Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 10

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Migration: Dangers and Opportunities for the Family in the Light of John Paul II’s Messages for World Migrant Day

100%
Stolarczyk I.
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
|
2016
|
vol. 6
|
issue 2
EN
The phenomenon of migration has become a subject of numerous sociological, economic and political analyses. It has also become an issue of interest for  Catholic Social Teaching. The complexity of this subject, its topicality and a need for a diagnosis in the light of ethical and social rules are contained within the consecutive messages for the World Migrant Day by the Holy Father John Paul II. A particularly interesting dimension of the discussion of the phenomenon of migration is the analysis of this problem in terms of its influence on the modern family. John Paul II notices that owing to the dignity of the family and its significant role in the process of upbringing of the young generation, the decision to migrate by members of a family or entire families must be well thought­‑out and carefully considered in the context of a necessity to undertake such steps. The necessity condition is related to a wide array of threats, which a family would have to face if they chose to take the migration path. The Pope also points out that migration is, at the same time, a justifiable opportunity for the development of a family, which should be provided ample assistance by the Church and state in a new environment.
2
Publication available in full text mode
Content available

Apostolat miłosierdzia bł. Edmunda Bojanowskiego w świetle zasady godności człowieka

100%
Stolarczyk I.
Zeszyty Naukowe KUL
|
2017
|
vol. 60
|
issue 4
143-157
EN
The apostolate of mercy of Blessed Edmund Bojanowski is a work of love outside the time period of the life of the Blessed. Timelessness of works of mercy makes that till nowadays his look at the other people, taking into account the concern of every man and effective participation in the development of the whole man is the theme of many apostolic initiatives. Blessed E. Bojanowski was able to see Christ in another man; he could also love Christ in another man. All this has become the force of timelessness of his initiatives to help others through the richness of works of mercy. This work shows the works of mercy of the Blessed as an act of service to respect the dignity of each and every human being. The first part introduces the understanding of the principle of human dignity in a supernatural and natural dimension. The second part shows the timeless efficacy of the works of mercy of Blessed Edmund in preserving and restoring the dignity of every person’s life. It should be noted that the fruitfulness of the works of the apostolate of mercy is an important contribution to building a social order.
PL
Apostolat miłosierdzia bł. Edmunda Bojanowskiego to dzieło miłości przekraczające ramy czasowe okresu życia Błogosławionego. Ponadczasowość dzieł miłosierdzia sprawia, że do dzisiaj jego spojrzenie na bliźniego, uwzględniające troskę o każdego człowieka i skuteczne zaangażowanie się w rozwój całego człowieka jest motywem wielu inicjatyw apostolskich. Bł. Edmund Bojanowski potrafił zobaczyć Chrystusa w drugim człowieku; potrafił też kochać Chrystusa w drugim człowieku. Wszystko to stało się siłą ponadczasowości jego inicjatyw niesienia pomocy bliźniemu poprzez bogactwo dzieł miłosierdzia. Niniejsze opracowanie ukazuje dzieła miłosierdzia tego Błogosławionego jako działalność służebną wobec poszanowania godności każdego człowieka i całego człowieka. Pierwsza część przybliża rozumienie zasady godności człowieka w wymiarze nadprzyrodzonym i naturalnym. W drugiej części wykazano ponadczasową skuteczność dzieł miłosierdzia bł. Edmunda w zachowaniu i przywracaniu godności życia każdego człowieka. Należy zauważyć, że owocność dzieł apostolatu miłosierdzia to istotny przyczynek do budowania ogólnospołecznego ładu.
3
Publication available in full text mode
Content available

Przemówienie Dziekana Wydziału Teologicznego Sekcja w Tarnowie UPJPII w Krakowie ks. dra hab. Ireneusza Stolarczyka podczas inauguracji roku akademickiego 2013/2014

100%
Stolarczyk I.
Tarnowskie Studia Teologiczne
|
2013
|
vol. 32
|
issue 2
4
Publication available in full text mode
Content available

Brief des HH. Prof. Ireneusz Stolarczyk, Dekan der Theologischen Fakultät, Sektion Tarnów, der Päpstlichen Universität Johannes Paul II. in Krakau

100%
Stolarczyk I.
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
|
2011
|
vol. 1
|
issue 1
5
Publication available in full text mode
Content available

Nadprzyrodzony wymiar godności człowieka

100%
Stolarczyk I.
Tarnowskie Studia Teologiczne
|
2018
|
vol. 37
|
issue 1-2
EN
A leading idea in the Churchentire social teaching is a continuously returning truth about dignity of a human person. It is worth to analyse this issue, as it is an inseparable companion of the social teaching of the Church. This work presents the supernatural dimension of human dignity. The dignity is supported by the Revelation, especially the Holy Bible indicating the fact that human was created by the God. In this approach, human is the God’s image. Due to the supernatural aspect of human dignity we can say that human being given a dignity of the God’s son and daughter became brother and sister of Christ. This is a man, who is the purpose of God’s revelations, it is a man, to whom Christ was talking, He suffered for him, was sentenced to death and resurrected. The supernatural aspect of human dignity is also expressed in the mission of the Church of Christ, to which it is a man, who is “the only path.”
PL
Ideą przewodnią w całej nauce społecznej Kościoła jest wciąż powracająca prawda o godności osoby ludzkiej. Warto przeanalizować to zagadnienie, gdyż nieodłącznie towarzyszy ono społecznemu nauczaniu Kościoła. O godności człowieka świadczy jego natura. W ludzkiej naturze skupia się element świata materialnego i duchowego. Człowiek przerasta świat materialny – uznając w sobie element duchowy, nie daje się zredukować jedynie do rzeczywistości sprowadzonej do fizycznych czy społecznych uwarunkowań. Szczególną godnością odznacza się ludzki rozum. Uczestniczy on bowiem w świetle myśli Bożej, dzięki czemu człowiek przerasta świat rzeczy. Niniejsze opracowanie ukazuje inny – nadprzyrodzony wymiar godności człowieka. O godności tej świadczy Objawienie, zwłaszcza Pismo Święte wskazujące na fakt stworzenia człowieka przez Boga. Człowiek w tym ujęciu jest obrazem Boga. Z uwagi na nadprzyrodzony aspekt ludzkiej godności możemy mówić o tym, że człowiek został wyniesiony do godności synostwa Bożego. To właśnie człowiek jest celem Bożego objawienia, do człowieka przemawiał Chrystus, dla niego cierpiał, został skazany na śmierć i zmartwychwstał. Aspekt nadprzyrodzony ludzkiej godności wyraża się również w misji Kościoła Chrystusowego, dla którego właśnie człowiek jest „jedyną drogą”.
6
Publication available in full text mode
Content available

Definicyjne problemy globalizacji

100%
Stolarczyk I.
Tarnowskie Studia Teologiczne
|
2016
|
vol. 35
|
issue 1
EN
The specificity of changes that takes place on the broadest – id est world wide – scale very often encourages the observers of the undergoing process to use the term of “globalization”. Both the superficial and the thorough reading of publications that analyse the multithreaded character of current changes allow us to find out in how many cases and how often the above term is declined. Widespread referring to this term effected in a difficulty to understand it. Moreover, so far it has prevented a generally adopted definition for it to be drawn. Finally, this situation led to discussions and disputes concerning the correct understanding of globalization. The diversity of definitions creates an opportunity to undertake an attempt to create a general definition that will be shared across many disciplines. This may lead to concordance in understanding the process of globalization. All definitions referring to globalization that are used in this work are derived from publications that – to greater or lesser extent – describe topics concerning globalization. Due to the extent of material, a few groups of terms that describe globalization were created. Every of them contains a set of views with similar characteristics used by their authors in order to explain the phenomenon of globalization. This resulted in creation of various groups of understanding of this process. These, for example, refer to the reason for which the globalization occurred or to the social, cultural or economic dimension of it.
PL
Specyfika przemian dokonujących się w najszerszej – bo ogólnoświatowej skali – skłania obserwatorów dokonujących się procesów do częstego używania terminu „globalizacja”. Zarówno pobieżna, jak i uważna lektura publikacji analizujących wielowątkowy charakter współczesnych przemian pozwala przekonać się, w jak wielu przypadkach i jak często odmienia się powyższy termin. Powszechne niemal odnoszenie się do tego terminu stworzyło trudność w jednoznacznym jego rozumieniu; co więcej, uniemożliwiło, jak do tej pory, utworzenie ogólnie przyjętej jego definicji. Ostatecznie sytuacja ta doprowadziła do dyskusji i sporów o właściwe rozumienie globalizacji. Różnorodność określeń stwarza okazję do podjęcia próby utworzenia ogólnego – wspólnego dla wielu dyscyplin – określenia. Być może doprowadzi to do zgodności w rozumieniu procesu globalizacji. Wszystkie określenia globalizacji zestawione w powyższym opracowaniu pochodzą z publikacji podejmujących zagadnienia związane w mniejszym lub większym stopniu z procesem globalizacji. W związku z obszernością materiału utworzono kilka grup określeń opisujących globalizację. Każda z nich zawiera zestaw ujęć o podobnych cechach, użytych przez ich autorów w celu wyjaśnienia fenomenu globalizacji. W ten sposób utworzyły się różne grupy rozumienia tego procesu, na przykład związane z przyczyną powstania globalizacji, czy też ze społecznym, kulturowym lub gospodarczym jego wymiarem.
7
Publication available in full text mode
Content available

Uczciwość chrześcijańskich samorządowców jako wierność duchowości Ewangelii

100%
Stolarczyk I.
Studia Socialia Cracoviensia
|
2012
|
vol. 4
|
issue 1
EN
In the context of growing concern about the social life, it is noted that honesty understood as keeping recognized standards of moral behavior and integrity, which ensures reliability in their implementation is undoubtedly important in the process of building a good society. On honesty of Christians, which is understood in this way, depends the style of work of self-government and the kind of decisions they take. Honesty understood in this way is professional care for spiritual and material goods of the local community; it is a service related to preserving this good and the concern for its growth; it also keeps control over the uniform access to benefiting from these goods. Honest self-government activity is also a concern to preserve the unity and social bond.
8

Kwestia odpowiedzialności w okresie globalizacji

100%
Stolarczyk I.
Studia Socialia Cracoviensia
|
2010
|
issue 2(3)
41-55
EN
A reflection on globalization being one of the most discussed phenomena of the contemporary social life, leads to the legitimate conviction that this problem deserves a permanent diagnosis updated in the context of continual transformations taking place. Assessment of the globalization process in the context of the criteria developed within full-fledged democracies allows perceiving in the process constant challenges related to undertaking individual and social effort in order to minimize threats and maximize opportunities so that the transformations of the globalization era increasingly take on the nature of developmental changes. Furthermore, this reflection includes the issue of responsibility which should gradually change from scattered, weakened and fading into strong, conscious and creative in the realm of local communities as well as global reality.
9
Publication available in full text mode
Content available

Pojęcie rozwoju w społecznym nauczaniu Kościoła

100%
Stolarczyk I.
Roczniki Nauk Społecznych
|
1996
|
vol. 24
|
issue 1
95-114
EN
The documents of the social doctrine of the Church inspire us to present in detail what we understand by "development". The present study seeks to answer the question how the social teaching of the Church understands "development" with a view to absorb the address of the Catholic social doctrine in more efficient and fruitful manner. The study has been divided into three parts. The first part deals with the biblical foundations of development, the second part with the anthropological foundations, and in the third we have the Church's social teaching on development, and it follows from the biblical and anthropological premisses. The third part embraces the period from the Rerum Novarum to the Vatican Council inclusively. It was just in that period that the principal assumptions of Church's doctrine on development had been established. Those assumptions soon afterwards bore fruit in the encyclical Populorum Progression. Relying on the biblical texts we may reflect on development, and such reflection allows us to speak in terms of vocation and cooperation with God. The ultimate goal of development is to achieve unity with God, and a creative transformation of the world is supposed to serve to this end too. Making the created things perfect is a continuation of the work of the Creator and is a form of development. Man, who is the object of development, is himself developing. The process of development pertains to the whole man, that is his bodily and spiritual nature. Christian anthropology then stresses the entire development, and does not exclude the material and earthly bases: technical, economic and cultural. Due to the fact that human nature has a social character the human person attains his or her complete development through an interpersonal community with other people. Since development has been rendered so broadly in the social teaching of the Church, one may speak about an integral development. It embraces a wide range of socio-economic phenomena which are interrelated and constitute a harmonious whole, which is interiorly bound and complex. The integral development, as it pertains to every man, is based on the socio-ethical principles, and it takes into account the hierarchy of material, cultural, spiritual and religious human needs. The understanding of "development" grounded on the biblical and anthropological premisses fully renders the dynamics of the reality of human life. The latter cannot be encapsulated within the static processes constraining man.
10
Publication available in full text mode
Content available

Słowo na otwarcie Sympozjum

50%
Stolarczyk I.
Tarnowskie Studia Teologiczne
|
2013
|
vol. 32
|
issue 1
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.