Sermons were an important element of communication in the Old Polish society. They were not only part of the holy mass and other church rituals, but were also delivered during political events. The article aims to present the characteristics of the sermons from the second half of the 18th century as a historical source and to present the topics discussed in the sermons by the clergy. The author attempts to divide the homiletic literature into groups compared to other scholars and tries to answer the question, what was the role of the printed sermons?
Artykuł powstał w ramach badań nad stratami wojennymi Muzeum Okręgowego im. Leona Wyczółkowskiego w Bydgoszczy. Opisuje historię zbioru afrykańskiego należącego do Towarzystwa Historycznego Obwodu Nadnoteckiego, a od 1923 r. do Muzeum Miejskiego. W 1944 r. kolekcja, wraz z innymi zbiorami Muzeum, została wywieziona w celu ochrony do Dębowa. Dworek, wg relacji osób zaangażowanych w powrót obiektów do Bydgoszczy, został spalony, a ukryte tam eksponaty uległy zniszczeniu. Kolekcja została uznana za stratę wojenną. Okazało się jednak, że była to nieprawdziwa informacja, a zbiór został przekazany w 1950 r. do Muzeum Kultur Ludowych w Warszawie. W tekście dokonano analizy dokumentów opisujących dzieje zbioru, porównania zachowanych inwentarzy i spisów oraz podjęto próbę prześledzenia powojennych losów kolekcji.
EN
The article was created as part of research on wartime losses of the Leon Wyczółkowski District Museum in Bydgoszcz. It describes the history of the African collection belonging to the Historical Society of the Noteć Oblast, which from 1923 belonged to the City Museum. In 1944, the collection, along with other collections of the Museum, was taken to Dębowo for protection. According to people involved in the return of the objects to Bydgoszcz, the manor house was burned down and the exhibits hidden there were destroyed. The collection was considered a wartime loss. However, it turned out that this was false information, and the collection was transferred in 1950 to the Folk Cultures Museum in Warsaw. The text analyzes documents describing the history of the collection, compares preserved inventories and lists, and attempts to trace the post-war fate of the collection.