Results found: 2

Search results

Sort By:

Limit search:

Kulturní a etnická proměna středoasijských Korejců

100%

Kokaisl P.

Český lid: etnologický časopis (Český lid: Ethnological journal)

2017

vol. 104

issue 3

339-359

The principal goal of this article is to demonstrate the cultural and ethnical changes of Koreans living on the territory of Central Asian states of former Soviet Union. The article shows, on the example of Korean minority living in several states how important could be the state interventions for the formation and transformation of cultural and ethnic identity. Koreans living until the 19th century in Korea had, in spite of many regional, dialectic and religious differences, an idea of belonging to the same ethnic group. After the beginning of the outmigration to Russia from northern part of the country due to bad living conditions, there was a relatively rapid (and voluntary) acceptance of Russian culture. After their deportation to Central Asia their culture had begun to change in an even more important way, even though they were aware of their difference and this difference they wanted to maintain in certain areas. Still, they accepted the model of the “Soviet man”. Central Asian Koreans as national minority had a problem with identifying with “homeland”, as Korea due to diverging political conditions split into two states, officially inhabited by one ethnic group, but de facto with two. By confronting the culture of Central Asian Koreans with the culture in both parts of Korean Peninsula we see clearly that in many respects every one of the three groups is very specific.

Proměna hlavních stabilizačních prvků jezídského náboženství v odlišných geografických oblastech

63%

Kokaisl P., Budil I.

Český lid: etnologický časopis (Český lid: Ethnological journal)

2022

vol. 109

issue 3

329-350

The paper shows that the stabilizing and anti-assimilationist elements of the Yazidi religion in Yazidi groups differ quite markedly by cultural- -geographical units, i.e., – between Yazdis in Iraqi Kurdistan, Caucasian and Central Asian Yazidis, and also those in Western European diasporas. By means of examples from the main elements of the Yazidi religion, the article highlights their different social and religious stabilizing functions. The individual religious elements (and their functions) that Yazidis consider important vary quite significantly not only over time but particularly over geographical space. Those religious elements and injunctions (e.g., emphasis on marriage rules) that can significantly stabilize Yazidi society in Iraqi Kurdistan can, conversely, just as significantly destabilize Yazidi society in the diaspora (especially in Western Europe).

Příspěvek ukazuje, že stabilizační a antiasimilační prvky jezídského náboženství v jezídských skupinách se poměrně výrazně odlišují podle kulturně-geografických jednotek – v iráckém Kurdistánu, mezi kavkazskými, případně středoasijskými Jezídy a Jezídy v západoevropských diasporách. Článek poukazuje prostřednictvím příkladů z hlavních prvků jezídského náboženství na jejich odlišnou společenskou i náboženskou stabilizační funkci. Jednotlivé náboženské prvky (a jejich funkce), které Jezídi považují za důležité, se poměrně výrazně proměňuje nejen v čase, ale především v geografickém prostoru. Tytéž náboženské prvky a příkazy (například důraz na pravidla uzavírání manželství), které mohou jezídskou společnost výrazně stabilizovat v iráckém Kurdistánu, naopak jezídskou společnost v diaspoře (zejména v západní Evropě) mohou stejně výrazně destabilizovat.

Refine search results

2 Český lid: etnologický časopis (Český lid: Ethnological journal)

2 Kokaisl P.

1 Budil I.

1 2022

1 2017

Search results

Kulturní a etnická proměna středoasijských Korejců

Proměna hlavních stabilizačních prvků jezídského náboženství v odlišných geografických oblastech