Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 18

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The theme of the article are expertisation of the motherhood in the media. It is a study about the issue of the growing importance of experts in the postmodern societies, which replaces the traditional opinion leaders, intellectuals and scientists. The author refers to the dimensions of expertisation of the motherhood including the asymmetry in the relationship of a mother and a child, the asymmetry in relations between a mother and an expert, the asymmetry in the relationship between personal knowledge and expertise knowledge, instructions of experts, the lack of qualifications and skills of mothers in their role of a mother. The dimensions are discussed on the basis of the discourse of experts about motherhood in TV-programm ”I Ty możesz mieć superdziecko”.
PL
Tematem artykułu jest ekspertyzacja macierzyństwa w mediach. Omówiono zagadnienie wzrostu znaczenia ekspertów w społeczeństwach ponowoczesnych zastępujących tradycyjnych liderów opinii, intelektualistów, naukowców. Wymienione zostały wymiary ekspertyzacji macierzństwa, m.in. asymetria w relacji matki i dziecka, asymetria w relacji matki i eksperta, asymetria w relacji wiedzy osobistej i wiedzy eksperckiej, instrukcje eksperckie, brak kwalifikacji i umiejętności matek w pełnieniu roli matki. Poszczególne wymiary omówiono w oparciu o dyskurs ekspercki o macierzyństwie w programie „I Ty możesz mieć superdziecko”.
EN
The subject of the article relates to reflections on photography as a media tool, disseminating knowledge about contemporary war conflicts on the example of the photographs of conflict in eastern Ukraine. To analyse the photography quantital content-analysis and semiotic analysis techniques were employed. For the needs of quantitative analysis, a categorizing key was elaborated, which included form and substance categories to describe photographs. The detailed analysis covered all the photos that users posted on Facebook and Vkontakte social networking posts from 1.04.2014 to 31.12.2014. In all, the research material consisted of 197 randomly selected photographs, 112 published on Facebook and 85 on Vkontakte. The results of own analyses were used to find answers to more detailed questions, which can be closed in the following problem areas: stylistic and composite forms of photographic documentation of warfare, realism or manipulation in photographic narratives of the war, characteristics of war strategy in social media.
PL
Tematem artykułu są refleksje dotyczące fotografii jako narzędzia medialnego, upowszechniającego wiedzę o współczesnych konfliktach wojennych na przykładzie fotografii konfliktu na wschodniej Ukrainie. W analizie fotografii wykorzystano technikę ilościowej analizy zawartości oraz analizę semiotyczną. Na potrzebę analizy ilościowej opracowano klucz kategoryzacyjny, obejmujący kategorie formalne i merytoryczne służące do opisu zdjęć. Analizą szczegółową objęte zostały fotografie, które użytkownicy umieścili na wyselekcjonowanych postach portali społecznościowych Facebook i Vkontakte w okresie od 1.04.2014 r. do 31.12.2014 r. Ogółem materiał badawczy stanowiło 197 fotografii, w tym 112 opublikowanych na portalu Facebook i 85 na portalu Vkontakte. Wyniki analiz własnych posłużyły do poszukiwań odpowiedzi na pytania bardziej szczegółowe, których zakres zamknąć można w następujących polach problemowych: stylistyka i formy kompozycyjne fotograficznej dokumentacji działań wojennych, realizm czy manipulacja w fotograficznych narracjach wojennych, charakterystyka strategii przekazów wojennych w mediach społecznościowych.
PL
Tematem artykułu jest odtworzenie semantycznych i wizualnych modeli „nowego ojcostwa” na podstawie publikacji tygodników opiniotwórczych „Przekroju” i „Polityki” z lat 1979-1989 oraz 1999-2009. Modele semantyczne „nowego ojcostwa” zostały scharakteryzowane z uwzględnieniem następujących wymiarów: wymiar aksjologiczny, wymiar cech osobowości, wymiar poczucia identyfikacji zbiorowych, wymiar umiejętności i nabytych cech oraz wymiar aktywności. Modele wizualne to wzory i odniesienia wizualne, działające kreująco na jednostki i całe zbiorowości. W analizach własnych wykorzystano następujące techniki badawcze: analizę pól semantycznych przekazów tekstowych oraz analizę zawartości i analizę semiotyczną fotografii prasowych. Zaprezentowane modele wpisują się w nurt przemian modelu ojcostwa we współczesnych społeczeństwach.
EN
The subject of this article is the re-creation of semantic and visual models of “new fatherhood” on the basis of publications in the opinion-forming weekly magazines “Przekrój” and “Polityka” from the years 1979-1989 and 1999-2009. The semantic models of “new fatherhood” were characterised taking into account the following dimensions: the axiological dimension, the personal-characteristics dimension, the collective-identity dimension, the skills and acquired-features dimension and the activity dimension. Visual models are visual patterns and references which shape individuals and entire communities. In his analysis the author used the following research techniques: the analysis of semantic fields of texts and the content analysis and semiotic analysis of press photographs. The presented models are part of the trend in which we can observe how the model of fatherhood is changing in contemporary societies.
PL
Artykuł skupiony jest na tematyce memów internetowych z memetycznej perspektywy. Głównym jego celem jest próba odtworzenia narracji wizualno-tekstowej zbrojnego konfliktu ukraińsko- rosyjskiego w memach na portalach Facebook i Vkontakte. Podjęte refleksje ukazały, że aktywność transmiterów pozwala na wyodrębnienie dwóch sposobów przekazywania i multiplikowania memów. Pierwszy sposób to pojedyncza ekspresja bez rozwijania wątków, drugi zaś to tworzenie rozbudowanej sekwencji memów. Przeprowadzona analiza zawartości memów pozwoliła na ustalenie dwóch podstawowych mechanizmów kształtowania określonych wizerunków stron globalnego konfliktu. Pierwszy polega na wzmacnianiu pozytywnego wizerunku Rosji (rola akredytacyjna inspiratora w aktywnościach propagandowych), drugi zaś to strategia wzmacniania negatywnego wizerunku Ukrainy (rola dyskredytacyjna oponenta, przeciwnika).
EN
Article is focused on the theme of Internet memes from the perspective of memetics. The main purpose of the article is an attempt to recreating the visual-textual narrative of the Ukraine–Russian conflict in social media: Facebook and Vkontakte. The reflections showed that the activity of transmitters allows for the definition two ways of transmitting and multiplying memes. The first method is a single meme expression without developing threads, and the second one consists in creating an extensive sequence of memes. The analysis of the content of the memes made it possible to determine two basic mechanisms for the strengthening images of the parties of the global conflict. The first — strengthening the positive image of Russia (the accreditation role of the inspector in propaganda activities) and the second – a strategy to strengthen the negative image of Ukraine (the role of the opponent's discrediting opponent).
5
Content available remote

Dyskurs o wielokulturowości Lublina w lokalnej prasie

100%
PL
Zasadniczym celem podjętym w artykule jest charakterystyka medialnego dyskursu o wielokulturowości w mediach lokalnych i pytanie, czy dyskurs przyczynia się do jakościowych, pozytywnych zmian w sferze społecznej, ekonomicznej, środowiskowej i budowania społeczeństw opartych na wartościach w pełni demokratycznych. W szczególności interesują mnie dwa zagadnienia: środki językowe w tworzeniu dyskursu o wielokulturowości oraz kategorie tematyczne i znaczeniowe definiujące wielokulturowość Lublina. Materiał badawczy tworzą artykuły prasowe lokalnych tytułów: internetowe wydania dzienników Kurier Lubelski i Dziennik Wschodni oraz bezpłatnych tygodników lubelskich: Nowy Tydzień i Nasze Miasto. W analizach własnych wykorzystane zostały: analiza zawartości i analiza pól semantycznych.
EN
The main purpose of the article is to examine the media discourse on multiculturalism in local media and the question whether the discourse contributes to qualitative, positive changes in the social, economic and environmental spheres and whether it shapes the societies based on fully democratic values. In particular, I am interested in two issues: language measures in creating a discourse on multiculturalism and thematic and meaning categories defining multiculturalism in Lublin. The research material consists of press articles of local titles: online editions of the dailies: Kurier Lubelski and Dziennik Wschodni and free Lublin weeklies: Nowy Tydzień and Nasze Miasto. In our own analyses they were used: content analysis and analysis of semantic fields.
PL
Artykuł jest próbą krytycznej interpretacji tekstów autorstwa Leona Dyczewskiego podejmujących zagadnienie relacji między kulturą narodową, kulturą europejską, tożsamością kulturową i wielokulturowością. Artykuł rozpoczyna charakterystyka koncepcji kultury europejskiej Leona Dyczewskiego wraz z kanonem wartości europejskich. Następnie zaprezentowana została analiza zjawiska wielokulturowości w nowoczesnych społeczeństwach. Wielokulturowość jest rozumiana jako cecha środowiska społeczno-kulturowego, które odzwierciedla jego wewnętrzną złożoność i zróżnicowanie (dzięki czynnikom kulturowym, antropologicznym, psychologicznym i socjologicznym). Artykuł kończy charakterystyka pojęcia domowej wielokulturowości medialnej.
EN
The article presents an attempt to critical interpret texts written by Leon Dyczewski discusing issues of the relationships between the national culture, European culture, national identity and multiculturalism. The article begins with the descriptions of the Dyczewski’s concept of the European culture with the canon of the European values. Subsequently was presented the review of the phenomenon of multiculturalism in the modern societies. Multiculturalism is understood as a feature of the socio-cultural environment, which mirrors its internal complexity and diversity (due to the cultural, anthropological, psychological and sociological factors). The article ends the characteristic the notion of the multiculturalism from the media in home.
EN
The paper presents social problems discussed in the weekly Der Spiegel with respect to the image-formation of the four neighbouring countries: Poland, France, the Czech Republic, and Slovakia. The author carries out a review of positive and negative social phenomena in the societies in question as they are presented in some selected issues of the weekly from the years 1989-1997. Basing herself on the quantitative and qualitative method of content analysis the authoress builds a tool as her key of categorisation. It follows from the analyses that the journalists of Der Spiegel concentrate on the presentation of negative phenomena in German neighbours. The image of Poland emerges as the most negative; the image of France is somewhat more positive, but still negative. In relation to Poland and France the Czech and Slovakian societies do much better. The principal feature of the presented negative phenomena is the fact that the social similarities here are loose, accidental, asocial, and their members are deprived of common values, ideals, and tendencies. The negative attitude visible in the formation of wrong images of the French and Polish societies is connected, according to the authoress, with historical prejudices and stereotypical views of the inhabitants of Germany's neighbouring countries.
EN
The main goal of the article is to present Leon Dyczewski’s concept of religious identity in the era of the mediatization of religion, and to describe the dynamics of this process in the context of the COVID-19 pandemic. The subject is an important part of the contemporary discourse on religious identity in the age of a pandemic and opens up new interesting problem issues.The article is divided into three parts. The first part discusses Dyczewski’s concept of religious identity. Then I present the issue of the mediatization of religion and how it affects religious identity. Finally, I carry out an empirical analysis of religious discourses on the Internet during the COVID-19 pandemic. Messages are treated as media products that construct the content elements of religious identity.
PL
Zasadniczym celem podjętym w artykule jest przedstawienie koncepcji tożsamości religijnej Leona Dyczewskiego w dobie mediatyzacji religii i pokazanie dynamiki procesu mediatyzacji w kontekście pandemii COVID-19. Tematyka wpisuje się w nurt współczesnego dyskursu o tożsamości religijnej w dobie pandemii, otwierając nowe interesujące pola problemowe. Artykuł ma trójdzielną strukturę – w pierwszej części jest omówiona koncepcja tożsamości religijnej w ujęciu Leona Dyczewskiego, następnie przybliżone zagadnienie mediatyzacji religii wraz z odniesieniami do najważniejszych konsekwencji dla tożsamości religijnej. W części trzeciej dokonano empirycznej analizy dyskursów religijnych w Internecie w okresie pandemii COVID-19. Przekazy są traktowane jako produkty medialne konstruujące elementy treściowe tożsamości religijnej.
EN
The article takes up problems connected with the fashionable sub-discipline of sociology – visual sociology, slowly gaining an independent status in the theoretical and methodological field. Four models of visual sociology and their characteristics are described. The problems are also shown that are connected with the notions used in the discipline. Also basic definitions, as well as the sociological, semiotic and interpretative research techniques of the visual material (photography and film) are discussed.
PL
W artykule omówiono dwa zagadnienia badawcze: medialne reprezentacje emocji (cyfrowe słowniki emocji) oraz wizualne metafory emocji w internetowych materiałach o tematyce religii w czasie pandemii. Do analiz wykorzystano dwie techniki badawcze: analizę treści oraz analizę metafor wizualnych. Za pomocą słów kluczowych „religia” i „koronawirus” uzyskano 100 naturalnych wyników z wyszukiwarki Google (tzw. wyszukiwanie organiczne), pochodzących z całego świata, m.in. z Wielkiej Brytanii, USA, Polski, Kanady, Indii, Izraela, Iranu, Katar, Korei Północnej, które stały się przedmiotem analizy treści. Materiałem badawczym wykorzystanym do badania metafor były wybrane ilustracje z motywami religijnymi, zamieszczone w międzynarodowym katalogu fotografii i ilustracji, pochodzących z czasu pandemii COVID-19. Analizą metafor objęto wybrane ilustracje, które charakteryzowały się najbogatszą semantyką wizualną i spełniały przynajmniej jeden z wymogów definicyjnych metafory wizualnej. Na podstawie analiz wirtualnych słowników emocji strachu (i towarzyszącej nieufności), złości/gniewu, szczęścia/radości (i towarzyszących: nadziei, zaufania, zadowolenia, równowagi psychicznej, spokoju, bliskości, solidarności, współczucia, troski, pocieszenia) i smutku/niepewności sformułowano ogólny wniosek o wzbogacaniu emocjonalnej kultury medialnej o nowe konteksty użycia języka. Opisane przykłady wizualnych metafor emocji pozwoliły na odczytanie technik kompozycyjnych, symboliki, kolorystyki, kontrastu i elementów zaczerpniętych z metafor pierwotnych. Wyniki stanowią przyczynek do badań nad społeczną koncepcją emocji w mediach cyfrowych oraz nowych kontekstów ich medialnych reprezentacji. Wskazują na adaptacyjne formy organizacji życia społecznego w Internecie inicjowane praktykami religijnymi, które ze swej natury mają charakter emocjonalny. Medialne reprezentacje i wizualne metafory emocji przyczyniają się do tworzenia uniwersalnych słowników emocji.
EN
The article analyses two research problems related to media representations (digital lexicons of emotions) and visual metaphors of emotions in the Internet materials concerning religions during the pandemic. For the analyses two research techniques were used: analysis of the content and analysis of visual metaphors. Using the key words ‘religion’ and ‘coronavirus’ yielded 100 natural search engine results from Google Search (organic search), coming from all over the world, e.g. UK, USA, Poland, Canada, India, Israel, Iran, Qatar, North Korea, subject to content analysis. The research material employed in the study of metaphors are selected illustrations listed in an international catalogue of photographs and illustrations involving religious motifs, available during the COVID-19 pandemic. The metaphor analysis covered the illustrations selected from the study data, with the richest visual semantics and meeting at least one of the definition requirements for a visual metaphor. On the basis of the analyses of virtual lexicons of the emotions of fear (and accompanying distrust), anger/wrath, happiness/joy (and accompanying: hope, trust, satisfaction, mental balance, peace of mind, closeness, solidarity, compassion, care, solace), and sadness/uncertainty, a general conclusion was formulated about the enrichment of the emotional media culture with new contexts of language use. The described examples of visual metaphors of emotions allowed for the reading of compositional techniques, symbolism, colours, contrast and elements taken from the original metaphors. The results contribute to the studies of the social concept of emotions presented in the digital media and of new contexts of their media representations. They point to the adjustment forms of the organization of social life on the Internet initiated by religious practices that are, by their nature, emotional. The media representations and visual metaphors of emotions contribute to the creation of universal lexicons of emotions.
15
100%
PL
W artykule przedstawiono historię rozwoju myśli socjologicznej na temat emocji oraz omówiono dwie klasyczne tradycje ich rozumienia: pozytywistyczną, opisującą dwoistość natury ludzkiej (indywidualnej i społecznej, emocjonalnej i racjonalnej) oraz neopozytywistyczną, zorientowaną na działania i interakcje między jednostkami (emocje są umieszczane w jednostkach). Przedstawiono socjologiczną typologię emocji, w której wyróżnia się emocje uniwersalne (pierwotne, podstawowe, fundamentalne) i wtórne (konstruowane społecznie). Wśród wielu społecznych definicji emocji wykorzystano definicję Stevena Gordona ze względu na jej kulturowe i konstruktywistyczne odniesienia. W drugiej części artykułu zaprezentowano klasyczne socjologiczne teorie emocji oraz współczesne trendy w socjologicznych badaniach emocji.
EN
The article presents the history of development of sociological thought on emotions and demonstrates two classic traditions of their understanding: a positivistic one, describing the duality of human nature (individual and social, emotional and rational), and a neo-positivistic one, oriented towards actions and interactions between individuals (emotions are placed in individuals). A sociological typology of emotions is presented, offering a distinction between universal emotions (primary, basic, fundamental) and secondary (socially constructed). Among many social definitions of emotions, Steven Gordon’s definition was used owing to its cultural and constructivist references. The second part of the article presents classic sociological theories of emotions and contemporary trends in sociological studies of emotions.
EN
This paper comprises part of the current research on the phenomenon of new spirituality, conducted within the sociology of religion and social communication and media sciences. It aims to analyze selected manifestations of the new spirituality entering into the religious sphere of a religiously homogeneous society based on the example of Poland. A complementary application of quantitative and qualitative methods was proposed. The subject of the analysis is the results of a representative survey in which Poles define themselves in terms of religiosity and spirituality, with examples of their search for content on a new spirituality through online resources using the assumptions of the theory of social representations. The above concept resulted in the bipartite structure of the main part of the article. It was preceded by a theoretical introduction synthetically presenting phenomena identified as key features of new spirituality and ended with a discussion of the results and conclusions. The analyses indicate that, in Polish society, the category of phenomena and processes classified as new spirituality is distinguishable but complex and diverse. In the subsequent stages of the analysis, their socio-demographic determinants were shown, and then the media representations of the new spirituality were identified, categorized, and put into typologies.
PL
Celem artykułu było uporządkowanie i określenie w ujęciu relacyjnym zakresu komponentów kompetencji cyfrowych w zachowaniach cyberprzestępczych oraz skonfrontowanie teoretycznych założeń z częstotliwością ich doświadczania przez mieszkańców Unii Europejskiej. Analizie poddano 16 raportów Eurobarometer obejmujących wszystkie państwa Unii Europejskiej w latach 2010–2019. Zastosowano metody ilościowej i jakościowej analizy danych zastanych, porównawczą, historyczną oraz analityczno-syntetyczną. Jako hipotezy badawcze przyjęto, że: 1) ujęcie katalogowe kompetencji cyfrowych koncentrujące się na cechach społeczno-demograficznych powinno być zastąpione ujęciem relacyjnym uwzględniającym także inne komponenty kompetencji cyfrowych, czyli wiedzę, umiejętności i postawy; 2) mieszkańcy Unii Europejskiej mają większe kompetencje cyfrowe o charakterze technologicznym i częściej przyznają się do bycia ofiarą cyberprzestępczości o charakterze technicznym niż humanistycznym. Pierwsza hipoteza została potwierdzona całkowicie. Ujęcie relacyjne – w odróżnieniu od katalogowego – uwzględnienia wiedzę, umiejętności i postawy jako komponenty kompetencji cyfrowych, a obok kompetencji technologicznych – także humanistyczne, czyli informacyjne, kulturowe i społeczne. Druga hipoteza została potwierdzona częściowo. Chociaż uśredniony wynik dla państw Unii Europejskiej wskazuje na większe kompetencje cyfrowe o charakterze technologicznym niż humanistycznym (w 2017 roku o 20 punktów procentowych, a w 2019 roku o 18 punktów procentowych) to istnieją wyjątki od tej prawidłowości (Niemcy w 2017 roku i Malta w 2019 roku). Zauważa się również grupę państw, w których odnotowano zarówno najwyższy poziom kompetencji technologicznych i humanistycznych (Dania, Holandia, Niemcy, Szwecja), jak i najniższy (Bułgaria, Rumunia, Włochy). Mieszkańcy Unii Europejskiej częściej przyznają się do bycia ofiarą cyberprzestępczości o charakterze technologicznym niż humanistycznym (uśredniony wynik to odpowiednio 37,7 i 15,3% w ciągu roku). Zmniejsza się zatem różnica pomiędzy liczbą ofiar, które przynajmniej raz doświadczyły cyberprzestępczości o charakterze technologicznym i humanistycznym. Bazując na typologii trzech warstw internetu, tj. technicznej, społecznej i informacyjnej, zaproponowano nowe obszary kompetencji cyfrowych: technologiczną, społeczną oraz informacyjną. Podstawowe komponenty kompetencji przyporządkowano poszczególnym warstwom internetu i w tym kontekście dokonano analizy opinii społecznej mieszkańców Unii Europejskiej dotyczącej zachowań cyberprzestępczych i podstawowych typów cyberprzestępczości, wymagających kompetencji zarówno z obszaru technologicznego, jak i humanistycznego.            
EN
The purpose of the article is a study of components of digital competence (technological and humanistic) in cybercrime behaviours, based on the example of internet levels (technical, social and informative) as well as the confrontation of theoretical assumptions with the frequency of their experience by the citizens of the European Union. Subject to analysis were fourteen reports of Eurobarometer, carried out in twenty-eight countries of the EU in the years 2011-2019. The method applied is a quantitative and qualitative analysis of data available, comparative, historical as well as analytical-synthetic. Two research hypotheses were accepted: 1) A catalogue formulation of digital competences focusing on social-demographic traits should be replaced by a relational formulation taking into account the skills, knowledge and attitude of internet users. 2) EU citizens possess greater digital competences of a technological character and more often admit being affected by cybercrime behaviours of a technological kind than of a humanistic one. The first hypothesis was confirmed, whereas the second was only partially confirmed. In basing ourselves on a typology of three layers of the internet, we proposed two areas of digital competence: technological competence and humanistic competence (social and informative). These were subordinated to particular layers of the internet and in this context an analysis was carried out of the social opinion of EU citizens on the subject of cybercrime behaviours. The low level of humanistic competence (52%) reported by EU citizens determines a high degree of fear which does not show a causal-effective connection in the actual level of noted experiences of being a victim of criminal behaviour.
PL
Głównym celem tego artykułu jest znalezienie odpowiedzi na następujące pytania. 1) Jakie wizualne narracje na temat emocji są konstruowane i narzucane przez media głównego nurtu na swoich kanałach na Instagramie podczas pandemii COVID-19? 2) W jaki sposób nadają im ramy, uzupełniając istniejące lub tworząc nowe ikoniczno-symboliczne reprezentacje ram semantycznych wybranych emocji (radość, strach, smutek, złość)? Wybrany materiał wizualny obejmował zdjęcia oraz rysunki i został zbadany przy użyciu ilościowej i jakościowej analizy treści oraz porównawczej analizy semiologicznej. Analiza wykazała niskie nasycenie przekazów medialnych emocjami i umożliwiła opisanie medialnych ram semantycznych poszczególnych emocji według następującego schematu: doznania cielesne, gesty ekspresyjne, sytuacja społeczna i kultura emocjonalna.
EN
The main goal of this paper is to answer the following questions. 1) What visual narratives about emotions are constructed and imposed by mainstream media on their Instagram channels during the COVID-19 pandemic? 2) How do they frame them by complementing existing or creating new iconic-symbolic representations of the semantic framework of selected emotions (joy, fear, sadness, anger)? The selected visual material included photos and drawings and was examined using quantitative and qualitative content analysis and comparative semiological analysis. The analysis showed a low saturation of media messages with emotions and made it possible to describe the semantic media framework of individual emotions according to the following scheme: bodily sensations, expressive gestures, social situation and emotional culture.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.