Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 6

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  wymiana społeczna
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
Management
|
2012
|
vol. 16
|
issue 2
40-53
EN
Leader-Member Exchange and Individual Performance. The Meta-analysis The paper contents the meta-analysis of 56 studies published in 47 scientific papers. The intercorrelations between Leader-Member Exchange and Individual Performance and Organizational Citizenship Behavior has been examined. The meta-analysis confirmed the correlation between those variables. The research revealed some new problems: that research tools used for LMX examination are not standardized, what can cause some differences in achieved results. Another problem that has been recognized was concerned with cause and effects relationship between LMX and individual performance. The identification of value exchanged in LMX has been recognized as further direction of the research.
PL
Wymiana LMX a zachowania indywidualne pracowników. Metaanaliza Artykuł zawiera metaanalizę 56 studiów opublikowanych w 47 artykułach naukowych. Zbadano korelacje pomiędzy jakością wymiany pomiędzy przełożonym a podwładnym a wydajnością wynikającą z roli oraz zachowaniami etosowymi pracowników. Wyniki metaanalizy potwierdziły istnienie słabych i przeciętnych korelacji pomiędzy zmiennymi. Analiza badań ujawniła istnienie dwóch problemów: zróżnicowania narzędzi badawczych, co może mieć wpływ na wyniki badań oraz niejednoznaczność przyczynowo-skutkową, która kwestionuje założenia modelu LMX. Wskazano także na możliwości dalszych badań, szczególnie w zakresie identyfikacji wartości będących przedmiotem wymiany.
2
84%
PL
Zaufanie to fundament społeczeństwa. Ale zaufanie społeczne to także ważny element konstruktywnego dialogu społecznego. Jako istotny jest więc poziom społecznego zaufania deklarowanego przez Polaków. Im większe zaufanie, tym większa skłonność do podjęcia społecznej rozmowy. Polacy najwyższy poziom zaufania deklarują w stosunku do najbliższej rodziny i przyjaciół. Preferują więc sferę życia prywatnego. Tym samym unikają, a wręcz izolują się od życia publicznego. Stąd niski poziom deklarowanego przez Polaków zaufania do instytucji politycznych i polityków. W życiu publicznym najwyższym zaufaniem obdarzają Polacy instytucje i organizacje charytatywne, a przede wszystkim Wielką Orkiestrę Świątecznej Pomocy. Z poziomem społecznego zaufania kojarzy się idea społecznego dialogu, który można analizować w oparciu o koncepcje socjologii dramaturgicznej. Można więc przyjąć, że w dialogu najważniejsi są aktorzy, ale także scena, kulisy i wszelkie rekwizyty. Ważne są także jasne drogi przekazu i komunikacji. Niestety, dialog społeczny natrafia na wszelkie przeszkody, w tym brak zaufania aktorów dialogu, niskie kompetencje cywilizacyjne i kulturowe oraz poziom wykształcenia i tolerancję wobec inności.
EN
Confidence is the foundation of society. But social confidence is a very important element of a good social dialogue too. The level of social confidence declared by the Poles seems to be of relevance. Thus, the greater confidence is, the greater inclination towards entering into a social dialogue. The Poles declare to have the highest confidence in family and friends. They prefer private life and tend to isolate from the public one. Hence they declare low confidence in political institutions and politicians. In the public life, the Poles have the greatest confidence in charities and such public benefit organizations as, in particular, the Great Orchestra of Christmas Charity. The idea of social dialogue, often associated with the level of social confidence, can be analyzed with reference to the concept of dramaturgical sociology. We can assume that the most significant in any dialogue are the actors and also the stage, backstage and props. The channel of communication is of great importance as well. Unfortunately, social dialogue often comes across such obstacles as, for example, lack of confidence between the actors of the dialogue, low civilization and cultural competence as well as educational competence and the level of tolerance towards anything different.
EN
Humanizing the punitive justice system includes help in direct understanding and the process of learning a person to change the dependence and dependence in the state of self-organization and personal control of their lives. Aid interactions should not be an obstacle to individual development of the individual and the release of the dynamism of self-assertion. In the process of learning, one must respect the possibilities and dignity of a person, because then the individual who meets with respect regains personalist value and can voluntarily recognize the need to improve his situation. Adaptation should be based on a definite system of norms and values of the whole social society, setting out specific goals and life plans that could be implemented and implemented by a former prisoner in a living environment together with a guardian.
PL
Humanizowanie systemu sprawiedliwości karzącej obejmuje pomoc w bezpośrednim rozumieniu oraz proces uczenia człowieka, aby zmienić zależność i niesamodzielność w stan samoorganizowania i osobistego kierowania swoim życiem. Oddziaływania pomocowe nie powinny być przeszkodą do indywidualnego rozwoju jednostki i wyzwolenia dynamizmu samopotwierdzenia. W procesie uczenia zaś należy uszanować możliwości i godność człowieka, gdyż wówczas jednostka, która spotyka się z szacunkiem odzyskuje wartość personalistyczną i może dobrowolnie uznać konieczność poprawy swojej sytuacji. Przystosowanie się winno być oparte na określonym systemie norm i wartości całego ogółu społecznego, wytyczającym określone cele i plany życiowe, które wraz z opiekunem mógłby wdrażać i realizować były więzień w środowisku życia.
PL
Humanizowanie systemu sprawiedliwości karzącej obejmuje pomoc w bezpośrednim rozumieniu oraz proces uczenia człowieka, aby zmienić zależność i niesamodzielność w stan samoorganizowania i osobistego kierowania swoim życiem. Oddziaływania pomocowe nie powinny być przeszkodą do indywidualnego rozwoju jednostki i wyzwolenia dynamizmu samopotwierdzenia. W procesie uczenia zaś należy uszanować możliwości i godność człowieka, gdyż wówczas jednostka, która spotyka się z szacunkiem odzyskuje wartość personalistyczną i może dobrowolnie uznać konieczność poprawy swojej sytuacji. Przystosowanie się winno być oparte na określonym systemie norm i wartości całego ogółu społecznego, wytyczającym określone cele i plany życiowe, które wraz z opiekunem mógłby wdrażać i realizować były więzień w środowisku życia.
EN
Humanizing the punitive justice system includes help in direct understanding and the process of learning a person to change the dependence and dependence in the state of self-organization and personal control of their lives. Aid interactions should not be an obstacle to individual development of the individual and the release of the dynamism of self-assertion. In the process of learning, one must respect the possibilities and dignity of a person, because then the individual who meets with respect regains personalist value and can voluntarily recognize the need to improve his situation. Adaptation should be based on a definite system of norms and values of the whole social society, setting out specific goals and life plans that could be implemented and implemented by a former prisoner in a living environment together with a guardian.
EN
As defined, bedwetting, also called nocturnal enuresis, is involuntary urination while asleep after the age at which bladder control usually begins. It is widely regarded as the most common urology problem of childhood and early adolescence, which can have a serious detrimental effect on the child’s health, emotional well-being, intellectual development and social functioning. At the beginning of the article the authoress presents general characteristics of nocturnal enuresis. Then she analyses a number of posts published on the Internet discussion forums dedicated to bedwetting. The posts are usually written by the relatives of enuretic children. The authoress of the article is interested both in form and content of the texts, and takes an interpretivist approach. As a whole, her empirical research leads to the conclusion that bedwetting in children is perceived by many internauts as critical life event. At the same time, they take an offensive and proactive attitude towards it. Discussing on the cyber forums plays an important role in their struggling or succeeding, because it helps them sharing information, up-to-date knowledge and moral support in the face of life difficulties.
PL
Moczenie nocne, inaczej enureza, jest powszechnie definiowane jako mimowolne oddawanie moczu podczas snu przez dziecko, które – pomimo wieku – nie opanowało jeszcze umiejętności kontroli mikcji. Uważa się je za najczęstszy problem urologiczny okresu dzieciństwa i wczesnej adolescencji, wpływający na wiele obszarów funkcjonowania dotkniętej nim osoby, a więc na jej zdrowie somatyczne, rozwój poznawczy, społeczny i emocjonalny. Na początku artykułu autorka przedstawia ogólną charakterystykę moczenia nocnego – w aspekcie medycznym i egzystencjalnym. Następnie poddaje oglądowi wypowiedzi opublikowane na internetowych forach dyskusyjnych, poświęconych enurezie. Ich twórcami są najczęściej dorośli członkowie rodzin moczących się dzieci. Przedmiotem zainteresowania autorki jest zarówno forma, jak i treść owych przekazów. Obrana przez nią metoda badawcza jest w literaturze przedmiotu określana jako interpretacyjna lub rozumiejąca. Dokonana analiza prowadzi do wniosku, że doświadczenie moczenia nocnego u dziecka jest przez internautów ujmowane w charakterze krytycznego wydarzenia życiowego. Jednocześnie przybierają oni wobec niego postawę ofensywną i proaktywną. Ich obecność na cyberforach odgrywa ważną rolę w procesie radzenia sobie z kryzysem: sprzyja wymianie wiedzy, informacji oraz stanowi źródło podtrzymania w obliczu życiowej trudności.
Kultura i Społeczeństwo
|
2019
|
vol. 63
|
issue 3
271-282
EN
In reference to Anna Śliz’s book Wielokulturowość: stygmat współczesnego świata? Próba analizy socjologicznej [Multiculturalism: The Stigma of the Modern World? An Attempt at a Sociological Analysis], the subject of this article is multiculturalism as a phenomenon, a political project, and a real kind of existing society (multiculturalism is not the same as interculturalism or transculturalism). In the discourse on multiculturalism, many specifi c questions arise: the inevitability of the  phenomenon and its genesis; the beginnings and bases of multiculturalism as a political project and its challenges; the reality of multicultural societies - from affirmation to contestation. Model discourse over multiculturalism is confronted with a range of remarks, commentaries, and questions about its fundamental significance, for example, about the potential for realizing the idea of multiculturalism in Europe, and whether Australia and Canada are now definitely multicultural societies.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.