Search results

1

Dziedzictwo, pamięć, ciągłość

100%

Sokolewicz Z.

Łódzkie Studia Etnograficzne

|

2019

|

vol. 58

PL

Kazimiera Zawistowicz-Adamska jako pierwsza wśród polskich badaczy terenowych przyjęła zasadę uznania swoich informatorów za indywidualne podmioty. Jej książka Społeczność wiejska jest dowodem nie tylko doskonałego warsztatu, ale także zawiera istotną warstwę etyczną. Jako jedna z pierwszych podkreślała znaczenie badawczego kontekstu sytuacyjnego. Taką postawę badawczą kontynuowała jej uczennica – Bronisława Kopczyńska-Jaworska, ale w swoich badaniach prowadzonych w okresie PRL, a zwłaszcza w doborze pytań stawianych informatorom, była ograniczona polityką rządzącej partii, o czym otwarcie napisała po latach. Autorka kładzie akcent na to, że dziś wciąż odkrywamy nowe, „białe” pola w historii naszych badań terenowych, po latach uświadamiamy sobie znaczenie ciągłości w nauce oraz więzi z naukowymi przodkami.

2

Trudne początki... autorskie rozterki dotyczące studiów europejskich i antropologii nowej Europy (Refleksje po 20 latach funkcjonowania Centrum Europejskiego Uniwersytetu Warszawskiego)

100%

Sokolewicz Z.

Studia Europejskie-Studies in European Affairs

|

2012

|

issue 1

11-20

EN

Already in the 1980s, the academic circles – as if predicting the changes about to happen and supported by more radical freedom movements – were studying European affairs in various centres and in various forms. In 1985, a team of professors from the University of Warsaw put forward a proposal of studies on European culture under the so-called ‘ministry problem’. Initially, the project entitled ‘Foundations of European Culture’ was rejected by the ministry’s team of experts evaluating the projects. However, already in 1987, the European Forum dedicated to culture was held in Budapest. Poland was represented by, among others, Aleksander Gieysztor. Culture proved to be a politically important sphere. Therefore General Jaruzelski, who was at that time attempting to improve his image in the world, gave the green light for culture and, indirectly, for the research proposed by the institute. This research corre-sponded to various other initiatives aimed at bringing Poland closer to the West. In the field of social sciences, one of the most important initiatives was the appointment of the ‘One Europe’ group by the Congress of Sociology in Madrid. Some of the organisers of this group (J. Jerschina from the Jagiellonian University) took up co-operation with the University of Warsaw. This proved that the interest in European affairs was growing. The 21st century brings new questions. What about multiculturality? Is Europe still Christian? What about the re-emerging nationalism and protection of particular interests, what about the third culture – international finance, large corporations and media of worldwide coverage? As it came out, we are dealing with an extremely changeable subject of study and, at the same time, with constantly changing methods and techniques of academic work. European studies made us face a new and tough challenge which is as current now as it was in 1992.

3

Badania terenowe jako gwarancja empiryzmu antropologii? (Komentarz do artykułu Łukasza Kaczmarka Między survey research a obserwacją uczestniczącą: rozdarcia metodologiczno-tożsamośąciowe w polskiej etnologii/antropologii kulturowej w XXI wieku)

100%

Sokolewicz Z.

Etnografia. Praktyki, Teorie, Doświadczenia

|

2016

|

issue 2

EN

This paper addresses the influence of a research method on the identity of anthropology as a discipline. Usingmy own academic biography as a point of departure, Iwould like to situate this issue in a wide historical perspective in order to show that its contemporary definitions have emerged from questions already present in the discipline’s past concerns. This paper suggests that deliberations on the anthropological method are anchored in a model of academic disciplines grounded in their specific methods. As a result, a discussion about fieldwork can in fact be considered to be a discussion about a model of doing anthropology. This understanding allows for an explanation of the discrepancies in understanding ethnographic researchmethods at differentmoments in the history of cultural anthropology.

4

Pierwszy tom Ludu - Manifest Programowy antropologii/ etnologii/ etnografii - ludoznawstwa polskiego

63%

Koźmińska J., Sokolewicz Z.

Lud

|

2018

|

vol. 102

PL

Wydanie we Lwowie przez Polskie Towarzystwo Ludoznawcze w 1895 roku pierwszego tomu Ludu faktycznie pełniącego funkcję czasopisma ogólnokrajowego, było wielkim wydarzeniem. To ZWAK, Wisła i właśnie Lud, dzięki ruchliwości swoich twórców i ich rozległych krajowych oraz światowych kontaktach, mogły w podzielonym przez zaborców kraju stanowić forum wymiany myśli, przedstawiania w całości dorobku etnologów, dzielenia się doświadczeniami. Na grunt Polski przenosiły myśl Herdera, myśl nurtu romantycznego budując jeden z tak istotnych dla kultury narodowej mitów założycielskich - mit kultury ludowej. Przyswajały anglosaskie teorie ewolucjonizmu i tak ważną dla nas koncepcję społeczeństwa pierwotnego i jego reprezentację w postaci kultury ludowej. Pierwszy tom Ludu był swoistym Manifestem Programowym, którego następstwa można było obserwować w badaniach etnologicznych aż do końca lat 60.XX wieku. W artykule zwracamy uwagę na początki krytyki naukowej w etnologii polskiej na przykładzie pierwszego tomu Ludu oraz innych czasopism etnograficznych XIX i pierwszej połowy XX wieku. Jest to wyraz niezgody z naszej strony na głoszony w latach 70. XX wieku pogląd, że tak zwana „etnografia tradycyjna” reprezentowała (zgodnie z argumentami filozoficznej szkoły poznańskiej J.Kmity) przednaukowy etap rozwoju nauki, co spychało rezultaty jej badań do lamusa historii. Temu wnioskowaniu sprzyjała sytuacja zmiany paradygmatu co wydawało się stawiać nieprzekraczalne granice między „tradycyjna” i „nową” etnografią. Czy jednak dość starannie odczytujemy stare teksty? Jak je obecnie interpretujemy ? powstają liczne pytania o rozumienie zasad krytyki naukowej kiedyś i dziś. Jaką naukę możemy wyciągnąć ze starych tekstów?

EN

The importance of the first issue of Lud (1895) consisted in its character of a manifesto. It presented a proposal of ethnological research in Poland to be carried out in practice until the end of 1960s. At the same time it marked the beginning of more critical approach in the discipline, as well as the programme of social engagement of Polish intelligentsia in collecting information about the folk culture. In a country divided by the partitions of Poland between Russia, Prussia, Austria it was Lud that together with ZWAK and Wisła provided the intelligentsia educated in different foreign universities with a forum for exchange of thoughts and experiences, discussion of research, theory, new philosophy currents (evolutionism, the concept of primitive society), etc., preparing Polish scholars and intellectuals for taking part in debates within the international academic world. On the other hand, the form provided by Lud resulted instrumental for construction of one of the fundamental Polish national myths: the one of folk culture.

Refine search results

1 Etnografia. Praktyki, Teorie, Doświadczenia

1 Lud

1 Studia Europejskie-Studies in European Affairs

1 Łódzkie Studia Etnograficzne

4 Sokolewicz Z.

1 Koźmińska J.

1 2019

1 2018

1 2016

1 2012

Dziedzictwo, pamięć, ciągłość

Trudne początki... autorskie rozterki dotyczące studiów europejskich i antropologii nowej Europy (Refleksje po 20 latach funkcjonowania Centrum Europejskiego Uniwersytetu Warszawskiego)

Badania terenowe jako gwarancja empiryzmu antropologii? (Komentarz do artykułu Łukasza Kaczmarka Między survey research a obserwacją uczestniczącą: rozdarcia metodologiczno-tożsamośąciowe w polskiej etnologii/antropologii kulturowej w XXI wieku)

Pierwszy tom Ludu - Manifest Programowy antropologii/ etnologii/ etnografii - ludoznawstwa polskiego