paper. First, nomos in the political philosophy of Carl Schmitt and Giorgio Agamben. Secondly, nomos in one of Pindar’s poems. Thirdly, the distinction between physis and nomos made by the sophists. Fourthly, thesmos, nomos and psephisma in the legislative practice of Athenian ekklesia.

12

Motyw syreny w sztuce sepulkralnej starożytnej Grecji

51%

Tatara M.

Res Gestae. Czasopismo Historyczne

|

2023

|

vol. 16

15-34

EN

Sirens were known in ancient Greece as half‐human, half‐bird. Mentions of them can be found in written sources with themes concerning gods and heroes. In art, sirens appear in a variety of forms. Since numerous monuments derive from the sepulchral art of ancient Greece, the purpose of this article is to analyse the motif of the siren in this very context. Using written sources and studies, the article presents information on the origin of sirens, their appearance and attributes, and stories in which sirens appear (for example, in the voyage of Odysseus or the expedition of the Argonauts). Then, the development of the iconography of sirens in ancient Greek art during different eras is briefly outlined. The central part of the text is concerned with the analysis and interpretation of images of sirens from specific monuments related to the theme of death.

PL

Syreny znane były w starożytnej Grecji jako pół-ludzie, pół-ptaki. Wzmianki o nich odnaleźć można w źródłach pisanych o tematyce dotyczącej bogów i bohaterów. W sztuce syreny pojawiają się w różnorodnych formach. Liczne zabytki pochodzą ze sztuki sepulkralnej starożytnej Grecji, dlatego celem niniejszej pracy jest analiza motywu syreny właśnie w tym kontekście. Korzystając ze źródeł pisanych oraz opracowań w tekście przedstawiono informacje na temat: pochodzenia syren, ich wyglądu i atrybutów, historii w których pojawiają się syreny (przykładowo: w podróży Odyseusza czy wyprawie Argonautów). Następnie krótko zarysowany został rozwój ikonografii syren w sztuce starożytnej Grecji w różnych epokach. Zasadnicza część dotyczyła analizy oraz interpretacji wizerunków syren z konkretnych zabytków, związanych z tematyką śmierci.

13

Grecka koncepcja pankalii a wczesnochrześcijańskie ujęcie piękna świata

51%

Kijewska A.

Vox Patrum

|

1986

|

vol. 11

593-605

EN

This paper refers to the fundamental problem of aesthetics in the period of later Greek and early Medieval thought.

14

Pomiędzy Wschodem i Zachodem. Mennictwo ośrodków Rodos w okresach archaicznym i klasycznym

51%

Mielczarek M.

Acta Archaeologica Lodziensia

|

2015

|

vol. 61

13-22

PL

Położona u wybrzeży Azji Mniejszej wyspa Rodos jest terenem, na którym w starożytności ścierały się wpływy kulturowe i ekonomiczne płynące z Azji Mniejszej oraz ze świata greckiego. Sytuacja ta widoczna jest w mennictwie ośrodków rodyjskich w okresach archaicznym i klasycznym. Trzy rodyjskie poleis, Ialysos, Lindos i Kamiros emitowały własne monety od ostatniej ćwierci VI w. p.n.e. do 408/407 r. p.n.e., tj. do czasu założenia miasta Rodos. Ikonografia monetarna oraz systemy wagowe, w których wybijano monety odzwierciedlają zmiany polityczne i powiązania gospodarcze. Na produkcję monetarną istotny wpływ wywarły powiązania handlowe – przez Rodos prowadziły szlaki handlowe wiążące Grecję z Azja Mniejszą, Lewantem i Egiptem. Sytuacja ta znalazła swoje odbicie w rozlokowaniu skarbów zawierających monety ośrodków rodyjskich. Szczególny charakter ma dyskusja nad produkowanymi na Rodos monetami elektronowymi.

EN

The island of Rhodes, situated near Asia Minor, was an area in which cultural and economic influences from Asia Minor and the Greek world met in Antiquity. Effects of this situation are visible in the coinages of the Rhodian poleis in the Archaic and Classical periods. Ialysos, Lindos and Kamiros issued coins from the last quarter of the 6th century BC to 408/407 BC, i.e. to the time of founding of the city of Rhodes. The history of the coinage of each city is discussed. Coin iconography and different weight systems used in coin production are related to the prevailing political and economic situation. The trade connections of the three Rhodian poleis with Asia Minor, the Levant and Egypt also had a strong influenced on Rhodian coinage. These trade relations well attested by the location of coin hoards consisting of coins of Ialysos, Lindos and Kamiros. Special attention is given to the electrum coins minted by the Rhodian poleis. A special topic of the discussion is the reasons why electrum coinage was produced.

Refine search results

MISCELLANEA Human in the Nietzschean Vision of Greek Mythology and Religion

Horyzonty geograficzne starożytnych turystów greckich

MISCELLANEA Człowiek w Nietzscheańskiej wizji mitologii i religii greckiej

HEZJOD WOBEC BLISKOWSCHODNIEGO DZIEDZICTWA KULTUROWEGO.

Starożytna rodzina grecka i rzymska

Age and notions related to it in greek non-legal sources – the contribution to the research of roman law

„PODRÓŻNIK WĘDRUJĄCY DO ŹRÓDEŁ”. WYBRANE WĄTKI W TWÓRCZOŚCI ZBIGNIEWA HERBERTA W KONTEKŚCIE MYŚLI PRESOKRATYKÓW

Lustra greckie. Studium form oparte na obiektach z kolekcji Eduarda Schauberta

POLICHROMOWANA CERAMIKA W GROBOWCACH HELLENISTYCZNEJ APULII

Homoseksualność według starożytnych Greków

The Concept of Nomos – Some Remarks

Motyw syreny w sztuce sepulkralnej starożytnej Grecji

Grecka koncepcja pankalii a wczesnochrześcijańskie ujęcie piękna świata

Pomiędzy Wschodem i Zachodem. Mennictwo ośrodków Rodos w okresach archaicznym i klasycznym