Search results

1

Symbol – ikona tajemnicy

100%

Bardski K.

Verbum Vitae

|

2009

|

vol. 16

201-210

PL

Throughout the centuries, the more-than-literal interpretation of the Bible was present in the tradition of the Church. Symbols made out of biblical literary motifs expressed deep theological and human concepts. They made visible what otherwise was invisible. Our article presents three symbols rooted in the biblical text that acquired new spiritual meanings in the ancient and medieval interpretation of the Scripture: wings, tree and bow.

2

„Mysterium” w euchologii hiszpańsko‑mozarabskiej: od epistemologii liturgicznej do eklezjalnej praxis

71%

Roszak P.

Ruch Biblijny i Liturgiczny

|

2015

|

vol. 68

|

issue 1

EN

One of the characteristics of the Hispanic euchology is its focus on the mystery known, mediated and participated in the rite by faith. This tri-partite division will determine our reflection on mystery. First, Mozarabic Rite is oriented ad consideranda divinis Mysteriis sacramenta. It is very typical for this rite this verbal unit between mystery and sacrament, which establishes the appropriated hermeneutical coordinates for the liturgical epistemology. These two terms are not already synonyms, since they indicate two different aspects, external (sign) and internal (salvific reality), mediating in rite. Liturgical actio opens up space and time so that, under visible signs, one can discover the invisible mystery. Second, for Mozarabs, the mystery is not so much a reminder of the unknowability of God but means his Trinitarian revelation. Finally, the Hispanic euchology is marked by concern for adequately celebrating mysteriis solemnitatis, the grace of sacraments, and intends to hold the odore fragrantia of mystery in the rite. The Christian life is view as the bringing of mysteries which God wanted to share with man. It introduces the ecclesial paradigm of wisdom, which entails liturgy comprehended by Mozarabs as arcanum Christi.

PL

Jedną z charakterystycznych cech hiszpańskiej euchologii jest jej akcent położony na misterium poznawane, przekazywane i partycypowane w rycie przez wiarę. Ten trójpodział wyznacza rytm refleksji nad pojęciem tajemnicy w rycie hiszpańsko-mozarabskim, który został przedstawiony w niniejszym artykule. Dlatego przede wszystkim zostało ukazane, że liturgia mozarabska jest ukierunkowana ad consideranda divinis Mysteriis sacramenta. To słowne połączenie terminów mysterium oraz sacramentum jest charakterystyczne dla tego rytu i ustanawia właściwe współrzędne hermeneutyczne dla epistemologii liturgicznej. Te dwa pojęcia nie są jeszcze synonimami, a bardziej wskazują na dwa różne aspekty: zewnętrzny (znak) oraz wewnętrzny (rzeczywistość zbawcza mediatyzowana w rycie). Liturgiczna actio otwiera przestrzeń i czas, aby w widzialnych znakach uczestnik liturgii odkrywał niewidzialną rzeczywistość. Po drugie, dla mozarabów misterium nie wyraża jedynie prawdy o niepoznawalności Boga, lecz wskazuje na Jego trynitarne odsłonięcie, objawienie. Wreszcie, euchologia hiszpańska jest naznaczona troską o adekwatne świętowanie mysteriis solemnitatis, co można tłumaczyć jako łaskę sakramentalną oraz o zachowania odore fragrantia mysterium. Życie chrześcijańskie jawi się w tej perspektywie jako przeżywanie tajemnic, które Bóg zechciał dzielić z człowiekiem. Wprowadza to eklezjalny paradygmat mądrości, który obejmuje liturgię rozumianą jako arcanum Christi.

3

Personalistyczny wymiar “Tajemnicy” w eseju „El secreto de la vida” Miguela de Unamuno

63%

Jeszka A.

Studia Gdańskie

|

2021

|

vol. 49

119-131

EN

Miguel de Unamuno (1864-1936), a Spanish existentialist living at the turn of the 19th and 20th centuries, deals primarily with anthropological issues in his philosophical thoughts. He is interested in a specific human being, of flesh and blood (“de carne y hueso”), and above all in the teleological dimension of human existence. The desire for immortality is the basic longing of the human will, which seeks a way out of the labyrinth of nothingness to which man is condemned by matter. According to the Spanish philosopher, man needs God as a strong foundation for the realization of his desire for immortality. The human being carries within himself not only the longing for infinity, but also the hardly expressible “Mystery” that we can identify with the inexpressible presence of the divinity in man. The desire for eternity is fuelled by this “Mystery” that constitutes a part of human nature. In the essay “El secreto de la vida” (“The Mystery of Life”), written in 1906, the main directions of Miguel de Unamuno's thinking appear - the existence of God as an existential problem and the inability to understand Him directly by reason as the cause of the feeling of pathos. Unamuno's philosophical and religious thinking is vitalist and existential. In it he refers to the philosophical intuitions of St. Augustine, Blaise Pascal and Søren Kierkegaard. His reflection on the theological dimension of existence is based on a religious element, which is expressed primarily in the author's in-depth reflections on “the longing for immortality” (“la ansia de inmortalidad”) and on “the sense of the pathos of human life”.

PL

Miguel de Unamuno (1864-1936) to hiszpański egzystencjalista, żyjący na przełomie XIX i XX wieku. W swojej myśli porusza przede wszystkim zagadnienia antropologiczne, gdyż interesuje go konkretny człowiek, z krwi i kości („de carne y hueso”), a przede wszystkim teleologiczny wymiar ludzkiej egzystencji. Pragnienie nieśmiertelności to podstawowa tęsknota ludzkiej woli, która dąży do odnalezienia wyjścia z labiryntu nicości, na jaką skazuje człowieka materia. Hiszpański filozof zauważa, że człowiek potrzebuje Boga jako mocnego fundamentu dla realizacji pragnienia nieśmiertelności. Według Unamuno ani pragnienie sławy, ani realizacja wielkich czynów, czy też genetyczne przekazywanie części siebie w akcie seksualnym i odbicie siebie w potomstwie nie gwarantuje zachowania „ja-świadomego” po śmierci. Istota ludzka jest nosicielem nie tylko tęsknoty za nieskończonością, ale również trudno wyrażalnej „Tajemnicy”, którą możemy utożsamić z niewysłowioną obecnością bóstwa w człowieku. Pragnienie wieczności jest podsycane przez tę niewyrażalną „Tajemnicę”, stanowiącą część ludzkiej natury. W napisanym w roku 1906 eseju „El secreto de la vida” („Sekret życia”), jak w soczewce skupiają się główne kierunki myślenia Miguela de Unamuno - istnienie Boga jako problem egzystencjalny oraz niemożność Jego bezpośredniego ujęcia przez rozum jako przyczyna poczucia tragiczności. Myślenie filozoficzno-religijne Unamuno ma charakter witalistyczny i egzystencjalny. Pobrzmiewają w nim echa intuicji filozoficznej św. Augustyna, Błażeja Pascala oraz Sørena Kierkegaarda. Hiszpański myśliciel we wspomnianym eseju opisuje egzystencję człowieka jako studnię niewyczerpanych możliwości, na dnie której znajduje się nieopisywalna „Tajemnica”. Osoba ukonstytuowana jest przez „Tajemnicę”, która nadaje sens nie tylko jej istnieniu, ale również otaczającemu jednostkę światu przyrody. Swoją refleksję nad teologicznym wymiarem egzystencji Unamuno osadza na elemencie religijnym, co przede wszystkim wyraża się w pogłębionej przez autora refleksji nad „tęsknotą za nieśmiertelnością („la ansia de inmortalidad”) oraz rozważaniami nad „poczuciem tragiczności ludzkiego życia”, czyli bezpośredniemu doświadczaniu przez jednostkę prawdy egzystencjalnej, iż z ziemskiej perspektywy nie widać tego, co znajduje się poza horyzontem materii, na której redukcjonistycznie koncentruje się poznanie rozumowe.

4

Ochrona tajemnicy w Wojsku Polskim w Drugiej Rzeczypospolitej

63%

Topolewski S.

SECRETUM. Służby specjalne, bezpieczeństwo, informacja

|

2015

|

issue 2(3)

112 - 125

PL

Ochrona informacji mających istotny wpływ na funkcjonowanie naszego państwa w każdym okresie jego istnienia stanowiła ważny element polityki w zakresie obronności i bezpieczeństwa. Po odrodzeniu państwa polskiego w 1918 r. ochrona tajemnic miała kluczowe znaczenie zarówno dla jego bytu, jak i podstaw istnienia. Zdawano sobie sprawę, że dopuszczenie do ujawnienia istotnych dla państwa informacji może być zgubne zarówno dla jego funkcjonowania, jak też możliwości obronnych. Z analizy przedwrześniowych dokumentów dotyczących ochrony tajemnicy wynika, że obawiano się wówczas przede wszystkim działalności szpiegowskiej (sowieckiej i niemieckiej) oraz wywrotowej. Przy czym mówiąc o działalności wywrotowej, miano na uwadze głównie infiltrację wojska przez organizacje komunistyczne i nacjonalistyczne. Powyższe zagrożenia znalazły odzwierciedlenie w obowiązujących wówczas wojskowych przepisach i instrukcjach z zakresu ochrony tajemnicy. Starano się w tym zakresie podejmować szereg rożnych przedsięwzięć zapobiegawczych, począwszy od regulacji przepisów poprzez sprawdzenia osób dopuszczonych do tajemnic po szkolenia i kontrolę.

EN

The protection of information being of significant importance for the functioning of the Polish state has been an important element of its policy in the field of defence and security in every period of its existence. After the rebirth of the Polish state in 1918, the protection of secrets was critical to its continuity as well as the basis of its existence. It was recognized that allowing for the disclosure of information significant to the state could be disastrous for both its functioning as well as defence capabilities. The analysis of pre-September documents concerning the protection of secrets proves that what was feared at the time was mainly (Soviet and German) espionage and subversive activity. Subversion was understood mainly as infiltration into the army of the communist and nationalist organizations. These threats were reflected in the applicable at the time military regulations and instructions concerning the protection of secrets. Efforts were made in this regard to carry out a number of various preventive undertakings, ranging from the regulation of provisions, through verification of people with access to secrets, to training and control.

5

Tajemnica spowiedzi w prawie kanonicznym

63%

Grochowska N.

Kościół i Prawo

|

2017

|

issue 6 (19) nr 1

115-131

PL

Instytucję tajemnicy spowiedzi należy rozpatrywać w kontekście sakramentu spowiedzi. Tajemnica spowiedzi odnosi się do treści wyznanych w czasie spowiedzi indywidualnej, podczas gdy penitent w sposób sekretny wyjawia spowiednikowi swoje grzechy. Tajemnica spowiedzi w prawie kanonicznym ma charakter bezwzględny. Ustawodawca kościelny stwierdza, iż nie istnieje żadna władza, która byłaby w stanie zwolnić podmiot zobowiązany do zachowania tajemnicy spowiedzi z tego obowiązku. Naruszenie tajemnicy w prawie kanonicznym postrzegane jest jako złamanie prawa i jako takie jest usankcjonowane właściwymi karami. Ustawodawca w kan. 1388 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. czyni rozróżnienie między bezpośrednią i pośrednią formą naruszenia tajemnicy, które obwarowane są obligatoryjną karą. W pierwszym przypadku spowiednik podlega ekskomunice wiążącej mocą samego prawa, zarezerwowanej Stolicy Apostolskiej, w drugim – powinien być ukarany stosowną karą. Ponadto, tajemnica spowiedzi oraz przestępstwo naruszenia tajemnicy spowiedzi zostało uregulowane w Normae de gravioribus delictis z 2001 r. i Normae de delictis reservatis z 2010 r.

EN

The seal of confession should be considered in the context of the Sacrament of Penance and Reconciliation. The seal of confession involves information that was revealed during the individual confession while the penitent reveals his sins to the priest. The seal of confession in canon law is absolute and inviolable. It is stated that there is no authority that is able to let the priest betray the seal of confession. Betraying the seal of confession is considered as a breach of the law and as a consequence it is sanctioned by appropriate penalties. The legislator in can. 1388 of the 1983 Code of Canon Law distinguishes between direct and indirect form violating seal of confession. Both are subject of the mandatory punishment. As a result of direct betrayal of seal of confession the priest is excommunicated latae sententiae (this punishment is reserved to the Apostolic See), while the indirect betrayal of seal of confession should be punished with an appropriate penalty. Moreover, the seal of confession and the crime of violating the seal of confession is regulated also by Normae de gravioribus delictis (2001) and Normae de delictis reservatis (2010).

6

Tajemnica Krzyża Chrystusa w Listach św. Hieronima

63%

Gburek A.

Vox Patrum

|

2008

|

vol. 52

|

issue 1

219-232

EN

The author of the article presents issues dealing with the problem named in the topie of the article, confronting them simultaneously with the notions available to the author of letter. One can enumerate the following issues: biblical forms of crosses and their message as well as records and certificates referring to the events, which have given start to the sacralization of the cross. Author indicates also the fact that the declarations of prophets of the Old Testament about Christ have come true, and by Christ both the cross and the people who take the difficulty of seeing the cross as the symbol of salvation of a human rather than an infamous sign of death have been sanctified.

PL

W opracowaniu

7

Чем бы дитя ни тешилось…, или размышления о том, чем тешится дитя в сказке Аркадия Гайдара о Мальчише-Кибальчише

63%

Sazontchik O.

Slavica Wratislaviensia

|

2018

|

vol. 167

349-362

EN

If it makes him happy…Or some reflections upon the happiness of a childin Arkady Gaidar’s tale about Malchish Kibalchish The subject of this article was The Tale of the Military Secret, Malchish Kibalchish, and his Solemn Word by Arkady Gaidar. The purpose of the work was to define a common metatheme for different modes of chosen text, both as a fairy-tale and a novella of which it is a part. According to the author, Gaidar’s work is a remarkable attempt at multilateral reflection on death as one of the main aspects of human life.

PL

Aby dziecko było szczęśliwe… lub refleksje o tym, co uszczęśliwia dziecko w bajce Arkadija Gajdara o Małoszkie-Śmiałoszkie W artykule analizie poddano utwór Arkadija Gajdara Bajka o tajemnicy wojskowej, Małoszkie--Śmiałoszkie i jego zdecydowanym zdaniu. Celem pracy było zdefiniowanie wspólnego meta-tematu dla różnych rodzajów tekstu — zarówno dla samodzielnej bajki, jak i dla noweli, której opowiadanie jest częścią. Według autorki dzieło Gajdara stanowi zasługującą na uwagę próbę wielostronnej refleksji nad śmiercią jako jednym z głównych aspektów ludzkiego życia.

8

Ograniczenia dostępu prasy do informacji publicznej

63%

Grzesiok-Horosz A.

Rocznik Prasoznawczy

|

2014

|

vol. 8

77-96

EN

The article presents the regulations that restrict access to information for press, in international and European law, under The Act on Access to Public Information and other Polish legal acts which deals with secrets protected by law. The author discusses secret information known as top secret, secret, confidential and reserved. Also professional secrets as journalistic secret, physician’s professional secret, defending counsel’s secret are described. The privacy of individuals and the trader’s secret are taking under consideration. Legal consequences of disclosure are also mentioned. The article concludes with author’s opinion about the solution of conflict for those presented values.

PL

Artykuł przedstawia przesłanki, które ograniczają dostęp prasy do informacji, tak w prawie międzynarodowym oraz wybranych państw obcych, jak również w myśl polskiej ustawy o dostępie do informacji publicznej oraz innych aktów prawnych, w których określono, jakie wiadomości stanowią tajemnicę prawnie chronioną. Przedmiotem prowadzonych rozważań są tajemnice niejawne o klauzuli „ściśle tajne”, „tajne”, „poufne” i „zastrzeżone”; tajemnice zawodowe istotne dla działalności dziennikarzy, jak dziennikarska, lekarska czy obrońcy; ponadto prywatność osób fizycznych oraz tajemnica przedsiębiorcy. Wskazano również konsekwencje nieuprawnionego ujawnienia tajemnic ustawowo chronionych. Artykuł kończy ocena omawianych ograniczeń z punktu widzenia konfliktu chronionych prawem dóbr.

9

Tajemnica dziennikarska i jej ochrona w prawie polskim – zagadnienia wybrane

63%

Baszkowski A.

Roczniki Administracji i Prawa

|

2023

|

vol. 2(XXIII)

107-122

EN

In today’s world, the social media play an important role in shaping reality. In democratic societies, they also act as a kind of controller of public life. The journalist’s primary task is to serve society and the state. Journalists have a special duty to act in accordance with professional ethics and the rules of social interaction, in line with the rules prescribed by law. In the performance of their profession, journalists enjoy legal protection designed to ensure that citizens may exercise their constitutional right of access to information and public criticism. However, the right to freedom of expression, including freedom to hold opinions and to receive and impart information and ideas without interference by public authority in accordance with European standards, is not absolute in nature. An important factor contributing to the freedom of expression and independence of the press, which makes journalism to be perceived as a profession of public trust by the society, is the legal protection of the journalist professional privilege. This article attempts to present the current views of the doctrine and jurisprudence on the adopted principles of protection of the journalist privilege in the Polish legal order, with a particular emphasis put on inadmissibility in evidence arising from the legal standards defined in Article 180 of the Code of Criminal Procedure.

PL

W dzisiejszym świecie środki społecznego przekazu odgrywają istotną rolę w kształtowaniu rzeczywistości. W społeczeństwach demokratycznych pełnią one również funkcję swoistego rodzaju kontrolera życia publicznego. Naczelnym zadaniem dziennikarza jest służba społeczeństwu i państwu. Na dziennikarzach ciąży szczególny obowiązek działania zgodnie z etyką zawodową i zasadami współżycia społecznego, zgodnie z zasadami określonymi przepisami prawa. Przy wykonywaniu zawodu dziennikarze korzystają z ochrony prawnej, mającej służyć zapewnieniu obywatelom pełnego, konstytucyjnego prawa do informacji i krytyki publicznej. Jednakże korzystanie z prawa do wolnego wyrażania opinii, wolności posiadania poglądów oraz otrzymywania i przekazywania informacji i idei – bez ingerencji władz publicznych – zgodnie ze standardami europejskimi, nie ma charakteru absolutnego. Istotnym czynnikiem wolności wypowiedzi i niezależności prasy, kreującym w społeczeństwie obraz dziennikarza jako zawodu zaufania społecznego, jest prawna ochrona dziennikarskiej tajemnicy zawodowej. Niniejszy artykuł podejmuje próbę przedstawienia aktualnych poglądów doktryny i judykatury w zakresie przyjętych zasad ochrony tajemnicy dziennikarskiej w polskim porządku prawnym, ze szczególnym uwzględnieniem zakazów dowodowych wynikających z norm ujętych w art. 180 k.p.k.

10

Tajemnice kobiecego ciała. Doświadczenia kobiet zmagających się z niepłodnością nieznanego pochodzenia

63%

Walentynowicz-Moryl K.

Dyskursy Młodych Andragogów / Adult Education Discourses

|

2016

|

vol. 17

351-356

PL

Bohaterkami niniejszego artykuły autorka uczyniła wybraną kategorię kobiet doświadczających utrudnionej prokreacji – kobiety, których trudności zostały zdefiniowane przez system medyczny jako niepłodność nieznanego pochodzenia. Podstawę do analiz zamieszczonych w artykule stanowią wybrane fragmenty wywiadów z szesnastoma kobietami, które w momencie udziału w badaniu posiadały diagnozę niepłodności nieznanego pochodzenia. Przedmiotem analizy autorki jest proces starania się o dziecko tych kobiet od momentu podjęcia decyzji o działaniach prokreacyjnych do etapu, w którym znajdowały się one w momencie zakończenia realizacji wywiadów. Rekonstrukcja wypowiedzi rozmówczyń pozwala na pokazanie, w jaki sposób, w trakcie działań prokreacyjnych, zmieniał się stosunek badanych kobiet do swojego ciała – od ciała, które wydawało się nie skrywać tajemnic, poprzez ciało, które zaskoczyło, do ciała, które zaczęło być tajemnicą. Autorka omawia założenia, z jakimi jej rozmówczynie rozpoczynały swoje starania o dziecko. Następnie opisuje etap konfrontacji tych założeń z rzeczywistością, Aby na zakończenie pokazać specyfikę poszukiwania rozwiązania tajemnic kobiecego ciała w sytuacji doświadczania niepłodności nieznanego pochodzenia. Badane przez autorkę kobiety, pomimo długotrwałego procesu diagnostycznego, nie poznały rozwiązania problemu, jaką jest ich niepłodność.

EN

This article focuses on a chosen category of women experiencing problems when trying to conceive, that is women whose problems have been defined by the medical professionals as infertility of unknown origin. The basis of the analysis presented in this article is formed by chosen fragments of the interviews with sixteen women that, when taking part in the study, were diagnosed with infertility of unknown origin. The author analyses the process of trying to conceive in these women from when the decision was made to the point where they were at the time of the interviews. Reconstructing the statements made by the interviewees allows one to observe the way, in which during the process of trying to conceive, their approach to their own body had changed – from the body that seemed to hide no secrets, to the body that surprised, to the body that became a secret. The author describes the assumptions made by the interviewees before trying to conceive and the phase, when these assumptions were met with reality. Finally, an attempt is made to outline the specificity of the search for the solution to the secrets of female body when experiencing infertility of unknown origin. The interviewees, despite, in each case, a long-lasting diagnostic process, were unable to probe the mystery of their infertility.

11

Polska w sieci Echelon

63%

Nowak Z.

Cybersecurity and Law

|

2020

|

vol. 4

|

issue 2

115-137

PL

Aktualne dążenia społeczności światowych, państw, koncernów do uzyskiwania jak najszerszej gamy informacji nie byłyby niczym dziwnym, gdyby działania te nie pozostawały poza obowiązującymi regulacjami prawnymi. Informacja to siła. Przyjmuje się tu każdą wygodną dla odbiorców argumentację. Może to być wszechobecne zagrożenie terrorystyczne, mogą to być przestępstwa korupcyjne, ale najczęściej cel ekonomiczny, szpiegostwo przemysłowe. Działania takie godzą w przepisy prawa międzynarodowego czy krajowego, a mimo to organy państwowe udają, że nie wiedzą i nie uczestniczą w procesie inwigilacji własnych społeczeństw. Czy zwykły obywatel, który nie ma nic wspólnego z terroryzmem czy kontraktami na dostawy sprzętu wojskowego, może mieć dziś zagwarantowane jakiekolwiek prawa, prawo do prywatności, jakiejkolwiek tajemnicy korespondencji? Do kogo ma się zwrócić, jeżeli będzie podejrzewał, że zostały naruszone jego swobody konstytucyjne? Przedmiotem artykułu jest działalność budzącej kontrowersje globalnej sieci inwigilacji komunikacji Echelon, widziana z punktu widzenia polskich regulacji prawnych.

12

“Confession Seals the Mouth” The cult of St. John of Nepomuk – a Martyr of the Sacramental Mystery – on the Example of 15 Songs from the Collection of Catholic Devotional Hymns for Church and Home Use, Published in Pelplin in 1871 Selected Theological and Musical Issues

63%

Kaczorowski R.

Poznańskie Studia Teologiczne

|

2021

|

issue 39

245-256

PL

W prezentowanym artykule autor omawia 15 pieśni ku czci św. Jana Nepomucena, pochodzących ze Zbioru pieśni nabożnych katolickich do użytku kościelnego i domowego, opublikowanych w 1871 roku w Pelplinie. Liczba pieśni świadczy o tym, że kult św. Jana Nepomucena był rozpowszechniony wśród Polaków. Święty ten cieszył się niezwykłym autorytetem wynikającym z faktu, że pozostał wierny powołaniu kapłańskiemu aż do śmierci męczeńskiej. Wolał zginąć niż wyjawić tajemnicę spowiedzi świętej. Dlatego też św. Jan Nepomucen do dzisiaj pozostaje patronem spowiedników

EN

In the presented article, the author discusses 15 songs composed in honor of St. John of Nepomuk, coming from the Collection of Catholic Devotional Hymns for Church and Home Use, published in 1871 in Pelplin. The number of songs proves that the cult of St. John was widespread among Polish people. This Saint enjoyed extraordinary authority because he remained faithful to his priestly vocation until his martyrdom. He preferred to die than to reveal the secret of the holyconfession. Thus, St. John of Nepomuk remains the Patron Saint of Confessors until this day.

13

Tajemnica prawnie chroniona w działalności spółdzielczych kas oszczędnościowo-kredytowych /aspekty praktyczne w zarysie

63%

Pałka P.

Pieniądze i Więź

|

2014

|

vol. 17

|

issue 4(65)

136-141

PL

Celem niniejszego artykułu jest wyjaśnienie pojęcia tajemnicy prawnie chronionej w działalności spółdzielczych kas oszczędnościowo-kredytowych oraz wskazanie praktycznych aspektów tej instytucji. Pod pojęciem tajemnicy prawnie chronionej w działalności spółdzielczych kas oszczędnościowo-kredytowych należy zdaniem autora rozumieć przede wszystkim następujące rodzaje informacji: 1) tajemnicę zawodową, 2) informację prawnie chronioną związaną z wykonywaniem działalności przez spółdzielcze kasy oszczędnościowo-kredytowe, 3) tajemnicę spółdzielczych kas oszczędnościowo-kredytowych sensu stricto, 4) informację prawnie chronioną związaną z ochroną danych osobowych przetwarzanych przez spółdzielcze kasy oszczędnościowo-kredytowe, oraz 5) informację prawnie chronioną wynikającą z zawartych przez spółdzielcze kasy oszczędnościowo-kredytowe umów, a nie wynikającą wprost z ustawy. Uchwalenie ustawy z dnia 5 listopada 2009 r. o spółdzielczych kasach oszczędnościowo-kredytowych ujawniło wiele nowych problemów prawnych. Jednym z takich problemów jest właśnie wyjaśnienie czym jest tajemnica prawnie chroniona w działalności spółdzielczych kas oszczędnościowo-kredytowych oraz jaki jest jej zakres.

EN

The purpose of this article is to clarify the concept of legally protected secrecy in the activities of credit unions and an indication of the practical aspects of the institution. The concept of legally protected secrecy in the activities of the credit unions should be – according to the Author – understood primarily as the following types of information: 1) the obligation of professional secrecy, 2) legally protected information related to the business performance of credit unions, 3) secrecy of credit unions sensu stricto, 4) information protected by law related to the protection of personal data processed by credit unions, and 5) information protected by law resulting from the agreements concluded by the credit union and not resulting directly from the Act. The enactment of the Act of 5 November 2009. on credit unions revealed many new legal problems. One of these problems is the explanation of what the legally protected secrecy in the activities of credit unions is, and what is its scope.

14

On the Artistic Perspectives of the European Union

63%

Kubicki R.

Art Inquiry. Recherches sur les arts

|

2013

|

vol. XV (XXIV)

203-214

EN

The biggest problem of the European Union is that a true poet who would like to write a poem about it has not been born yet. The spiritual foundations of today's EU are not shaped by Christian priests, nor by marshals and generals. They are formed by EU politicians and bureaucrats who tell us the true from the false.Only banal and boring truths can meet the political and bureaucratic criteria of truth. Therefore, the truths of today's Union are banal and boring. They involve no mystery and therefore no metaphysics, in the depth of which individuals would be willing to lose themselves. If it is impossible to die for the Union, we thus need to ask if it is possible to live in the Union. The positive thesis of the article is the conviction that aesthetic experience might be the source of both the spiritual and life-giving mystery and hope.

PL

Największym problemem Unii Europejskiej jest to, że wciąż nie narodził się poeta, który chciałby napisać o niej wiersz. Duchowych podstaw dzisiejszej Unii nie tworzą także chrześci-jańscy kapłani, marszałkowie i generałowie. Tworzą je natomiast unijni politycy i biurokraci, którzy orzekają, co jest prawdziwe, a co nie. Politycznemu i biurokratycznemu kryterium prawdy potrafią sprostać tylko prawdy banalne i nudne. Dlatego prawdy dzisiejszej unii są ba-nalne i nudne. Nie ma w nich żadnej tajemnicy, a zatem i żadnej metafizyki, w której głębi jednostki mogłyby chcieć się zatracić. Jeśli niemożliwa jest śmierć za Unię, nie sposób nie za-pytać, czy możliwe jest zatem życie w Unii. Pozytywna tezą artykułu jest przeświadczenie, że źródłem takiej duchowej i zarazem życiodajnej tajemnicy oraz nadziei może być doświadcze-nie estetyczne.

15

Symbol wiary jako przedmiot Disciplina arcani w Kościele starożytnym

63%

Żurek A.

Vox Patrum

|

2017

|

vol. 67

789-800

EN

Explanation of Creed, known also as Symbolum, was an essential part of ca-techumen’s preparing for baptism in the ancient Church. Catechesis in the last weeks of the Lent were dedicated to that question. These catechesis were related to the solemn rites of traditio Symboli and redditio Symboli. Catechumens were obliged to remember Symbol but they could have neither put it down nor discussed it, nor even recited it. Some bishops forbade even to discuss about the catechesis. Catechumens were very often reminded to keep the secret, and this question was emphasized. In this article the duty of keeping the secret is analyzed in the context of disciplina aracni which was practiced in catechesis of 4th and 5th century.

16

Muzyka sakralna w służbie tajemnic wiary

63%

Królikowski J.

Tarnowskie Studia Teologiczne

|

2014

|

vol. 33

|

issue 2

EN

Sacred music acts as a service for liturgy and is in fact the service for faith mysteries. So if you want to say something reasonable from a theological point of view on the theme: sacred music, its elements and ways of manifestation you have to begin with understanding of the mystery in the faith of the Church and in the theology. This article treats therefore of the mentioned above. In this way there is emphasized that if you talk about sacred music you can speak about it only on the basis of faith in the mystery thus creating the right spiritual climate in which the music can be experienced and further creatively developed.There is paid particular attention to the issue of worship being the appropriate environment to use sacred music and the reference point for its creation. The point is the music is supposed to serve in deeper experiencing of faith mysteries in worship. The final conclusion is as follows: the mystery, whose sacred music is in fact on service, is the mystery of „spirit and truth” (Jn 4, 23). If sacred music subordinates to spirit and truth of the faith mystery and does not treat itself as another reality, the music will be always open to the mystery realizing its the most appropriate function to lead a man to joy in God, whose fullness is achieved in an attitude of adoration.

17

Tajemnica liczby 666. Mistyka, władza i pieniądze

63%

Sieradzan J.

IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych

|

2015

|

vol. 27

303-318

EN

Number 666 in the history was connected with power: first that of the emperor, then that of the church, and in the 20th century with that of presidents, nazis, secretaries of communist parties, and global capitalistists. It was connected with Akkadian state, Roman Empire, Catholic Church, and in the end with global corporations. Power as tied with profit, was always seen by its critics as something demonic. History of interpretation of the number 666 shows that its essence is changing: from power (in antiquity) through religion (medieval times) to money (modern times).

18

Tajemnice Września

63%

Karolak S.

Przestrzenie Teorii

|

2022

|

issue 38

313-323

EN

The author indicates that a research reflection on the civilian experience of September 1939, as recorded in the pages of Polish literature, will make it possible to complete the picture that emerges from previous analyses, dominated by the soldier’s, military experience. This work requires a broader view of the events of the beginning of the war, going beyond the meanings and time defined by military actions. Seen in this way, literary September appears as an as yet undiscovered mystery.

19

Odkrywanie tajemnicy - rozwiązywanie zagadki. O scenariuszu telewizyjnego serialu kryminalnego (na przykładzie serialu Rojst)

63%

Otto W.

Przestrzenie Teorii

|

2022

|

issue 38

357-374

EN

Authors of the series use various scenario techniques, creating the aesthetics of a black retro-crime with consciously developed allusions to the end of the communist era in Poland. They concern: space-time, dramaturgy, props, characters and the audio sphere. Their message is, on the one hand, an expression of a certain nostalgia for the lost time, and on the other, a kind of resentment with historically deepened criticism of the reality of the time. Solving a criminal mystery becomes at the same time uncovering the mystery of a double murder and a double suicide, it also refers to a mystery from many years ago, connected by the thread of romance.

20

Tajemnica dziennikarska w kodeksach etyki zawodowej

63%

Galewska E.

|

2016

|

vol. 5

|

issue 6

85-97

PL

Tajemnicę dziennikarską i ujawnianie informacji nią objętych należy rozpatrywać nie tylko jako problem prawny, lecz także jako kwestię mającą niezwykle istotne znaczenie z punktu widzenia etyki zawodowej dziennikarzy dokonujących wyboru wartości, które zamierzają chronić. W tym zakresie oczywiście najważniejsze znaczenie mają przepisy prawa, ale powinny one być uzupełniane przez odpowiednie normy etyki zawodowej, których celem jest wspieranie dziennikarza w dokonywaniu tak trudnych wyborów.

EN

Journalistic confidentiality and revealing information constituting thereof should be examined not only as a legal problem but also issue of highly important meaning in the light of journalists’ professional ethics. Journalists select values they intend to protect. When selecting such values journalists should apply provisions of law that are of key importance here. Provisions of law however should be complemented by norms of professional ethics aiming at supporting journalists making such difficult selection.

Refine search results

Symbol – ikona tajemnicy

„Mysterium” w euchologii hiszpańsko‑mozarabskiej: od epistemologii liturgicznej do eklezjalnej praxis

Personalistyczny wymiar “Tajemnicy” w eseju „El secreto de la vida” Miguela de Unamuno

Ochrona tajemnicy w Wojsku Polskim w Drugiej Rzeczypospolitej

Tajemnica spowiedzi w prawie kanonicznym

Tajemnica Krzyża Chrystusa w Listach św. Hieronima

Чем бы дитя ни тешилось…, или размышления о том, чем тешится дитя в сказке Аркадия Гайдара о Мальчише-Кибальчише

Ograniczenia dostępu prasy do informacji publicznej

Tajemnica dziennikarska i jej ochrona w prawie polskim – zagadnienia wybrane

Tajemnice kobiecego ciała. Doświadczenia kobiet zmagających się z niepłodnością nieznanego pochodzenia

Polska w sieci Echelon

“Confession Seals the Mouth” The cult of St. John of Nepomuk – a Martyr of the Sacramental Mystery – on the Example of 15 Songs from the Collection of Catholic Devotional Hymns for Church and Home Use, Published in Pelplin in 1871 Selected Theological and Musical Issues

Tajemnica prawnie chroniona w działalności spółdzielczych kas oszczędnościowo-kredytowych /aspekty praktyczne w zarysie

On the Artistic Perspectives of the European Union

Symbol wiary jako przedmiot Disciplina arcani w Kościele starożytnym

Muzyka sakralna w służbie tajemnic wiary

Tajemnica liczby 666. Mistyka, władza i pieniądze

Tajemnice Września

Odkrywanie tajemnicy - rozwiązywanie zagadki. O scenariuszu telewizyjnego serialu kryminalnego (na przykładzie serialu Rojst)

Tajemnica dziennikarska w kodeksach etyki zawodowej