The article’s subject matter is a synoptic analysis of the criminalization of homosexual behaviours. Ruminations are focused on Ernst Hafter’s opinion which contributed to the decriminalization of voluntary sexual behaviours between same-sex adults in Switzerland already in 1929. The deliberations are enriched by a presentation of the evolution of the approach of the German and Austrian legislators to the discussed issue. The paper makes a reference to the findings of legal anthropology and the sociology of law. The observed transformations are of significant importance for a modern legislator who decides whether to criminalize or decriminalize taboo behaviours.
PL
Przedmiotem artykułu jest analiza synoptyczna kryminalizacji zachowań homoseksualnych. Refleksje skoncentrowane są na opinii Ernsta Haftera, która przyczyniła się do dekryminalizacji dobrowolnych zachowań seksualnych pomiędzy dorosłymi osobami tej samej płci w Szwajcarii, już w 1929 r. Rozważania wzbogaca pokazanie ewolucji podejścia prawodawcy niemieckiego i austriackiego do tego zagadnienia. W artykule odwołano się do ustaleń zaczerpniętych z antropologii prawa i socjologii prawa. Zaobserwowane przemiany mają z istotne znaczenie dla współczesnego prawodawcy, który podejmuje decyzję o kryminalizacji lub dekryminalizacji zachowań stanowiących temat tabu.
The underlying objective of the analysis carried out in the paper was on the one hand to evaluate how the results of criminological examinations translate into the legislator’s decision as to the scope of criminalisation of a selected undesirable behaviour, taking into account both the requirements of criminal policy and problems resulting from the imperfect nature of language as a carrier of the contents of such a decision. On the other hand, the paper was intended to determine whether other normative tools than those offered by penal law can more effectively respond to violations of legal interests of an aggrieved party. The phenomenon of stalking and related regulations, namely § 107a of the Criminal Code of the Republic of Austria and § 382g of the Austrian Federal Act on Execution and Safeguarding Proceedings, was used to illustrate the analyses. The paper makes references to several judgments of the Supreme Court of Justice of Austria, and uses the formaldogmatic method, as well as the deductive approach and criminological diagnoses to carry out a critical analysis of the regulations referred to above.
PL
Zasadniczym celem podjętych rozważań była z jednej strony ocena przekładalności wyników badań kryminologicznych na decyzję ustawodawcy o zakresie kryminalizacji wyselekcjonowanego zachowania niepożądanego, przy uwzględnieniu zarówno potrzeb dyktowanych polityką kryminalną, jak i problemów wynikających z ułomności języka jako nośnika treści takiej decyzji; z drugiej zaś odpowiedź na pytanie, czy inne niż prawnokarne narzędzia normatywne są w stanie skuteczniej reagować na naruszanie dóbr prawnych osoby pokrzywdzonej. Jako egzemplifikację wybrano zjawisko stalkingu oraz powiązane z nim regulacje, tj. § 107a austriackiego kodeksu karnego oraz § 382g ustawy o procedurze egzekucyjnej i zabezpieczającej w austriackim postępowaniu cywilnym. W pracy odwołano się do kilku orzeczeń austriackiego Sądu Najwyższego, a wykorzystując metodę formalno-dogmatyczną, dedukcyjną oraz diagnozy kryminologicznej, dokonano krytycznej analizy wskazanych regulacji.
The issue of so-called justification of art continues to be debated intensely in the applicable literature. Academic opinion increasingly highlights the need to include international and constitutional regulations regarding freedom of expression, particularly freedom of artistic expression, in the discourse. This article adopts a somewhat different approach and aims to analyze that non-statutory justification in the context of statements by critics, art historians, artists and lawyers. This type of approach makes it possible to assess whether the conditions excluding the unlawfulness of an act proposed in the science of criminal law are useful tools to facilitate the criminal law evaluation of specific factual circumstances by a judge.
PL
W literaturze przedmiotu problematyka tzw. kontratypu sztuki jest ciągle żywo dyskutowana. Coraz częściej wypowiedzi doktrynalne wskazują na konieczność uwzględnienia w dyskursie regulacji międzynarodowych i konstytucyjnych tyczących wolności słowa, w tym w szczególności – wolności ekspresji artystycznej. W niniejszym artykule przyjęto nieco odmienną optykę i dokonano analizy tego pozaustawowego kontratypu w kontekście wypowiedzi krytyków, historyków sztuki, samych artystów oraz prawników. Zabieg ten pozwala na udzielenie odpowiedzi na pytanie, czy zaproponowane w nauce prawa karnego warunki wyłączające bezprawność czynu są pożytecznym narzędziem, ułatwiającym sędziemu prawnokarną ocenę konkretnego stanu faktycznego.
Mediacje w sprawach karnych po prawomocnym wyroku stanowią nowe wyzwanie dla wymiaru sprawiedliwości w Polsce i w bardzo wielu krajach na świecie. Znikoma ilość takich mediacji, brak stosownych regulacji oraz brak entuzjazmu wśród przedstawicieli nauki i praktyków powoduje, że przed społeczeństwami i prawodawcami staje trudne zadanie poszukiwania sposobu na popularyzację koncyliacyjnej postawy na etapie wykonywania kary orzeczonej za popełnione przestępstwo. Autorzy niniejszej publikacji wsparcie dla tych poszukiwań widzą w nauce Kościoła rzymsko-katolickiego. Znaczenie wiary i religii w życiu każdego człowieka oraz osoby skazanej, a także analiza tekstów Pisma Św. oraz wypowiedzi przedstawicieli tego wyznania na temat przebaczenia i zadośćuczynienia pozwalają patrzeć z optymizmem na wysiłki podejmowane przez Kościół zachęcające do wdrażania w życie zasad, tak ważnych z perspektywy sprawiedliwości naprawczej.
EN
Victim-offender mediation in enforcement proceedings is a new challenge for the justice system in Poland and many countries around the world. The number of such mediations is currently very small. The lack of appropriate regulations and enthusiasm among representatives of the studies and its practitioners make it difficult to search for a way to popularize a conciliatory attitude in enforcement proceedings. The authors of this publication seek arguments in favour of post-sentence mediation in the teaching of the Roman Catholic Church. The importance of faith and religion in the lives of many people (including convicts) and an analysis of the texts of Sacred Scripture and statements of clergymen on forgiveness and satisfaction allow us to be optimistic about the Church’s efforts to encourage the implementation of principles so important to restorative justice.
The subject matter of this publication is the issue of religious freedom of juveniles placed in isolation centres, with particular attention to the competitiveness of the entities that co-shape the decision on the scope of the right to religious practices and services in such centres, i.e., the child themselves, their parents or guardians and the administration of the correctional institution. The paper considers the importance of a child’s religious freedom and their right to self-determination. It goes on to consider the rights of parents or guardians to raise their child in their faith and culture, both in light of Polish and international regulations. This is a particularly momentous problem, especially in the event of incompatibility between the child’s will and the parents’ decision in this regard. On the one hand, the legislator has decided that a child of a certain age is sufficiently aware to be responsible for their actions, while on the other hand, the child cannot yet decide on their own to participate in religion lessons and religious practices and services. Finally, it is attempted in the publication to decode the scope of the authority of the administration of correctional institutions and juvenile correctional centres on the subject of religious freedom of their residents. This is an issue relevant not only to the field of criminal and juvenile law, but also to human rights.
PL
Przedmiotem niniejszej publikacji jest problematyka wolności religijnej nieletnich umieszczonych w ośrodkach izolacji, ze szczególnym uwzględnieniem konkurencyjności podmiotów, które współkształtują decyzję o zakresie prawa do praktyk i posług religijnych w takich ośrodkach, tj. samego dziecka, jego rodziców bądź opiekunów oraz administracji zakładu poprawczego. W pracy podjęto rozważania nad znaczeniem wolności religijnej dziecka oraz jego prawa do samostanowienia. W dalszej kolejności rozważono prawa rodziców bądź opiekunów do wychowania dziecka w swojej wierze i kulturze, zarówno w świetle polskich, jak i międzynarodowych regulacji. Jest to problem szczególnie doniosły, zwłaszcza w razie niezgodności woli dziecka z decyzją rodziców w tymże zakresie. Ustawodawca z jednej strony zdecydował, że dziecko w określonym wieku jest wystarczająco świadome, by ponosić odpowiedzialność za swoje czyny, a z drugiej strony nie może ono jeszcze samodzielnie decydować o uczestnictwie w lekcjach religii oraz praktykach i posługach religijnych. Wreszcie w publikacji podjęto próbę zdekodowania zakresu uprawnień administracji zakładów poprawczych i młodzieżowych ośrodków wychowawczych w przedmiocie wolności religijnej ich wychowanków. Jest to zagadnienie istotne nie tylko dla obszaru prawa karnego i prawa nieletnich, lecz także praw człowieka.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.