The article deals with the presence of humor in the educational and therapeutic work. The authors discuss the benefits of humor operating, considering a sense of humor as an important competence of an effective sociotherapist. Being aware of the fact that humor is one of the fundamental principles for building positive social relationships, the authors refer to the limits of its use or even negative connotations. Humor is treated as a skill which requires constant practice
PL
Artykuł rozwija temat obecności humoru w pracy wychowawczej i terapeutycznej. Autorki omawiają korzyści wynikające z operowania humorem, rozpatrując poczucie humoru jako ważną kompetencję skutecznego socjoterapeuty. Świadome tego, że humor jest jedną z fundamentalnych zasad budowania pozytywnych relacji społecznych, wspominają także o granicach jego stosowania czy wręcz negatywnych konotacjach. Humor traktowany jest jako sprawność wymagająca nieustannej praktyki
One should do his best to provide sufficient psycho-pedagogical aid to students in need. It would be perfect if school authorities were not mainly interested in designing and executing documents, graphs and reports imposed on them by governments, but could concentrate more on practical issues of school operation, such as lesson conduct, selecting appropriate methods of teaching and employing experts. It is vital to focus more on the nature of sociotherapy, which by law ( MEN Regulation 30th April 2013 concerning granting and organizing psychological and pedagogical aid in public pre and regular schools and educational institutions) has become an integral part of schooling.
Artykuł zgłębia ideę integracji osobowej jako ciągłego, dynamicznego procesu pozytywnej dezintegracji i integracji wtórnej, który obejmuje harmonijny i holistyczny rozwój fizycznych, psychicznych, duchowych i wspólnotowych aspektów ludzkiej natury . Podkreśla się rolę miłości jako najwyższej wartości w aktywizowaniu doświadczeń świata wewnętrznego . Autorzy przekonują, że pokochanie siebie na poziomie zinte-growanej osobowości pozwala na zrewidowanie świata potrzeb, który osiąga swoją najwyższą aktualność w uznaniu prawa do wolności i prawdy . Akceptacja drugiego i afirmacja drugiego są zachowaniami wyrastającymi z miłości, która jest postrzegana jako materialny i duchowy dynamizm człowieka . Osiągnięcie poziomu doświadczeń duchowych warunkujących pojawienie się miłości jako tworzywa kształtującego on-tyczny stan miłości oblubieńczej wymaga wyboru priorytetu drugiej osoby jako normy personalistycznej oraz doświadczenia pełnej odpowiedzialności za jej życie
EN
The article explores the idea of personal integration as a continuous, dy-namic process of positive disintegration and secondary integration, which involves the harmonious and holistic development of the physical, psychological, spiritual, and communal aspects of human nature . The role of love as the highest value activating experiences in the inner world is emphasised . The authors argue that loving oneself at the level of an integrated personality allows for the revision of the world of needs, which reaches its highest validity in the recognition of the right to freedom and truth .Acceptance and affirmation of others are behaviours that stem from love, which is seen as the material and spiritual dynamism of human beings . Achieving the adequate level of spiritual experiencesnecessary for the emergence of love as the substance shaping the ontic state of betrothal requires prioritising the other person as a personalistic norm and experiencing full responsibility for their life.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.