Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Results found: 1

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Autorka rozważa o specyfice pojmowania osobowości w Sklepach cynamonowych Brunona Schulza. Ten utwór został przedstawiony jako artystyczna refleksja nad konsekwencjami duchowego świata człowieka opuszczonego przez Boga. Opuszczenie przez Boga postrzegamy w dylogii Schulza w sposób paradoksalny – poprzez politeizm przejawiający się na zasadzie zaprzeczenia hierarchii. W takiej sytuacji człowiek udaje się do swoistego prowokowania absolutu, co przejawia się w dialogu. Bruno Schulz demonstruje, jak pod nieobecność Boga możliwość stworzenia nowego życia, nowego świata rozlewa się w materii i każda osoba pragnie demiurgii. Stopniowo w dziele pojawia się obraz świata osobistego, w którym istnieje wieczna formacja zgodnie z wolą osobowości twórczej, i ta wieczna formacja jest przedstawiana jako wieczne bycie. Tkaninę tego bycia tworzą rzeczy i naturalne realia, zawierające swoją odrębną duchową istotę i przeżywające swe odrębne życie. Zasada ta wyraża niestabilny charakter otaczającego świata, jego rozdarcie. I równocześnie – jedność życia podzielonego na wiele małych żyć pozostaje w istocie niezniszczalna i niezmienna w każdym z nich. Właśnie z tego powodu osobowość staje się rozproszona w świecie, spokrewniona z rzeczywistością naturalną. Pisarz ujmuje przedmiot w całościowym, syntetycznym i błyskawicznym postrzeganiu, co wywołuje efekt odrodzenia, który przywraca odrzuconą przez racjonalistów ideę wszechjedności. Na podstawie analizy podmiotowej organizacji dzieła Schulza autorka proponuje koncepcję wyobcowania osobowości jako sposobu jej samospełnienia.
EN
The author deliberates on the specificity of comprehending personality in Sklepy cynamonowe (The Cinnamon Shops) by Bruno Schulz. The work in question was presented as artistic reflection on the consequences of the spiritual world of man abandoned by God. In Schulz’s dylogy we perceive the phenomenon of abandonment by God in a paradoxical manner – via polytheism revealing itself according to the principle of a negation of hierarchy. In such a situation, man resorts to a sui generis provocation of the absolute, which reveals itself in a dialogue. Bruno Schulz demonstrated how in the case of the absence of God the possibility of creating a new world and a new life spreads within matter and every person desires demiurgy. Gradually, there emerges the image of a personal world involving the existence of an eternal formation in accordance with the will of the creative personality; this formation is depicted as eternal existence. Its fabric is created by things and natural components of reality containing a distinctive spiritual essence and experiencing their separate lives. This principle expresses the unstable character of the surrounding world – its split. At the same time, the unity of life divided into numerous small lives remains essentially indestructible and unchanging in each of them. This is precisely the reason why personality becomes dispersed across the world and affiliated with natural reality. The author conceived the subject in a holistic, synthetic, and prompt reception, which produces the effect of renascence that restores the idea of omniunity rejected by rationalists. Upon the basis of an analysis of the subjective organisation of Schulz’s oeuvre the author of the article proposes a conception of the alienation of personality as a way of its self-fulfilment.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.