Search results

1

On Universal and Transcendental Concepts

100%

Olech A.

Filozofia Nauki

|

1998

|

vol. 6

|

issue 2

35-49

PL

In this paper the particulierity of universal and transcendental concepts is analyzed. The thesis of the article is following: as for the content of concepts - the transcendental ones are empty, contrary to the universal ones which always have some content. It is the author’s intention to address his article not only to philosophers - hence he passes over some complicated problems and keeps the use of logical appemetns - within reasonable limits.

2

Ajdukiewicz, Husserl i Tarski – w sprawie semantycznej teorii poznania

100%

Olech A.

Studia Semiotyczne

|

2019

|

vol. 33

|

issue 2

EN

The aim of this paper is to show the importance of intentional theory of language of Edmund Husserl for Ajdukiewicz’s theory of language, and hence for his semantic theory of knowledge. As far as Tarski’s semantic achievements from the ‘30s, they provided to Ajdukiewicz the legitimisation for the transition from his reflection about the linguistic world-picture, i.e. the world of linguistic intensions, into the reflection about the world, i.e. the world of lingustic extensions. But in spite of that, the purely-philosophical climate of Ajdukiewicz’s semantic theory of knowledge is from the spirit of Husserl.

PL

Niniejszy artykuł ma polemiczny charakter. Polemizuje on z głosami tych filozofów, którzy w semantycznej teorii poznania Kazimierza Ajdukiewicza widzą znaczący i nadto wyłączny wpływ semantycznego dorobku Alfreda Tarskiego. Słuchając głosów tych filozofów można odnieść wrażenie, że przeoczyli oni fakt, iż termin „semantyka” znaczył co innego w wypadku Ajdukiewicza, prezentującego semantyczną teorię poznania, a co innego w wypadku Tarskiego, prezentującego semantyczną teorię prawdy. Z tą różnicą, dotyczącą znaczeń terminu „semantyka”, wiąże się inna, fundamentalna w wypadku obu tych logików różnica, a mianowicie ich odmienne podejście do języka, co zdaje się umykać uwadze tym piszącym o semantycznej teorii poznania, z którymi zamierzam polemizować. Podejście Ajdukiewicza było intensjonalne, natomiast podejście Tarskiego – ekstensjonalne, co mówiąc mam na myśli to, że dla pierwszego z nich podstawową była intensjonalna interpretacja języka, a dla drugiego – interpretacja ekstensjonalna. Filozofowie, z którymi polemizuję, przeoczają jeszcze jeden fakt, a mianowicie trudny do przecenienia wpływ, jaki na powstanie semantycznej teorii poznania miała intencjonalna teoria języka Edmunda Husserla. Niniejszy artykuł stara się przywrócić właściwą miarę Tarskiemu w tytułowej sprawie oraz oddać sprawiedliwość Husserlowi, bez filozofii którego semantycznej teorii poznania, jako metaepistemologicznego projektu, by nie było. A przecież to ów projekt legitymizował jego realizacje i dopiero w nich były wykorzystywane niektóre osiągnięcia semantyki Tarskiego.

3

Niemarginalne uwagi w sprawie semantycznej teorii poznania Kazimierza Ajdukiewicza

100%

Olech A.

Studia Philosophica Wratislaviensia

|

2019

|

vol. 14

|

issue 2

7-35

EN

The subject of this article are three remarks which were not raised in previous publications concerning the semantic theory of knowledge of Kazimierz Ajdukiewicz. The first one pertains to the contradistinction of two basic questions which are hidden under the name “semantic theory of knowledge”. The second one pertains to the relation, and rather its lack, between Ajdukiewicz’s semantic theory of knowledge and Tarski’s semantic theory of truth. The third one pertains to the relation between Husserl’s intentional theory of language and Ajdukiewicz’s semantic theory of knowledge understood as a metaepistemological project.

Refine search results

1 Filozofia Nauki

1 Studia Philosophica Wratislaviensia

1 Studia Semiotyczne

3 Olech A.

2 2019

1 1998

On Universal and Transcendental Concepts

Ajdukiewicz, Husserl i Tarski – w sprawie semantycznej teorii poznania

Niemarginalne uwagi w sprawie semantycznej teorii poznania Kazimierza Ajdukiewicza