Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 14

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Kościół a demokracja

100%
Jagodziński M.
Teologia w Polsce
|
2011
|
issue 2
273-288
PL
Relacje między Kościołem a demokracją muszą opierać się na poprawnym rozumieniu obu tych rzeczywistości. Próba demokratycznej interpretacji elementów Kościoła prowadzi ku jego strukturom komunijnym, stanowiącym w dużej mierze odpowiedź na postulaty współczesności. Komunijna natura Kościoła otwiera możliwości budowania wspólnoty wierzących z wykorzystaniem właściwie rozumianych form demokratycznego działania
DE
Trotz vielen Verschiedenheiten zwischen der Kirche und dem Staat wesentliche Elemente der Kirche zeigen eine demokratische Tendenz. Das ist eine Erbe und eine Aufgabe zugleich. Unmöglich ist in der Kirche eine Revision ihrer Konstitution, aber einige Postulate über ihrer Demokratisierung sind berechtigt. Richtig verstandene Hierarchie und Kollegialität in der Kirche sind notwendige Elemente der Communio. Strukturelle Realisierung der Communio könnte aber deutlicher sein bei der Verstärkung von ihrer synodalen Instanzen. Kirchliche Communio entfaltet sich auch in der Spannung zwischen gemeinsamen und amtlichen Priestertum, zwischen Laien und Hierarchie. Weil Kollegialität,in der Kirche bedeut die Anwesenheit von demokratischen Elementen, soll man in der Kirche gesunde Formen von demokratischen Handlungsweisen und Zusammenarbeit unterstützen. Hierarchische und kollegiale zugleich Struktur der Kichre hat sich noch nicht erschöpft in ihrer Baumöglichkeiten der Communio als entsprechende Gestalt der Glaubengemeinschaft und die Anwendung bei dem richtig verstandenen demokratischen Handlungsweisen könnte sehr wünschenswerte Resultate beibringen.
2
Publication available in full text mode
Content available

„Zwyczajne” działanie Boga w sakramentach w kontekście kontrowersyjnych koncepcji teologiczno-pastoralnych

100%
Jagodziński M.
Studia Teologii Dogmatycznej
|
2017
|
vol. 3
EN
God acts “ordinary” through the sacraments of the Church and saves us from sin, however always remains open for us a question about the way of salvation. In the space of theological researches and their pastoral applications, however, controversial concepts have emerged, raising a number of questions and doubts that demand a critical assessment. These include concepts of “generational sin”, “intergenerational forgiveness” and “wicket’s confession”. Theological reflection and the involvement of the pastors of the Church in Poland brought with them concrete results in the form of competent theological opinions and disciplinary regulations, and this whole process has become an opportunity to deepen the awareness of God’s action in the sacraments of baptism and penance, as well as the theological-pastoral challenge.
3
Publication available in full text mode
Content available

Mother of the Communion of the Incarnation

100%
Jagodziński M.
Rocznik Teologii Katolickiej
|
2018
|
vol. 17
|
issue 1
EN
Mary is the Mother of the incarnate Son of God, who became a communion of divinity and humanity. Therefore, the mystery of Mary’s motherhood refers to the Holy Trinity. As the beloved Daughter of the Father and the Bride of the Holy Spirit, Mary gave the Son of God His human nature. Through Her Son—Jesus Christ—She also became the Mother of the communion that exists between God and man.
PL
Maryja jest Matką Wcielonego Syna Bożego, który stał się komunią Bóstwa i człowieczeństwa. Dlatego misterium macierzyństwa Maryi ma swoje odniesienia trynitarne. Jako umiłowana Córa Ojca i Oblubienica Ducha Świętego dała ludzką naturę Synowi Bożemu. Przez swojego Syna – Jezusa Chrystusa – stała się także Matką komunii Boga i ludzi.
4
Publication available in full text mode
Content available

Kultura – ewangelizacja kultury –inkulturacja wiary

100%
Jagodziński M.
Teologia w Polsce
|
2017
|
vol. 11
|
issue 2
5-17
PL
Z racji komunikacyjno-komunijnej natury osoby ludzkiej i Kościoła, istniejących zawsze w relacji do Boga, ludzi i świata, wiara i życie Kościoła są istotnie powiązane z kulturą. Relacja ta jest zawsze bardzo dynamiczna i nieustannie trzeba zabiegać o nadawanie jej właściwych kształtów. Temu właśnie służy refleksja teologiczna nad samą kulturą oraz nad wzajemnymi relacjami między wiarą a kulturą, która docenia i promuje współcześnie modele i strategie działania określane jako ewangelizacja kultury i inkulturacja wiary.
EN
Because of the communicational-communional nature of the human person and of the Church, always existing in relation to God, people and the world, the faith and life of the Church are essentially related to culture. This relationship is always very dynamic and there must be constant strive to give it the right shape. This is the purpose of the theological reflection on culture itself and on the mutual relations between faith and culture, which appreciates and promotes contemporary models and strategies of action known as evangelization of culture and the inculturation of the faith.
5
Publication available in full text mode
Content available

Ks. Marek 218-221Ta t a r (red.), Błogosławiony Edmund Bojanowski świadek wiary i zakonodawca

100%
Jagodziński M.
Studia Theologica Varsaviensia
|
2014
|
vol. 52
|
issue 1 - KANONIZACJA JANA PAWŁA II – INSPIRACJE I WYZWANIA
218-221
6
Publication available in full text mode
Content available

Komunijny wymiar integralności człowieka

100%
Jagodziński M.
Rocznik Teologii Katolickiej
|
2014
|
vol. 13
|
issue 1
PL
Ks. dr hab. MAREK JAGODZIŃSKI – teolog dogmatyk, zatrudniony w latach 2001-2013 w Instytucie Teologicznym UKSW w Radomiu, obecnie w Katedrze Teologii Prawosławnej w Instytucie Teologii Dogmatycznej i Ekumenizmu na Wydziale Teologii KUL. Redaktor naukowy serii wydawniczych: „Radomska Biblioteka Teologiczna” (Wydawnictwo UKSW w Warszawie) i „Theologia Radomiensis” (Wydawnictwo Diecezji Radomskiej AVE). Specjalizuje się w teologii komunikacji i komunii. Ważniejsze publikacje: "Communio dzięki komunikacji. Teologiczny wymiar teorii komunikatywnego działania w eklezjologii Medarda Kehla SJ", Radom 2002; "Sakramenty w służbie communio. Studium teologiczno-komunikacyjne", Warszawa 2008; "Komunijna wizja Kościoła według Medarda Kehla SJ", Kraków 2009; I. Bokwa, M. Jagodziński (red.), "Wobec nowego ateizmu", Warszawa 2011; "Eklezjalne kształty komunii", Radom 2012; "Węzłowe zagadnienia chrystologii komunijnej", Radom 2013; "Misje: teologia – historia – rzeczywistość", Radom 2013.
EN
Personal integration of man is expressed in the unity of his body and soul. The body is “great-symbol” of spirituality and the spiritual nature is the basis of interpersonal communication and communion. Anthropological bipolarity (spirit – body, male – female, single individual – community) creates communional tension, in which communional importance has body and soul of man. Communional integrity of man is revealed most fully in christological context - in the hypostatic union and resurrection of Jesus Christ.
7

Duch Święty w kontekście współczesnej teologii komunijnej

100%
Jagodziński M.
Teologia w Polsce
|
2019
|
vol. 13
|
issue 2
151-164
EN
Pneumatology survived its specific revival made possible by the awakening of communion thought again. The communion analysis of intra-Trinitarian relations leads to building Trinitarian models, which in a new way try to show the place and role of the Holy Spirit in the bosom of the Holy Trinity. They also include communicative and communion models of the Holy Trinity, showing the Holy Spirit as unifying and mediating “environment of meaning” and “space” of infinite love in God, which is also important for all theology.
8
Publication available in full text mode
Content available

Komunijna wizja sakramentu małżeństwa

100%
Jagodziński M.
Studia Teologii Dogmatycznej
|
2016
|
vol. 2
EN
Contemporary theology emphasizes the personalistic dimension of sacraments as visible and tangible signs of closeness and presence of God, signs and tools of communication and communion. This also applies to the sacrament of marriage. Based on the Bible and the teachings of the Church can easily be shown that the sacrament of marriage is communicative activity in the service of communion. In this way this sacrament becomes the sacrament of conjugal and familial service of communion.
9

The Father in the Communion of the Holy Trinity

100%
Jagodziński M.
Teologia w Polsce
|
2019
|
vol. 13
|
issue 1
5-17
XX
Holy Trinity is the Communion of Persons. Relational understanding of Persons in the Holy Trinity is closely related to the concept of perichoresis. Most importantly, God is the Father. He is the Trinitarian source of Deity and exists in the Communion with the Son and the Holy Spirit. The mystery of love in God H.U. von Balthasar expresses with the help of the concept of kenosis, which did not take place only at the moment of incarnation or death of Jesus on the cross, but in God himself. In explaining of this image Balthasar does not use the full harmony of the meaning of communion, but dramatic metaphors of “killing”, “expropriation”, “separation” and even “absolute distinction” between the Father and Son. However, there is a question about the legitimacy of abandoning the metaphor of mutual community commonly used in Trinitology.
10
Publication available in full text mode
Content available

Maryja w komunijnym planie Ojca

100%
Jagodziński M.
Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia
|
2017
|
vol. 24
171-181
PL
Mariologia bardzo dużo mówi o relacjach między Maryją a wcielonym Synem Bożym i Duchem Świętym, a o Jej relacji z Ojcem prawie wcale. A przecież mówiąc o Synu i Matce, nie można milczeć o Ojcu. Pełnia obdarowania prowadziła Maryję do szczególnej, niepowtarzalnej komunii z całą Trójcą Świętą. II Sobór Watykański nazwał Ją „Rodzicielką Syna Bożego, a przez to najbardziej umiłowaną córą Ojca Niebieskiego”, integralnie włączoną w ustalony przez Ojca zamysł zbawienia. W Maryi dokonało się komunijne spełnienie osoby – stała się macierzyńską ikoną ojcostwa Ojca i bramą historiozbawczej komunii zbawienia, a Jej udział w historii zbawienia dopełnił się w komunii eschatycznej, gdzie odbiera cześć w chwale Ojca.
EN
Mariology talks a lot about the relationship between Mary and the incarnated Son of God and the Holy Spirit, but about her relationship with the Father almost at all. But speaking of the Son and the Mother, you can not be silent about the Father. The fullness of the God's gift led Mary to the special and unique communion with the whole Holy Trinity. The Second Vatican Council called her “Mother of the Son of God, and thus the most beloved daughter of the Heavenly Father”, integrally incorporated into the plan of salvation set by the Father. In Mary, the communion of the person was accomplished - she became the maternal icon of fatherhood of the Father and the gate of the history of the communion ofsalvation, and her participation in the history of salvation was fulfilled in the eschatological communion, where she receives the praise in the glory of the Father.
11
Publication available in full text mode
Content available

Wkład dialogicznego i trialogicznego pojmowania osoby ludzkiej do antropologii komunijnej

100%
Jagodziński M.
Studia Teologii Dogmatycznej
|
2015
|
vol. 1
EN
A chance of understanding a person thanks to the idea of the human person has appeared in the dialogue between the Christian message and philosophy. As a creation a man has become a dynamic image of God’s openness and relatedness, a huge and ever insatiable thirst for communion. The human person can be deified by grace and attain the fullness of communion with the Father, the Son and the Holy Spirit. Therefore trinitology, penetrating anthropology with the communion view, allows to show the final dimensions of the human being. The big insight in highlighting the relational and ecstatic nature of the human person has a dialogical personalism, that underlies the contemporary philosophy of dialogue. However, trialogic understanding of the human person shows that between “I” and “you” there is in an “in between” and people becomes their usual self in something “third”, what unites them. This “third element” has always something deeper at the root - a new personal relationship, and the essence of the interpersonal events which can be called communion, can be expressed only in the trialectic way. From the theological view it is needed to tell about Triune God, without whom a “trialogic life” and its reflections in the human world, the trialogic structure of the personal being and realization of trialogic and “trinitarian” communio would not be possible.
12
Publication available in full text mode
Content available

Zwiastowanie – komunijny przełom w historii zbawienia

100%
Jagodziński M.
Teologia w Polsce
|
2018
|
vol. 12
|
issue 1
15-25
PL
Zwiastowanie przełomowo rozpoczęło czynną rolę Maryi w komunijnej ekonomii zbawienia. Dzięki temu powstało w Niej „środowisko zbawcze” i dokonała się unia hipostatyczna. W zwiastowaniu po raz pierwszy ukazała się jasno Trójca Święta, stająca się źródłem komunijnego błogosławieństwa dla Maryi i wszystkich ludzi. Komunijne posłuszeństwo wiary Maryi ukazało Jej współpracę z łaską Bożą i wrażliwość na Ducha Świętego. Jak wiara Abrahama stanowiła początek Starego Przymierza, tak wiara Maryi stała się początkiem komunii Nowego Przymierza.
EN
The Annunciation in a groundbreaking way began the active role of Mary in the communional economy of salvation. Thanks to this, a ‘saving environment’ was created in her and a hypostatic union took place. In the Annunciation, the Holy Trinity appeared clearly for the first time, becoming the source of the communional blessing for Mary and all people. Communional obedience of the faith of Mary showed her cooperation with God’s grace and sensitivity to the Holy Spirit. As Abraham’s faith was the beginning of the Old Covenant, so the faith of Mary became the beginning of the communion of the New Covenant.
13
Content available remote

Trójjedyny Bóg jako Stwórca świata

100%
Jagodziński M.
Teologia w Polsce
|
2015
|
vol. 9
|
issue 1
57-69
PL
Trójjedyny Bóg jest Stwórcą całej rzeczywistości. On stworzył świat z miłości i do miłości, jest komunijno-trynitarną„przestrzenią” stworzenia, które istnieje naprzeciw Boga – w Synu i w Bogu – w Duchu Świętym.
EN
The Triune God is the Creator of all reality. God is transcendent and immanent to the world in the sense of the Christian panentheism. As the Communion of love of the Father, the Son and the Holy Spirit, God may, without limit yourself, give existence to the world. He created the world out of love and for love, He is Communional-Trinitarian “space” of creation that exists in front of God – in the Son and in God – in the Holy Spirit.
14

Communional Aspects of the Doctrine of the Holy Spirit According to John D. Zizioulas

100%
Jagodziński M.
Teologia w Polsce
|
2020
|
vol. 14
|
issue 1
31-45
EN
What deserves emphasizing in the significant theological thought of John D. Zizioulas is his ecumenical openness and deep theology saturated with communion thought, which also produces the communion perspective of the reality of the Holy Spirit. Pneumatology has its origins in the Trinitarian-ecclesial reflection, which developed the fundamental concept of the Communion of the Holy Trinity. Zizioulas completely agrees with the Orthodox Trinitarian-pneumatological vision, which critically refers to the Trinitarian contribution of the thought of St. Augustine and he presents also a communional view on the contentious issue of Filioque – emphasizing the ecumenical perspectives of this topic and of ongoing dialogues which are still trying to bring the consensus of the Churches of East and West.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.