Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
In this article the author presents the content of the seminal Freire’s book, Pedagogy of the Oppressed, which has not been yet published in Polish. The presentation of the current of Freire’s thought is accompanied by the numerous quotations. In the introduction to the article, the author locates Freire’s philosophy in the context of pedagogical discourses.
Forum Oświatowe
|
2012
|
vol. 24
|
issue 2(47)
15-32
EN
The fact that culture has an impact, both in conceptual and practical sense, on education is undoubtable. But when we state that interaction between the two areas is mutual, namely, that also education has an influence on culture, then we express an original and controversial idea. Therefore, we acknowledge that education is a power which can change society. That idea was pushed forward for many years by Theodore Brameld, the founder of reconstructionst philosophy of education. In his view each educational theory and practice effectively affects culture, changes and reconstructs it. In this text I present the assumptions of Theodore Brameld’s social reconstructionism. The starting point for my considerations are three other philosophies of education indicated by by Brameld: perenialism, essentialism, and progressivism. In the conclusion I point out how each of the philosophies of education relates to social change. The terms “society” and “culture” are used interchangeably in this text.
PL
To, że kultura wpływa na konceptualny i praktyczny wymiar edukacji, nie budzi wątpliwości. Kiedy jednak stwierdzimy, że to oddziaływanie jest wzajemne, to znaczy edukacja wpływa na kulturę, to wyrazimy pogląd oryginalny i kontrowersyjny. Uznamy, że edukacja jest siłą, która może zmieniać społeczeństwo. Taki pogląd przez wiele lat wyrażał Theodore Brameld, twórca rekonstrukcjonistycznej filozofii edukacji. Według niego każda teoria i praktyka edukacji oddziałuje efektywnie na kulturę, zmienia ją i rekonstruuje. W niniejszym tekście przedstawiam założenia rekonstrukcjonizmu społecznego w rozumieniu Theodore’a Bramelda. Punktem wyjścia dla moich rozważań są przedstawione zwięźle trzy inne filozofie edukacji wyróżnione przez Bramelda: perenializm, esencjalizm i progresywizm. W zakończeniu wskazuję, jak każda z filozofii edukacji odnosi się do zmiany społecznej. Terminy społeczeństwo i kultura są używane w tekście zamiennie.
PL
Niniejszy artykuł koncentruje się na problemach i potrzebach dzieci adoptowanych w kontekście edukacji szkolnej. W pierwszym punkcie omówiona jest specyfika sytuacji rozwojowej dzieci adoptowanych z uwzględnieniem ich wcześniejszego przebywania w rodzinach zastępczych. Znajdują się w nim też dane statystyczne odnośnie do aktualnej sytuacji liczebnej dzieci adoptowanych i będących w opiece zastępczej w Polsce. W drugim punkcie omówione są wyniki polskiego badania empirycznego dotyczącego opinii rodziców zastępczych w sprawie specjalnych potrzeb edukacyjnych dzieci przebywających w opiece zastępczej. W trzecim punkcie zaprezentowane są wyniki dwóch zagranicznych badań empirycznych – z Wielkiej Brytanii oraz ze Stanów Zjednoczonych Ameryki Północnej - będące wprost ilustracją tytułowego zagadnienia podjętego w artykule. W zakresie tych badań poznajemy opinie rodziców adopcyjnych oraz nauczycieli szkół publicznych. Rozważania kończy zwięzłe podsumowanie, w którym podkreśla się pedagogiczną wagę analizowanych kwestii, a także potrzebę podejmowania badań empirycznych w tym obszarze.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.