Results found: 2

Search results

Sort By:

Limit search:

Henry Bitterfeld, Thomas Aquinas and Identifying Sources in Late Medieval Texts. A Case Study of De formatione et reformatione Ordinis Fratrum Praedicatorum

100%

Zajchowska-Bołtromiuk A.

Studia Źródłoznawcze. Commentationes

2020

vol. 58

The article deals with the ways in which St Thomas Aquinas’s texts were used by Henry Bitterfeld in his late-14th-century treatise De formatione et reformatione Ordinis Fratrum Praedicatorum. Not only is Aquinas the most often quoted authority in Bitterfeld’s writing but also his texts are the building materials for Bitterfeld. This special place of St Thomas in the treatise by the Silesian Dominican resulted from a practical realisation of the assumptions of the Dominican Observant Reform for the needs of which the analysed treatise was written, calling for the return of the Dominicans to faithful observance of the Order’s regulations. Those ordered the friars to study and propagate St Thomas’s teachings.

Artykuł poświęcony jest sposobom wykorzystania tekstów św. Tomasza z Akwinu w napisanym u schyłku XIV w. traktacie Henryka Bitterfelda z Brzegu De formatione et reformatione Ordinis Fratrum Praedicatorum. W dziele Bitterfelda Akwinata jest nie tylko najczęściej cytowanym autorytetem, ale jego teksty stanowią dla autora budulec dla jego własnego tekstu. Szczególne miejsce dzieła Akwinaty w traktacie śląskiego dominikanina wynika z praktycznej realizacji założeń dominikańskiego ruchu obserwanckiego, na potrzeby którego powstał analizowany traktat, wzywający do wierności zakonnym przepisom. Te nakazywały wszystkim dominikanom studiowanie i propagowanie nauczania św. Tomasza.

Czy królowa może osiągnąć chrześcijańską doskonałość? Duchowe porady Henryka Bitterfelda z Brzegu dla królowej Jadwigi z Listu dedykacyjnego traktatu „O życiu kontemplacyjnym i czynnym”

100%

Zajchowska-Bołtromiuk A.

Folia Historica Cracoviensia

2024

vol. 30

issue 2

133-147

Henry Bitterfeld of Brzeg dedicated his treatise, “On contemplative and active life”, to Queen Jadwiga in response to her desire to pursue Christian perfection. This article aims to elucidate Bitterfeld’s conception of this perfection and to assess whether he believed it could be shared by the Polish queen. The investigation is situated within the broader 14th-century discourse on the role of the laity in the Church. Amidst a crisis of the papacy and the ecclesiastical hierarchy, the laity began to demand more subjective engagement and sought their own paths to achieving the fullness of Christian life. Bitterfeld emerges from the analysis as a theologian loyal to the traditional understanding of Christian perfection, as articulated by St. Thomas Aquinas. However, his writings also reveal the influence of the Prague intellectual milieu. He encourages the laity, including Queen Jadwiga, to embody, within the constraints of their ecclesiastical roles and state duties, the model practiced by mendicants. Central to this model is the “vita mixta”, which integrates both active and contemplative dimensions of life.

Henryk Bitterfeld z Brzegu dedykował swój traktat „O życiu kontemplacyjnym i czynnym” królowej Jadwidze, odpowiadając na jej pragnienie dążenia do chrześcijańskiej doskonałości. Celem niniejszego artykułu było ustalenie jak sam Bitterfeld ową doskonałość pojmował i czy widział szansę, by stała się ona udziałem polskiej królowej. Odpowiedź na te pytania wpisuje się w kontekst toczących się w XIV wieku dyskusji wokół roli świeckich w Kościele. Wobec kryzysu papiestwa, a szerzej kościelnej hierarchii świeccy zaczęli domagać się podmiotowego traktowania i szukali własnej drogi do pełni chrześcijańskiego życia. W świetle przeprowadzonych analiz Bitterfeld jawi się jako teolog wierny tradycyjnemu pojmowaniu chrześcijańskiej doskonałości, zakorzenionym w teologii św. Tomasza z Akwinu. W jego pismach można jednak dostrzec wpływ środowiska praskiego i nurtów reformatorskich, gdy zachęca on świeckich, w tym polską królową, do wcielanie w życie, w granicach nakreślonych przez ich miejsce w Kościele i obowiązki ich stanu, modelu praktykowanego przez mendykantów, którego sercem jest „vita mixta”, łącząca życie czynne i kontemplacyjne.

Refine search results

1 Folia Historica Cracoviensia

1 Studia Źródłoznawcze. Commentationes

2 Zajchowska-Bołtromiuk A.

1 2024

1 2020

Search results

Henry Bitterfeld, Thomas Aquinas and Identifying Sources in Late Medieval Texts. A Case Study of De formatione et reformatione Ordinis Fratrum Praedicatorum

Czy królowa może osiągnąć chrześcijańską doskonałość? Duchowe porady Henryka Bitterfelda z Brzegu dla królowej Jadwigi z Listu dedykacyjnego traktatu „O życiu kontemplacyjnym i czynnym”