Search results

1

Moralne dylematy kultury współczesnej

100%

Sztalt K.

Humanistyka i Przyrodoznawstwo

|

2017

|

issue 23

273-288

XX

Przedmiotem artykułu jest namysł nad kulturą współczesną postrzeganą z perspektywy etycznej, a punktem wyjścia przekonanie o kryzysie kultury europejskiej, którego źródłem miałaby być „śmierć Boga” (Nietzsche) czy też klęska „projektu oświeceniowego” (Gray). Istotą kryzysu kultury jest załamanie się dotychczas obowiązujących systemów wartości, co rodzi szereg dylematów moralnych. Typowy dla kultury współczesnej indywidualizm zaoowocował relatywizmem aksjologicznym, doprowadził do atomizmu społecznego oraz, paradoksalnie, zrodził nowe formy zniewolenia. Inną cechą współczesności jest dominacja rozumu instrumentalnego, który głównym kryterium oceny działań czyni efektywność. Konsekwencją tych przemian dokonujących się w kulturze jest z jednej strony zagubienie etyczne, z drugiej zagrożenie wolności i podmiotowości. Czy istnieje jakieś dobre wyjście z tej sytuacji? Być może lekarstwem na moralne dylematy współczesności byłby powrót do aksjologicznych źródeł. Próbę taką podjął Henryk Elzenberg w swojej etyce perfekcjonistycznej.

EN

The subject of the article is a reflection on contemporary culture perceived from the ethical perspective. The starting point is the belief about the crisis of European culture, which source would be “the death of God” (Nietzsche) or the defeat of “the Enlightenment project” (Gray). The essence of the crisis of culture is the collapse of previously existing systems of values, which raises a number of moral dilemmas. One of the main features of contemporary culture is the development of individualism, which takes place in the name of freedom, but which has resulted in axiological relativism, led to social atomism and, paradoxically, raises new forms of enslavement. Another important feature of contemporary culture is the dominance of instrumental reason. The consequence of these changes of culture is, on the one hand, ethical confusion, on the other, the threat of human freedom and subjectivity. Is there any good way out of this situation? Perhaps a cure for the moral dilemmas of modernity would be a return to axiological sources. Such an attempt was made by H. Elzenberg in his perfectionist ethics.

2

Twórca wobec przestrzeni i czasu. Przyczynek do rozważań o filozofii mobilności Andrzeja Stasiuka

100%

Setlak W.

Tematy i Konteksty

|

2015

|

issue 5(10)

31-45

EN

For the last decade Andrzej Stasiuk’s prose has focused on description and interpretation of the author’s numerous journeys to central and Eastern European countries, the Balkans and Asia. He talks about them with his characteristic literary disposition, thus creating a specific genre which can be defined as ‘a wanderer’s diary’ or ‘travel story’. In such works as Going to Babadag (2006), There are no expresses by the yellow roads (2013) or The East (2014), the relational layer maintained in the convention of literary reportage co-exists in an active way with the reflective layer, the artistic projection of which is the clearly marked cultural and spatial nature and the teleology of dynamic existence within its frame requires intellectual mobility in comparing distinguishing features of the Oriental and Occidental cultural systems. The author is clearly in favour of the former – it is the basic territory of his existence as a human being and an artist. Andrzej Stasiuk’s philosophy of mobility marked by nomadic thinking obviously clashes with the desire for balance in the world and his intellect rejects both the opportunity of ‘an escape to the utopia’ and acceptance of what is happening in his territory.

3

Trzecia nowoczesność i koncepcja władzy instrumentalnej Shoshan Zuboff

71%

Lewandowski P.

Kwartalnik Historii Nauki i Techniki

|

2021

|

vol. 66

|

issue 3

199–207

EN

The article describes the phenomenon of instrumental power in the third modernity. The work aims to define the theoretical framework of the third modernity and the new paradigm of exercising social control through instrumentalism. These concepts come from the works of Shoshan Zuboff and raise the issue of contemporary social relations in a globalised society.

4

WSPÓŁCZESNY UCZEŃ JAKO HOMO MEDIENS – EDUKACYJNE IMPLIKACJE

71%

Morbitzer J.

Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika

|

2017

|

issue 14

71-81

PL

W artykule przedstawiono charakterystykę współczesnego młodego człowieka – ucznia, który ze względu na silne zanurzenie w medialnym świecie może być określany jako homo mediens. Przywołano kilka raportów obrazujących to zjawisko. Sformułowano warunek dobrego funkcjonowania w świecie mediów – równowagę między warstwą techniczną i kulturową. Naszkicowano zasadnicze kierunki przemian w edukacji niezbędnych dla prawidłowej realizacji procesu kształcenia tej nowej kategorii uczniów

EN

The article presents the characteristic of young modern man – a student, who due to strong immersion in the world of media, can be called homo mediens. Few reports which illustrate this phenomenon are referred to. A condition for the proper functioning in the world of media – the balance between technical and cultural layers – are formulated. The main directions of changes in education, necessary for the proper implementation of the learning process for this new category of students, were outlined.

Refine search results

1 Humanistyka i Przyrodoznawstwo

1 Kwartalnik Historii Nauki i Techniki

1 Tematy i Konteksty

1 Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika

1 Lewandowski P.

1 Morbitzer J.

1 Setlak W.

1 Sztalt K.

1 2021

2 2017

1 2015

Moralne dylematy kultury współczesnej

Twórca wobec przestrzeni i czasu. Przyczynek do rozważań o filozofii mobilności Andrzeja Stasiuka

Trzecia nowoczesność i koncepcja władzy instrumentalnej Shoshan Zuboff

WSPÓŁCZESNY UCZEŃ JAKO HOMO MEDIENS – EDUKACYJNE IMPLIKACJE