Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  wybór papieża
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Celem artykułu jest analiza prawa o wyborze papieża, ze szczególnym uwzględnieniem nowelizacji z 2007 r. Procedura wyboru papieży należy do najstarszych obowiązujących do czasów obecnych skodyfikowanych reguł dotyczących wyborów w instytucjach publicznych. Artykuł przedstawia ewolucję zasad dotyczących wyboru papieża od pierwszych wieków po czasy współczesne. Przeprowadzona analiza ukazuje, że istotne zasady wyboru papieża pozostają niezmienione: jedynymi elektorami są kardynałowie, do skutecznego wyboru konieczne jest uzyskanie większości co najmniej 2/3 głosów, a głosowanie odbywa się w izolacji od świata zewnętrznego i objęte jest ścisłą tajemnicą. W artykule szczegółowej analizie poddano zasady systemu wyborczego zawarte w wydanej w 1996 r. przez papieża Jana Pawła II konstytucji apostolskiej Universi Dominici gregis, a przede wszystkim możliwość, w sytuacji impasu konklawe, odejścia od stosowania „świętej większości” 2/3 głosów i wyboru papieża absolutną większością głosów. Osobną część artykułu poświęcono nowelizacji przepisów dotyczących systemu wyborczego przeprowadzonej przez papieża Benedykta XVI w roku 2007 r. Artykuł zamykają uwagi dotyczące nowelizacji przeprowadzonej w 2013 r. w sytuacji zbliżającego się konklawe związanego z rezygnacją papieża Benedykta XVI.
EN
The purpose of this article is to analyse the papal election law, especially in regard to its amendment in 2007. Papal election procedure is one of the oldest codified rules related to election in public institutions, which take effect till nowadays. The article presents the development of rules related to the election of the pope since the early Christian period till now. Conducted analysis proves that relevant rules related to the papal election remain unchanged: the only electors are cardinals, qualified majority of votes is required in order to successfully elect the pope, voting is performed in isolation from the outer world and is secret. The article thoroughly analyses the rules of voting system imposed by the apostolic constitution Universi Dominici gregis issued by Pope Jean Paul II in 1996, in particular a possibility of the exemption from the traditional qualified majority rule, namely choosing the pope by application of absolute majority voting when the qualified majority voting does not result in an election. Another part of the article is devoted to the amendment of regulations related to the voting system issued by Pope Benedict XVI in 2007. Closing part of the article are remarks concerning 2013 amendment in the face of forthcoming conclave related to the resignation of Pope Benedict XVI.
PL
Niniejsze studium dotyczy szczególnego aspektu wyboru papieża w okresie reformy gregoriańskiej, to jest tzw. desygnacji papieskiej. Rozważania skoncentrowane są na historycznym kontekście i ewolucji omawianej instytucji, jak również na zastosowaniu nominacji papieskiej w poszczególnych wyborach, które miały miejsce w okresie reformy gregoriańskiej. W tekście podjęto też próbę oceny rzeczywistego znaczenia desygnacji, czyli jej faktycznego wpływu na podejmowanie decyzji przez uczestników elekcji, na podstawie analizy procedury wyborczej. Desygnacja jawi się w tym świetle nie jako prawnie określony element obowiązującej procedury, ale raczej jako praktyczne narzędzie, legitymizujące obrany sposób postępowania.
EN
This study looks at a specific aspect of papal elections during the Gregorian Reform: papal designation. In separate steps, the study endeavours to look at both the historical and developmental context of papal designation, as well as the use of papal nomination for individual elections that took place during the Gregorian Reform period. The text also uses an analysis of electoral procedures to evaluate the significance of designation, specifically its actual influence on the decisions made by electoral participants. The designation does not appear to be a procedural and legislative feature but instead more of a practical and legitimising tool for defending a chosen procedure.
EN
This article aims to answer the question how the Florentine council defined the election of the Pope, his competence and importance in the conductivity of the Church and how his function influenced on overcoming conciliarism. The council showed the leading role of the pope over the universal Church and identified specific tasks and priorities of the Bishop of Rome, and the procedures the election of the Pope. In case of vacancy of the Holy See, which arise in the course of the meeting the council, election of a new bishop of Rome is to take place where at that time shall debate fathers. Before entering the conclave electors take the oath to God and the Church. The Pope is the first and the highest shepherd of sheepfold of Christ and therefore he has to be a person caring for the salvation of all souls and the advantage of the whole Christian world. The Bishop of Rome has strongly profess and preserve the Catholic faith, according to the Apostolic Tradition, the councils common and holy fathers. The Pope has to be aware of his function and ready for the greatest sacrifices in the service of God and the faithful, and he has to take care of conducting and directing the path of salvation, the clergy and the Roman people, and he has to repair and remove anything that could be tainted with simony or concubine. He can’t follow the ties of kinship and shall be available for the faithful.
PL
Artykuł ma na celu odpowiedzieć na pytanie, w jaki sposób sobór florencki zdefiniował wybór papieża, jego kompetencje i znaczenie przewodnictwa Kościołowi oraz jak papieska funkcja wpłynęła na przezwyciężenie koncyliaryzmu. Sobór pokazał przewodnią rolę papieża nad Kościołem powszechnym i określił konkretne zadania i priorytety biskupa Rzymu oraz procedury jego wyboru. W przypadku wakatu w Stolicy Apostolskiej, który powstałby w trakcie obrad soborowych, wybór nowego biskupa Rzymu miał mieć miejsce tam, gdzie obradują ojcowie. Przed wejściem na konklawe elektorzy mieli złożyć przysięgę Bogu i Kościołowi. Papież jest pierwszym i najwyższym pasterzem owczarni Chrystusa i dlatego musi być osobą zatroskaną o zbawienie wszystkich dusz i o pożytek dla całego świata chrześcijańskiego. Biskup Rzymu ma zdecydowanie wyznawać i zachować wiarę katolicką, według tradycji apostolskiej, soborów powszechnych i świętych ojców. Papież musi być świadomy swojej funkcji i gotowy do największych poświęceń w służbie Bogu i wiernym. Ma także dbać o prowadzenie i kierowanie na drogę zbawienia duchowieństwa i ludu rzymskiego oraz musi naprawiać i usuwać wszystko, co może być skażone symonią lub konkubinatem. Papież nie może kierować się więzami pokrewieństwa, ma być dostępny dla wiernych.
4
Publication available in full text mode
Content available

Wybór biskupa Rzymu do IV wieku

71%
Vox Patrum
|
2004
|
vol. 46
121-130
EN
Die Wahl des Bischofs von Rom immer wieder ein Ereignis ist, dem die Kirche besonders viel Achtung und Sorge widmet. Zu diesem Thema haben sich alle Papste XX (zwanzig) Jahrhunderts in entsprechenden Dokumenten geauBert. Auch Johann Paul II hat sich mit dieser Frage in einer getrennten Apostelkonstitution beschaftigt. Im Punkt 84. dieses Dokuments stellt der Papst fest: „ [...] Die Wahl des Hauptes der Kirche ist heutzutage in gewissem Sinne ais eine Handlung der ganzen Kirche zu kennzeichnen". Wenn es tatsachlich so ist, erscheint uns die Thematik, die mit der Wahl der Nachfolger des Heiligen Petrus verbunden ist, sehr aktuell und bedarf einer eingehenden Interpretation. Diese Thematik ist ubrigens sowieso sehr interessant und wird jeweils bei der Wahl eines neuen Papstes immer wieder heftig diskutiert. Apostel Peter hat ais der einzige Mensch die Wurtderwahl selber erfahren. Es kam aber ein Zeitpunkt, an dem sein Posten von einem anderen Menschen ubernommen werden muBte. Es gab damals keine fertigen Vorschriften, die die Wahl seiner Nachfolger geregelt hatten. Im dieser Artikel kónnen wir beobachten, wie diese Vorschriften erst langsam entstanden sind. Wir entdecken ihre Quellen in der Heiligen Schrift, in der jungen Tradition der Kirche sowie auch in den Rechtsgewohnheiten der Romer.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.