Results found: 2

Search results

Sort By:

Limit search:

From Vladimir Putin to Serbian War Entrepreneurs: The Judo Elite in Politics in Post-Socialist Countries

100%

Mijatov N.

Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology

2025

issue 2

10-21

Background. After the fall of the Berlin Wall in 1989, rapid privatisation and power vacuums became present in post-socialist countries. In such circumstances, informal groups based around martial arts clubs had a significant impact on politics. Problem and aim. In Serbia, during the regime of Slobodan Milosevic, a judo clan rose to power through high-ranking police officers and members of paramilitary units. This informal group originally emerged from the Milicionar judo club, based in Belgrade. In Russia, the president himself is a judoka and has created a network of sparring partners that was made up of billionaires. This network of wealthy partners would go on to become war entrepreneurs after the invasion of Ukraine. The epicentre of this Russian judo clan is the Yawara-Neva judo club in St. Petersburg. Method. Through archival material, relevant literature and other sources, this article through historical method analyses the emergence of informal groups based around judo clubs in Serbia and Russia, their concentration of power and their impact on politics. Results and Conclusion. In post-socialist countries judo clubs can have had an significant political influence. In Serbia through strong connection between judo and police forces, the Milicionar judo club provided some of the key figures of the Slobodan Milosevic regime. In Russia, the president Vladimir Putin through the Yawara-Neva judo club created a network of shady billionaires and politicians that are one of the pillars of his regime.

Tło. Po upadku muru berlińskiego w 1989 r. w krajach postsocjalistycznych nastąpiła szybka prywatyzacja i próżnia władzy. W takich okolicznościach nieformalne grupy oparte na klubach sztuk walki miały znaczący wpływ na politykę. Problem i cel. W Serbii, podczas reżimu Slobodana Milosevica, klan judo doszedł do władzy poprzez wysokich rangą funkcjonariuszy policji i członków jednostek paramilitarnych. Ta nieformalna grupa pierwotnie wyłoniła się z klubu judo Milicionar z siedzibą w Belgradzie. W Rosji, sam prezydent jest judoką i stworzył sieć sparingpartnerów, która składała się z miliarderów. Ta sieć bogatych partnerów stała się przedsiębiorcami wojennymi po inwazji na Ukrainę. Epicentrum tego rosyjskiego klanu judo jest klub judo Yawara-Neva w Petersburgu. Metoda. Dzięki materiałom archiwalnym, stosownej literaturze i innym źródłom, niniejszy artykuł za pomocą metody historycznej analizuje pojawienie się nieformalnych grup opartych na klubach judo w Serbii i Rosji, ich koncentrację władzy i wpływ na politykę. Wyniki i wnioski. W krajach postsocjalistycznych kluby judo mogły mieć znaczący wpływ na politykę. W Serbii, dzięki silnym powiązaniom między judo a siłami policyjnymi, klub judo Milicionar stworzył niektóre z kluczowych postaci w reżimie Slobodana Milosevica. Natomiast w Rosji, prezydent Władimir Putin poprzez klub judo Yawara-Neva stworzył sieć podejrzanych miliarderów i polityków, którzy są jednym z filarów jego reżimu.

The Brutalisation of Aikido: The Case of Real Aikido

63%

Mijatov N., Radenovic S. S.

Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology

2023

vol. 23

issue 4

79-85

Background. In Yugoslavia, after World War II, a new form of martial arts emerged from the aikido master Ljubomir Ljuba Vracarevic, known as real aikido. Problem and Aim. For Vracarevic, aikido was not enough, he wanted a martial art that was more realistic and unconcerned with the complex ethics of aikido. Thus, real aikido emerged as a new martial art and it gained numerous practitioners all over the world. Its masters spread real aikido with its highly applicable techniques combined with a questionable philosophy, resulting in them having a prominent role as security instructors for some of the top politicians around the world, such as Muammar al-Gaddafi and Robert Mugabe. However, even though real aikido emerged from aikido, it heavily vulgarised and brutalised its original techniques and ethics. Method. With a critical analysis of the works of the founder of real aikido and its comparison with the works of aikido founder Morihei Ueshiba, the ethical imbalance between real aikido and aikido is perceived. Furthermore, with analysis of the individual techniques (Irimi Nage) that are used in both martial arts the technical, and most importantly ethical difference, is distinguished within the individual techniques. Results and Conclusions. The differences between aikido and real aikido are extensive. In essence, real aikido invoked the dangerous techniques that Morihei Ueshiba forbid long ago. Thus, real aikido is a brutalised, vulgarised, and ethically ruined version of aikido. With the name aikido but without the ethical principles of aikido, real aikido produced a crisis in martial arts ethics, where the martial art and the philosophy of the founder, in this case aikido and Morihei Ueshiba, are misused and abused.

Tło. W Jugosławii po II wojnie światowej powstała nowa forma sztuk walki, stworzona przez mistrza aikido Ljubomira Ljubę Vracarevicia, znana jako real aikido. Problem i Cel. Dla Vracarevicia aikido było niewystarczające, pragnął stworzyć sztukę walki bardziej realistyczną i niezwiązaną z złożoną etyką aikido. W ten sposób powstało real aikido jako nowa sztuka walki, zdobywając wielu praktyków na całym świecie. Jego mistrzowie rozpowszechnili real aikido z jego wysoce stosownymi technikami połączonymi z wątpliwą filozofią, w wyniku czego odegrali znaczącą rolę jako instruktorzy ds. bezpieczeństwa dla niektórych czołowych polityków na całym świecie, takich jak Muammar al-Kaddafi i Robert Mugabe Jednak mimo, że real aikido wywodzi się z aikido, w dużym stopniu uproszcza i brutalizuje jego pierwotne techniki i etykę. Metoda. Dzięki krytycznej analizie dzieł założyciela real aikido i porównaniu ich z dziełami założyciela aikido Morihei Ueshiby, dostrzegana jest etyczna nierównowaga między real aikido a aikido. Ponadto, poprzez analizę poszczególnych technik (Irimi Nage), które są stosowane w obu sztukach walki, wyróżnia się różnice techniczne, a przede wszystkim etyczne, między tymi technikami. Wyniki i wnioski. Różnice między aikido a real aikido są rozległe. W istocie, real aikido stosuje niebezpieczne techniki, których Morihei Ueshiba zakazał już dawno temu. Real aikido jest zatem brutalizowaną, uproszczoną i etycznie zniszczoną wersją aikido. Posiadając nazwę aikido, ale nie przestrzegając zasad etycznych aikido, real aikido wywołało kryzys w etyce sztuk walki, gdzie sztuka walki i filozofia twórcy, w tym przypadku aikido i Morihei Ueshiba, są nadużywane i wykorzystywane.

Refine search results

2 Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology

2 Mijatov N.

1 Radenovic S. S.

1 2025

1 2023

Search results

From Vladimir Putin to Serbian War Entrepreneurs: The Judo Elite in Politics in Post-Socialist Countries

The Brutalisation of Aikido: The Case of Real Aikido