Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: sztuka średniowiecza

Sort By:

Limit search:

Odbicie idei krucjatowych w sztuce średniowiecznej w XII i XIII wieku ze szczególnym uwzględnieniem motywów w sztuce polskiej

100%

Kabulak K.

Folia Historica Cracoviensia

2004

vol. 10

Literary inheritance of the Middle Ages has always been an invaluable source for researchers o f this epoch. It is the most valuable word for us. It needs to be mentioned, however, that a medieval recipient of literature was doubtlessly a member of a small elite. Few could claim to possess the ability to read and write. What appealed to the masses was an image – the most influential carrier of ideas. Wall paintings, sculptures, portals at the entrance to churches, coins with iconography best appealed to imagination. Symbolic representations affected the senses. “Pictorial system of communication played a role much more important for societies of the past than contemporary Polish historical literature acknowledges.” Touching upon a subject as vast as the crusade movement and the idea of fighting for every piece o f the Holy Land, one cannot let any information that was engraved or painted go unnoticed. Art, along site historical information, shows us a huge amount of propaganda material. Tiny details, the quality of outcome, the nicety of presentation are of no importance;what counts are the contents of depictions and the message. Art was therefore an educational factor used to show a certain model, in our considerations an ideal model, o f a Christ’s knight. The idea of crusades, both the Jerusalem crusade and the one broadly understood as a war against paganism, was also propagated through art.

Spuścizna piśmienna wieków średnich dla badaczy epoki pozostaje źródł nieocenionym. To słowo ma dla nas największą wartość. Trzeba jednak zauważyć, że średniowieczny odbiorca literatury należał z całą pewnością do grona wąskiej elity. Niewielu mogło poszczycić się umiejętnością czytania i pisania. Do mas przemawiał obraz - najbardziej wpływowy nośnik idei. Przedstawienia na ścianach, rzeźby, portale u wejścia do kościoła, środki płatnicze z ikonografią to przede wszystkim uruchamiało wyobraźnię. Symbolika oddziaływała na zmysły. „Obrazowy system komunikacji odgrywał w dawnych społeczeństwach o wiele ważniejszą rolę, niż to dostrzega współczesna polska literatura historyczna”. Dotykając tak rozległej kwestii, jaką był ruch krucjatowy i idea walki o każdy skrawek Ziemi Świętej, trudno pominąć te informacje, które zostały wyryte lub namalowane. Jedną z dziedzin dotkniętych palestyńskim wiatrem i zapachem Outremer przywiezionym przez krzyżowców pielgrzymów była sztuka – pisze w swej pracy Michał Wojtysiak. To sztuka, obok informacji historycznych, pokazuje nam ogromną ilość treści propagandowych. Nie liczą się maleńkie szczegóły, jakość wykonania, finezja przedstawienia, ale niesiona w tych przedstawieniach treść i przekaz. Sztuka zatem była elementem edukacji, pokazaniem pewnego wzorca, w przypadku naszych rozważań, wzorca idealnego - rycerza Chrystusowego. Przez sztukę propagowano również ideę krucjatową, zarówno tę ściśle jerozolimską, jak i szeroko pojętą wojnę z pogaństwem.

Concordia Novi et Veteris Testamenti w zestawieniach ilustracji: uderzenia młotków Tubal-Kaina oraz wbijania gwoździ w ręce i nogi Chrystusa podczas krzyżowania

84%

Kobielus S.

Roczniki Humanistyczne

2013

vol. 61

issue 4: Historia Sztuki

5-28

In the Gospels relating the passion of Christ, there is no description of the act of nailing Him to the cross with nails, but there are clearly other biblical testimonies that nails were used for the crucifixion. In many representations, parallel to the nailing of the members of Christ to the cross or raising it with His body, we find placed alongside it, the scene of hammering iron with hammers by Tubal-Kain for the purpose of drawing out the appropriate tones. He hits on the anvil, while Jubal makes a notation of the tones. With this type of illustration, the sound of the hammers during the crucifixion of Christ meets with the sound of the hammers hitting the anvil. Hence, painting and music meet in the iconography of the crucifixion of Christ. It was a sort of Concordia Novi et Veteris Testamenti. In showing this prefiguration, there is also a going back to the history of Pythagoras. It was also an example for the functioning in the Middle Ages, and still later in the Renaissance, of the formulation of the Concordia divi Moysi et divini Platonis.

Refine search results

1 Folia Historica Cracoviensia

1 Roczniki Humanistyczne

1 Kabulak K.

1 Kobielus S.

1 2013

1 2004

Search results

Odbicie idei krucjatowych w sztuce średniowiecznej w XII i XIII wieku ze szczególnym uwzględnieniem motywów w sztuce polskiej

Concordia Novi et Veteris Testamenti w zestawieniach ilustracji: uderzenia młotków Tubal-Kaina oraz wbijania gwoździ w ręce i nogi Chrystusa podczas krzyżowania