Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Journals help
Authors help
Years help

Results found: 35

first rewind previous Page / 2 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  stowarzyszenia
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
1
Content available remote

Lubelskie Towarzystwo Genealogiczne

100%
PL
Artykuł ma charakter sprawozdawczy i dotyczy obszaru działalności Lubelskiego Towarzystwa Genealogicznego
PL
Artykuł ma charakter sprawozdawczy i dotyczy jubileuszowego Drugiego Małopolskiego Sejmiku Towarzystw Lokalnych i Regionalnych, który odbył się w Krakowie w stuletnią rocznicę powstania Polskiego Towarzystwa Historycznego
|
2023
|
vol. 17
|
issue 3
126-144
PL
Celem opracowania jest analiza statusu prawnego Polskiej Akademii Umiejętności, organizacji funkcjonującej jako podmiot systemu szkolnictwa wyższego i nauki. W opracowaniu skoncentrowano się na zagadnieniach dotyczących genezy Akademii, jej formy prawnej, roli, jaką Akademia pełni jako podmiot systemu szkolnictwa wyższego i nauki, a także na uprawnieniach i obowiązkach tego podmiotu, wynikających z przepisów prawa. Ustalenia przedstawione w artykule pozwoliły na sformułowanie wniosków odnośnie do statusu prawnego Akademii, przede wszystkim na stwierdzenie, że jest ona osobą prawną, funkcjonującą w formie prawnej stowarzyszenia (rejestrowego), a jednocześnie organizacją wprost zaliczoną przez ustawodawcę do kategorii podmiotów systemu szkolnictwa wyższego i nauki. Jednocześnie w opracowaniu wskazano na przesłanki uzasadniające zaliczenie Akademii do katalogu podmiotów tego systemu, przede wszystkim na wyjątkowy dorobek Akademii w obszarze prowadzenia działalności naukowej i popularyzowania jej wyników, a także uniwersalność podejmowanych aktywności, tradycję i renomę w środowisku naukowym.
4
Content available remote

Lubelskie Towarzystwo Genealogiczne

88%
PL
Publikacja ma charakter sprawosdawczy i dotyczy prezentacji działalności Lubelskiego Towarzystwa Genealogicznego
PL
Artykuł jest materiałem sprawozdawczym z wystawy genealogicznej, która miała miejsce w Lublinie w 2013 r
PL
Artykuł stanowi relację ze spotkania promocyjnego tomu I "Rocznika Lubelskiego Towarzystwa GEnealogicznego", które odbyło się w Lublinie 29 listopada 2009 r
PL
W artykule zaprezentowano doświadczenia Poznańskiej Lokalnej Organizacji Turystycznej w zakresie wykorzystania środków z Wielkopolskiego Regionalnego Programu Operacyjnego w perspektywie 2007-2013 do rozwoju turystyki na obszarze aglomeracji poznańskiej. Omawiany projekt pt. „Wszystko gra – rozwój i promocja produktów turystycznych aglomeracji poznańskiej” należy do mniejszych przedsięwzięć tego typu w regionie. Jego wartość całkowita to 501 tys. zł, przy dofinansowaniu zbliżającym się do poziomu 85%. Warto podkreślić, że dotyczył on obszaru całej aglomeracji poznańskiej (zdefiniowanej przez granice funkcjonowania stowarzyszenia Metropolia Poznań). Na projekt składały się następujące zadania, zrealizowane w latach 2010-2013: kreacja gier miejskich, organizacja festiwalu gier miejskich, stworzenie portalu turystycznego, opracowanie wydawnictw turystycznych, promocja projektu, zatrudnienie pracownika projektu. W artykule omówiono problemy związane z wykorzystaniem środków unijnych, wynikające z przepisów krajowego prawa w zakresie zamówień publicznych oraz innych uwarunkowań wpływających na stosunkowo niewielkie organizacje.
PL
Badania zbiorowości osób należących do górnośląskich stowarzyszeń ujawniają jej wewnętrzny podział na obywateli lokalnych i kosmopolitycznych. Nazwy te zapożyczone zostały od Roberta K. Mertona i zaadoptowane na potrzeby opisu dwóch różnych kultur obywatelskich: zorientowanej lokalnie – z charakterystycznymi dla niej silniejszymi więziami ze społecznością lokalną, większym zainteresowaniem lokalnymi problemami i częstszym zaangażowaniem w ich rozwiązanie, oraz zorientowanej kosmopolitycznie – cechującej się słabszym przywiązaniem do społeczności lokalnej, stosunkowo częstszym zainteresowaniem problemami ponadlokalnymi i działaniami na ich rzecz.
EN
Obywatele lokalni, w porównaniu z kosmopolitycznymi, legitymują się stosunkowo niższymi poziomami wykształcenia oraz niższymi pozycjami w strukturze społeczno-zawodowej, częściej pochodzą z Górnego Śląska niż obywatele kosmopolityczni. Rdzenni mieszkańcy regionu, w porównaniu z osobami napływowymi, są wyraźnie bardziej zaangażowani obywatelsko w życie społeczności, których są członkami – bardziej są zainteresowani sprawami społeczności lokalnej, częściej podejmują działania na jej rzecz, częściej biorą udział w wyborach samorządowych.
EN
The presented results relate to the study conducted in the period from December 2018 to March 2019, as part of the project “Law and the Economy. Challenges for Poland”2. According to the latest statistics, the role of NGOs is very important from a social point of view. In the context of public trust, the situation of NGOs appears much better than, e.g. the situation of the government. Edelman Trust Barometer (2018) results show that 54% of the Polish society trusts NGOs. The business sector comes second (43%), media – third (34%), and the government – fourth and last (25%). By its definition, the non-governmental sector plays the role of a free electron between society and the broadly understood state. However, due to the fact, that the scope of activities of NGOs in social space is significant, and even some tasks of the government sector are carried out by non-governmental organizations, it was justified to verify the public awareness of their functioning. The aim of the research was to verify how such a high trust index translates into social awareness within the area of NGOs
PL
Prezentowane wyniki dotyczą projektu przeprowadzonego w okresie od grudnia 2018 r. do marca 2019 r. W ramach projektu „Prawo i gospodarka. Wyzwania dla Polski”4. Według najnowszych statystyk rola organizacji pozarządowych jest bardzo ważna ze społecznego punktu widzenia. W kontekście zaufania publicznego sytuacja organizacji pozarządowych wydaje się znacznie lepsza niż np. sytuacja rządu. Wyniki badania Edelman Trust Barometer (2018) pokazują, że 54% polskiego społeczeństwa ufa organizacjom pozarządowym. Sektor biznesowy zajmuje drugie miejsce (43%), media – trzecie (34%), a rząd – czwarte i ostatnie (25%). Z definicji sektor pozarządowy pełni rolę wolnego elektronu między społeczeństwem a szeroko rozumianym państwem. Jednak ze względu na to, że zakres działalności organizacji pozarządowych w przestrzeni społecznej jest znaczny, a nawet niektóre zadania sektora rządowego realizowane są przez organizacje pozarządowe, uzasadnione było zweryfikowanie świadomości społecznej na temat ich funkcjonowania. Celem badań było sprawdzenie, w jaki sposób tak wysoki wskaźnik zaufania przekłada się na świadomość społeczną w obszarze organizacji pozarządowych
PL
Po czterdziestu latach od publikacji książki Antoniny Kłoskowskiej „Społeczne ramy kultury” kryterium kontaktu i styczności pośredniej wciąż pozostaje istotne dla rozróżnienia podstawowych mechanizmów produkcji kulturalnej i uczestnictwa kulturalnego. Współcześnie jednak dwa nowe fenomeny wymuszają konieczność poszerzenia tamtych trzech społecznych układów kultury o układ nowy, czwarty. Transformacja ustrojowa i częściowa przynajmniej deregulacja kultury polskiej ujawniły spontaniczny rozwój stowarzyszeń i ruchów kulturowych. Stowarzyszenia, fundacje i NGO s stały się głównym czynnikiem dezetatyzacji i uspołecznienia kultury, strukturami kultury uwolnionej od instytucji publicznych i monopolu państwa. Spontaniczności takiej kultury sprzyja naturalna otwartość Internetu i technologii społecznościowych. Stowarzyszenia wykorzystują technologię sieci w nierównym stopniu, tworząc różne struktury od historycznie wcześniejszych /tylko f2f/, do tych uzależnionych wyłącznie od technologii komunikacyjnej Web2.0. Zatem: I-NGO f2f, II -NGO f2f+TMC+CMC, III -NGO f2f+Web.2.0MC, IV-NGO Web.2.0MC+NGO f2f, V-NGO Web.2.0MC. W artykule dyskutuje się ponad to praktyki i doświadczenia wolontariuszy działających w stowarzyszeniach.
EN
Forty years ego Antonina Kłoskowska wrote “Social frameworks of culture”, a book which contained a profound and influential theoretical chapter focused on the problems of social production and participation. Face-to-face interaction face-to-face and directed or undirected contact in cultural communication is essential, but now we need to enrich the three traditional social frameworks of culture with a new fourth proposal: the framework of social movements and social, cultural associations /NGO s/. We are faced with the need to incorporate the results of the Polish transformation as well as the developing processes revolving around world democratization. What’s more, many modern social movements and NGO s now depend and rely on CMC (Computer Mediated Communication). From this point of view one may identify several structures, from traditional to modern: I-NGO f2f, II -NGO f2f+TMC+CMC, III -NGO f2f+Web.2.0MC, IV-NGO Web.2.0MC+NGO f2f, V-NGO Web.2.0MC. This paper also discusses some practices and experiences of NGO volunteers.
EN
Both museums and non-governmental organisations are non-profit organisations. This suggests we should consider the relationship between them in terms of laws regulating museums and non-governmental organisations (Acts of law: on Museums, on Public Benefit and Volunteer Work, on Foundations and Law on Associations). Non-governmental organisations, including foundations and associations, may, as entities endowed with legal personality, set up museums. Museums of non-governmental organisations are organisational entities having no legal personality, thus rights and obligations resulting from running those museums are the rights and obligations of the non-governmental organisations as their founders. Among others this concerns the property of museum objects vested in foundations and associations running their own museums, as well as obligations related to protecting and evidencing museum collections. The Act of Law on Museums takes into account the particular status of museums without legal personality, including museums of non-governmental organisations, e.g. in view of their regulations to which the provisions of the statutes of museums are applicable. Apart from setting up museums, non-governmental organisations may engage in museum activity through cooperating with museums set up by other entities, in particular with state and local government museums. Cooperation in this field generally related to those foundations and associations which among their statutory aims have tasks related to the area culture and national heritage, in particular with the protection of monuments and the development of museology. In particular, foundations may be established by persons interested in running an activity for public benefit in order to financially support museology or particular museums, whereas, associations may be created to gather people of common interests and needs, including people of given professions, related to the museum’s activity or enthusiasts for given towns or regions to which given museums, e.g. regional ones are devoted.
PL
Muzea i organizacje pozarządowe łączy niezarobkowy charakter ich działalności. Daje to podstawy do rozważania wzajemnych relacji między nimi. Można je rozpatrywać w kontekście przepisów regulujących muzea i organizacje pozarządowe (przepisy ustaw: o muzeach, o działalności pożytku publicznego i o wolontariacie, o fundacjach oraz Prawa o stowarzyszeniach). Organizacje pozarządowe, w tym fundacje i stowarzyszenia, mogą jako podmioty wyposażone w osobowość prawną tworzyć muzea. Muzea organizacji pozarządowych są jednostkami organizacyjnymi pozbawionymi odrębnej podmiotowości prawnej, wobec czego prawa i obowiązki, związane z prowadzeniem tych muzeów, są prawami i obowiązkami organizacji pozarządowych jako ich założycieli. Dotyczy to m.in. własności muzealiów, przysługującej fundacjom i stowarzyszeniom, prowadzącym własne muzea oraz obowiązków związanych z ochroną i ewidencjonowaniem zbiorów muzealnych. Ustawa o muzeach uwzględnia szczególny status muzeów nieposiadających osobowości prawnej, w tym muzeów organizacji pozarządowym, np. w aspekcie regulaminów tych muzeów, do których stosuje się odpowiednio przepisy o statutach muzeów. Poza tworzeniem muzeów organizacje pozarządowe mogą angażować się w działalność muzealną poprzez współpracę z muzeami, tworzonymi przez inne podmioty, w szczególności z muzeami państwowymi i samorządowymi. Współdziałanie w tym muzealnym zakresie dotyczy zasadniczo tych fundacji i stowarzyszeń, które w zakresie swoich celów statutowych mają realizację zadań związanych ze sferą kultury i dziedzictwa narodowego, w tym zwłaszcza z ochroną zabytków lub rozwojem muzealnictwa. W szczególności fundacje mogą być tworzone przez osoby zainteresowane prowadzeniem działalności pożytku publicznego w celu finansowego wspierania muzealnictwa lub określonych muzeów. Stowarzyszenia mogą zaś powstawać w celu grupowania osób o wspólnych zainteresowaniach i potrzebach, w tym osób wykonujących określone zawody, związane z działalnością muzeów albo osób będących miłośnikami określonych miejscowości lub regionów, którym poświęcone są konkretne muzea, np. regionalne.
EN
The purpose of this article is to describe foundations, which are one of the most popular form of social activities next to associations. The author presents the foundation as a good way to the mobilization of disabled and elderly people. In the first part of the article the author presents a brief history of the development of foundations. The next section presents legal grounds of foundation in the Polish law. This ground is the Law of Foundation, dated 1984. Additionally, the article presents a comparison of the two forms of the social activities: foundations and associations. The most important differences are: Foundations — the main component of it are assets donated by the sponsor. Associations — people who create this form of social activity are the main component. Foundations — governing board holds the control over foundations; other organs are optional. Associations — authorities comprise of assembly of association members, governing board and an obligatory internal audit office. Foundation — directs its activities and represents it to the world; cannot direct its activities to the governing board. Associations — activities can be directed to the world but also to the members of the association. The article also presents a definition of economic activity and foundations’ possibilities to take such activities. The author describes his own experience at the foundation created by teachers and graduates from his former school for blind children. The article presents common challenges newly starting foundations have to face, the most important of which is the problem of vague evaluation criteria for applications in competitions organized by public authorities and problems with acquiring source of funds for their activity. In the last part of the article the author presented areas of activities performed by foundations working for disabled and elderly persons. The main scope is, of course, taking care of the elderly and disabled, but also facilitating the access to culture, art and the organization of tourist trips. The above mentioned activities are more and more needed and a lot of organizations are developing these areas.
Vox Patrum
|
2008
|
vol. 52
|
issue 1
385-409
PL
W naturze człowieka jest zakorzeniona tendencja do zrzeszania się, po to, by osiągnąć wspólne cele. Pośród Rzymian to dążenie było manifestowane już od czasów monarchii i identyfikowało się w zakładaniu stowarzyszeń - collegia. Religia była jednym z fundamentalnych motywów zakładania stowarzyszeń. Stąd nie brakowało religijnych grup (collegia, amicitia, convictus, curia, magisterium, schola, sodalitium, etc.), które dysponowały miejscem sprawowania kultu oraz miały swoją strukturę hierarchiczną. W Imperium Rzymskim nie brakowało także stowarzyszeń pogrzebowych - Collegia tenuiorum. Tenuiores, byli to ludzie dysponujący niewielkimi zasobami ekonomicznymi, którzy zrzeszali się, czcząc jakieś bóstwo i zapewniając sobie w ten sposób godny pochówek. Do stowarzyszeń pogrzebowych zaliczano także Collegia domestica. Należeli do nich niewolnicy i libertyni bogatych rodzin, którzy płacąc miesięczne składki do wspólnej kasy i czcząc bożki larów, zapewniali sobie pochówek we wspólnym miejscu. Collegia chrześcijańskie pojawiają się także jako stowarzyszenia o charakterze religijnym. Nie brak autorów, jak m.in. Wilken, Benko czy De Rossi, którzy uważali, że pierwsze grupy chrześcijańskie imitowały model stowarzyszeń pogrzebowych. Kościół począwszy od III w. posiadał cmentarze i domy, które mógł wykorzystywać dla swoich celów. Większość grup chrześcijańskich w dużej mierze było jednak uzależnionych od osób bogatych, którzy pełnili funkcje patronów. Mówiąc o stowarzyszeniach w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, nie sposób pominąć stowarzyszeń kapłańskich. Pierwsze z nich spotykamy w Jerozolimie. Dzieje Apostolskie opowiadając okoliczności powołania „Siedmiu”, milczą na temat pochodzenia prezbiterów. Ci pojawiają się, kiedy Kościół antiocheński przekazuje im pieniądze dla ofiar głodu, jaki panował wówczas w Judei. Prezbiterzy jawią się jako depozytariusze i administratorzy owej kolekty. Na soborze w Jerozolimie prezbiterzy wykonują także funkcję sędziów rozstrzygających sporne kwestie. Z kolei w epoce po-apostolskiej jawią się oni jako senat Boży i otaczają biskupa. Stowarzyszenia, w jakich zrzeszali się pierwsi chrześcijanie, nie były strukturą nową w znaczeniu oryginalności, nie były czymś wymyślonym przez chrześcijan. Ci jednak dokonując ich adaptacji, nadali im nowy wymiar.
PL
Z końcem XIX w. w Galicji funkcjonowało wiele organizacji i stowarzyszeń, z których część była związana z Kościołem katolickim i działała w oparciu o zasady wiary katolickiej, niosąc pomoc potrzebującym. Uwarunkowania prawne Austrii, pod której panowaniem pozostawała Galicja oraz wydana 15 listopada 1867 r. ustawa o prawie stowarzyszania się, pozwoliły zaistnieć licznym stowarzyszeniom. Jednym z takich stowarzyszeń było Bractwo Najświętszej Panny Maryi Królowej Korony Polskiej w Krakowie. Zostało ono erygowane 3 maja 1891 r. Data powstania nie była przypadkowa; w zamiarze założycieli Bractwo miało nawiązywać do wydarzeń historycznych z dziejów Polski. W statucie stowarzyszenia poczyniono wyraźne nawiązania do ślubów lwowskich króla Jana Kazimierza z 1656 r. oraz do uchwalenia Konstytucji 3 Maja. Pracą swych członków Bractwo miało realizować owe śluby kazimierzowskie i przyczyniać się zarówno do poprawy losu ubogich jak i do szerzenia patriotyzmu wśród narodu polskiego. Istotną rolę w tworzeniu i działalności Bractwa Najświętszej Panny Maryi Królowej Korony Polskiej w Krakowie odegrała osoba ks. Józefa Pelczara. Poświęcił on wiele czasu i wysiłku, aby Bractwo mogło zrealizować przyjęte w statucie założenia i cele. Nie sposób pominąć także jego udziału w procesie powstawania Zgromadzenia zakonnego Służebnic Najświętszego Serca Jezusowego. Zgromadzenie to niejako wywodzi się ze wspomnianego Bractwa. Obydwie organizacje niosły pomoc materialną i wsparcie duchowe potrzebującym, co było niezwykle istotne pośród panującej „nędzy galicyjskiej”.
EN
At the end of the 19th century, Galicia was home to numerous organisations and associations, many of them being related to the Roman Catholic Church, operating in line with the principles of Catholic faith and bringing help to the needy. Austrian legal regulations, also affecting Galicia, and the 15 November 1867 Right of association act allowed numerous associations. One of such organisations was Krakow-based Brotherhood of Holy Mary, Queen of the Polish Crown. It was established on 3rd May 1891. The date of establishment was not chosen randomly; the founders of the brotherhood intended to evoke the historic events of Poland’s past. The statute of the organisation clearly referred to Lviv vows taken by King Jan Kazimierz in 1656 and the adoption of the Constitution of 3rd May. Through its members’ work, the brotherhood aimed to realize those king’s vows and contribute both to the improvement of the condition of the poor and to the promotion of patriotism among Poles. A crucial role in the establishment and functioning of the Brotherhood of Holy Mary, Queen of the Polish Crown in Krakow belonged to the Rev. Józef Pelczar. He devoted time and effort for the brotherhood to be able to implement the goals defined in the statute. His participation in the development of the religious congregation of the Servants of the Sacred Heart of Jesus must not be overlooked. The congregation stems from the brotherhood. Both organisations offered material and spiritual support to those in want, which was of utmost import in the overwhelming Galician poverty.
DE
Gegenstand des Artikels ist Analyse des vom Mai 2005 bis Mai 2006 dauernden „Deutsch-Polnischen Jahres“. Er ist zugleich ein Versuch (in einer sachlichen Kürze), das größte Projekt der letzten Zeit für die Förderung des gegenseitigen Kennenslernens und der Annäherung nicht nur vorzustellen, aber auch zu unterstützen. Der Artikel ist für den Autor auch eine Gelegenheit, die bisherigen Aktivitäten beider Staaten auf dem Wege zur Verbesserung der deutsch-polnischen Beziehungen zusammenzufassen. Dabei handelte es sich nicht nur um die politischen, sondern auch um die gesellschaftlichen Verhältnisse. Sie sind weiter durch eine Reihe von Stereotypen, Klischees und den dunklen Schatten des Zweiten Weltkrieges geprägt. Heutzutage, so der Autor des Artikels, stehen Deutschland und Polen vor einer neuen Etappe ihrer Beziehungen. Auf dem Fundament der Vereinbarungen, die Ende des 20. Jahrhunderts getroffen wurden, eröffnen sich neue Perspektiven für die bilaterale Kooperation. Die Meinungsverschiedenheiten dürfen keinesfalls die wichtigste Rolle spielen, sondern sollen durch einen konstruktiven Dialog und u. a. kulturelle Veranstaltungen überwunden werden. Deswegen vergrößert sich von Jahr zu Jahr die Zahl von Einrichtungen, Initiativen und Projekten, deren Ziel es ist, die beiden Länder und Gesellschaften aneinander zu nähern, die gegenseitigen Vorurteile abzubauen, das Negative ins Positive zu verwandeln, einen Anstoß zur weiteren Vertiefung und Entwicklung von Beziehungen zu geben. Eine von diesen Initiativen, die eine ganze Menge von Veranstaltungen, Konferenzen, Begegnungen und Foren sowohl in Deutschland als auch in Polen umfasst hat, war das „Deutsch-Polnische Jahr“.
PL
Nowelizacja ustawy o rachunkowości z dnia 15 grudnia 2016 r. wprowadziła nowe ujednolicone wzory sprawozdań finansowych dla organizacji pożytku publicznego, które mają zastosowanie dla sprawozdań sporządzanych za okresy rozpoczynające się po 1 stycznia 2017 r. Artykuł w syntetyczny sposób przedstawia praktyczne aspekty wprowadzenia nowych regulacji. W opinii autora nowy wzór sprawozdania lepiej wpisuje się w specyfikę działalności organizacji trzeciego sektora, eliminując jednocześnie problemy związane z koniecznością dostosowywania dotychczasowych wzorów sprawozdań do wymogów ujawniania przychodów i kosztów działalności nieodpłatnej, odpłatnej i gospodarczej. Zaprezentowane zostały także wyniki badań przeprowadzonych na próbie organizacji prowadzących działalność w województwie małopolskim, ukazujące skalę problemu właściwego doboru wzorów sprawozdań finansowych.
EN
The amendment to the accounting law of 15 December 2016 implemented new, unified formats of financial statements for public benefit organisations. Those formats will be applied in reports prepared after the 1st of January 2017. The article presents practical aspects of the new regulations’ implementation in a synthetical manner. From the author’s viewpoint, the new report format matches more the character of activities carried out in the third sector. At the same time, it eliminates problems connected with the need to adjust the format of past reports to the requirements of disclosing revenues and costs of unchargeable, chargeable and economic activities. The results of research carried out on organisations operating in Małopolska are also presented. The research shows the scale of the problem of correctly choosing the format for financial reporting.
EN
Working in the years 1925–1939, the Officials Association of the Stefan Batory University in Vilnius, was a trade union. Subject to the provisions of the Regulation Commissioner General of the Eastern Lands on associations and unions of 25 September 1919 and then the Decree of the President of the Republic on 27 October 1932 Law on Associations. The area of its activity covers the entire Earth Vilnius. The primary statutory objective was to protect the professional interests of officials employed at the Stefan Batory University in Vilnius. Besides, the Association gave assistance to its members and engaged in numerous external socio-cultural initiatives, often supporting them financially.
PL
Działający w latach 1925–1939 Związek Urzędników Uniwersytetu Stefana Batorego w Wilnie stanowił związek zawodowy. Podlegał on pod przepisy rozporządzenia Komisarza Generalnego Ziem Wschodnich o stowarzyszeniach i związkach z dnia 25 września 1919 r., a następnie rozporządzenia Prezydenta Rzeczypospolitej z dnia 27 października 1932 r. – Prawo o stowarzyszeniach. Obszar jego aktywności obejmował całą Ziemię Wileńską. Nadrzędnym celem statutowym była obrona interesów zawodowych urzędników zatrudnionych na Uniwersytecie Stefana Batorego w Wilnie. Poza tym Związek udzielał pomocy swoim członkom oraz angażował się w liczne zewnętrzne inicjatywy kulturalno-społeczne, często wspierając je finansowo.
PL
Wśród różnych form zrzeszeń katolickiego laikatu w Kościele można wyróżnić stowarzyszenia i organizacje – działające na podstawie prawa kanonicznego lub przepisów prawa cywilnego o stowarzyszeniach – oraz nieformalne środowiska: ruchy religijne, zespoły, kręgi i małe grupy. Trudna sytuacja Kościoła w Polsce po II wojnie światowej nie sprzyjała powstawaniu organizacji, których działalność byłaby zgodnie zatwierdzona przez zarówno władze kościelne, jak też władze państwowe. Jeżeli zaś pojawiały się organizacje quasi-kościelne czy religijne, uznawane przez władze cywilne, to były to niestety organizacje, które z troską o dobro Kościoła i wiernych niewiele miały wspólnego. Na tym tle Kluby Inteligencji Katolickiej były pewnego rodzaju ewenementem. Ciesząc się aprobatą władz kościelnych i w jakiejś mierze mimowolnie uznaniem władz państwowych, dążyły do wzmocnienia wychowania religijnego poprzez formowanie człowieka i wspólnoty w duchu chrześcijańskim, kształtowanie postaw społecznych, tworzenie i pogłębianie kultury chrześcijańskiej, rozwój intelektualny oraz różne formy działalności charytatywnej. Na terenie Diecezji Tarnowskiej powstały trzy Kluby Inteligencji Katolickiej: w Nowym Sączu, w Tarnowie i w Mielcu.
XX
Among the various forms of association of the Catholic laity in the Church, one can distinguish associations and organisations – whether they are based on canonical or civil law on associations – and informal circles: religious movements, groups, circles and small groups. The difficult situation of the Church in Poland after World War II was not conducive to the creation of organisations whose activities would be approved by both the church authorities and the state authorities. If, however, quasi-ecclesiastical or religious organisations were to emerge that were recognised by the civil authorities, these were unfortunately organisations that had very little in common with the good of the Church and the faithful. Against this backdrop, the Catholic Intelligence Clubs were a kind of phenomenon. They enjoyed the approval of the Church authorities and, to some extent, the unintentional recognition of the state authorities, and sought to strengthen religious education by forming people and communities in the Christian spirit, shaping social attitudes, creating and deepening Christian culture, intellectual development and various forms of charitable activity. Three Catholic Intelligentsia Clubs were established in the Tarnów Diocese: in Nowy Sącz, Tarnów and Mielec.
EN
The problems of activation and education of Evangelical youth in the interwar period has been paid much attention, because they constituted the future of the church, society and the reborn nation. The aim of the article is an attempt to detail, from the pedagogical perspective, the main areas of activity of the association – “The Union of Polish Evangelical Youth of the Silesian Voivodeship”. Thus, the conditions of the creation and development of the Association were characterized, taking into account thescope of its patriotic-religious, cultural-educational and social influence, preparing young people to perform important religious, social-educational and national duties in their environment. The assumptions of the Evangelical model of upbringing, as well as recreational, sports and charity activities of the association, supporting the social integration of young Evangelicals, were also discussed.
PL
Problematyce aktywizacji i wychowania młodzieży ewangelickiej w okresie międzywojennym poświęcano wiele uwagi, ponieważ stanowiła ona o przyszłości Kościoła, społeczeństwa i odrodzonego narodu. Celem artykułu jest próba uszczegółowienia – z perspektywy pedagogicznej – głównych obszarów działalności stowarzyszenia „Związku Polskiej Młodzieży Ewangelickiej Województwa Śląskiego”. Scharakteryzowano uwarunkowania powstania i rozwoju związku, uwzględniając zakres jego oddziaływania patriotyczno-religijnego, kulturalno-oświatowego i społecznego, przygotowującego młodzież do pełnienia ważnych obowiązków religijnych, społeczno-oświatowych i narodowych w swym otoczeniu. Omówiono również założenia ewangelickiego modelu wychowania oraz działalność rekreacyjno-sportową i charytatywną związku, wspierającą integrację społeczną młodych ewangelików.
20
63%
PL
Moduł stanowi zbiór relacji sprawozdawczych z działalności towarzystw genealogicznych w Polsce
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.